Kaprikoni

DESEMBA 21 HADI JANUARI 20

KUWEPO, NAFSI YA NDANI, MONADI, ina NAFSI mbili; ya kwanza ni NAFSI YA KIROHO. Ya kwanza ni BEATRIZ wa DANTE, ya kwanza ni BEATRIZ wa DANTE, HELENA MZURI, MSHULAMI wa SALOMONI MWENYE HEKIMA, mke asiyoelezeka na anayependeka, BUDDHI ya TEOSOFI.

Ya pili ni NAFSI YA BINADAMU, kanuni YA KIMATENDO, MWENZI MTAUKUFU, MANAS YA JUU ya TEOSOFI.

Hata kama inaonekana kuwa ya ajabu na ya kigeni; wakati NAFSI YA BINADAMU inafanya kazi, NAFSI YA KIROHO inacheza.

ADAMU na HAWA wanajumuika ndani ya MONADI na THAMANI YAKE YA KIKABALA ni 10 ambayo inatukumbusha IO, yaani, vokali Iiiiiii. Ooooooo. Muungano mtakatifu zaidi wa UUME WA MILELE na UZALI WA MILELE, UJUMUISHAJI wa wapinzani ndani ya MONADI MUHIMU na YA KIMUNGU.

UTATU MTAUKUFU ATMAN-BUDDHI-MANAS, KUWEPO, tayari tulisema na tutarudia, kwamba katika WANYAMA WENYE AKILI wa kawaida, HAZIZALIWI, WALA HAZIFI, WALA HAZIZALIWI UPYA.

Zaidi ya shaka yoyote tunaweza na tunapaswa kuthibitisha, kwamba ni sehemu tu ya NAFSI YA BINADAMU inayoishi ndani ya MWILI WA KIMWEZI, hii ndiyo KIINI, nyenzo YA KISAIKOLOJIA ya KUTENGENEZA NAFSI, kukuza NAFSI YA BINADAMU na kwa msingi wa NAFSI YA KIROHO.

MONADI, KUWEPO, huumba, hutengeneza, hukua NAFSI ZAKE MBILI na hizi lazima zimtumikie na kumtii.

Lazima tutofautishe kati ya MONADI na NAFSI. MONADI, yaani, ROHO ni; NAFSI inamilikiwa.

Tofautisha kati ya MONADI ya ULIMWENGU na NAFSI ya ULIMWENGU; kati ya MONADI ya MWANADAMU na NAFSI ya MWANADAMU; kati ya MONADI ya SISIMIZI na NAFSI ya SISIMIZI.

ORGANISME YA BINADAMU katika muhtasari wa mwisho inaundwa na mabilioni na trilioni za MONADI ndogo sana.

Kuna aina na mpangilio kadhaa wa vipengele vya msingi vya uwepo wote, wa kila kiumbe, kama VIINI vya matukio yote ya asili, hizi tunaweza kuziita MONADI kwa kutumia neno la LEIBNITZ, kwa kukosa neno lingine linaloelezea zaidi kuashiria urahisi wa uwepo rahisi zaidi.

Kwa kila moja ya VIINI au MONADI hizi, kuna ATOOMU kama chombo cha utekelezaji.

MONADI huvutia, huchanganyika, hubadilika, huunda kiumbe chochote, ulimwengu wowote, kiumbe kidogo chochote, n.k.

Kati ya MONADI kuna HIERARKIA; MONADI duni lazima zitiishe ZILE ZA JUU, hiyo ni SHERIA. MONADI DUNI ni za ZILE ZA JUU.

Trilioni zote za MONADI zinazoendesha kiumbe cha binadamu lazima zimtii mmiliki, mkuu, MONADI kuu.

MONADI INAYODHIBITI, MONADI YA MWANZO huruhusu shughuli za wasaidizi wake wote ndani ya kiumbe cha binadamu, hadi wakati ulioonyeshwa na sheria ya KARMA.

Wakati mabilioni au trilioni za MONADI au VIINI MUHIMU zinaacha MWILI WA KIMWILI, KIFO basi hakiwezi kuepukika.

MONADI zenyewe HAZIHARIBIKI, huacha miunganisho yao ya zamani ili kutekeleza mpya hivi karibuni.

KUREJEA KATIKA ULIMWENGU HUU, KUINGIA UPYA, KUJUMUISHA KUNGEKUWA HAIWEZEKANI BILA KAZI YA MONADI. Wanajenga upya SELI mpya kwa mtazamo na hisia zao, viumbe vipya. Wakati MONADI YA MWANZO IMEKUA kikamilifu inaweza kumudu kutumia Trilioni zake za MONADI kuunda ulimwengu, JUA, kimondo na hivyo kuwa MONADI INAYODHIBITI ya ASTRO YOYOTE, lakini hiyo tayari ni jambo la MIUNGU.

MONADI au VIINI MUHIMU si vya kipekee kwa kiumbe hai cha kimwili, ndani ya ATOOMU za MWILI WA NDANI kuna aina nyingi na makundi ya MONADI HAI yaliyofungwa. Kuwepo kwa mwili wowote wa kimwili au usioonekana, Kiangeli au Kishetani, wa Jua au wa Mwezi, kunategemea mabilioni na trilioni za MONADI.

EGO YA KIMWEZI yenyewe ni mchanganyiko wa ATOOMU za adui wa siri. Kwa bahati mbaya ndani ya ATOOMU hizo zimefungwa MONADI au VIINI MUHIMU.

Sasa tutaelewa kwa nini sayansi iliyofichwa inasema: «SHETANI NI MUNGU KWA UMBALIMBALI».

Kila ATOOMU inalingana na KIINI MUHIMU, MONADI. Marekebisho yote yasiyo na mwisho, mabadiliko yote yasiyohesabika, ni matokeo ya michanganyiko mbalimbali ya MONADI.

Asili huweka katika UBONGO TATU wa mwanadamu mji mkuu fulani wa THAMANI MUHIMU, hizi zinapokwisha, kifo hakiwezi kuepukika.

Mabongo Matatu ni: 1-KITUO CHA AKILI. 2-KITUO CHA HISIA. 3-KITUO CHA MWENDO.

Baada ya kifo cha MWILI WA KIMWILI, EGO iliyovaa MWILI WAKE WA KIMWEZI, inaendelea katika ulimwengu wa molekuli.

Mambo matatu huenda makaburini, kaburini. 1-MWILI WA KIMWILI. 2-MWILI MUHIMU. 3-UTU.

Mwili muhimu huelea karibu na kaburi na unaharibika kadiri mwili wa kimwili unavyoharibika, kadiri MONADI zao zinavyokombolewa.

UTU uko kati ya kaburi, lakini unatoka wakati mtu anapoleta maua, wakati mtu anayeomboleza anautembelea, hutembea kupitia panteoni na kurudi kwenye kaburi lake.

Utu una mwanzo na mwisho, polepole unaharibika kwenye makaburi.

PROSERPINA, MWALIMU wa JEHANAMU, pia ni HÉCATE, MWALIMU MWENYE BARAKA MAMA KIFO ambaye chini ya uongozi wake MAANGELI wa KIFO hufanya kazi.

MAMA ANGA aligeuka kuwa MAMA-KIFO, anawapenda sana watoto wake na ndiyo maana anawachukua.

MAANGELI wa KIFO wanapofanya kazi huvaa mavazi yao ya mazishi, huchukua sura ya kutisha, hushika mundu na kwa huo hukata kamba ya fedha inayounganisha MWILI WA NDANI na MWILI WA KIMWILI.

MAANGELI wa kifo hukata uzi wa maisha na kumtoa EGO nje ya mwili wa kimwili.

MAANGELI wa Kifo ni wenye hekima sana na hukua na kukua chini ya MALEZI YA ZUHURA.

MAANGELI WA KIFO hawajui tu kinachohusiana na kifo cha kawaida cha MWILI WA KIMWILI, WAWAKILISHI hawa WA KIFO pia ni WENYE HEKIMA sana katika yote yanayohusiana na KIFO cha MIMI ILIYO Wingi.

Baada ya kifo cha mwili, ALIYEACHA MWILI huanguka katika kuzimia ambayo hudumu siku tatu na nusu.

KITABU CHA KITIBETI CHA WALIO KUFA kinasema: «Umekuwa katika kuzimia kwa siku tatu na nusu zilizopita. Mara tu unapopona kutoka kwa kuzimia huku utakuwa na wazo, nini kimetokea? (kwa maana) wakati huo SAMSARA yote (ULIMWENGU WA MATUKIO) itakuwa katika mapinduzi.

THAMANI YA KIKABALA ya EGO ni HAMSINI NA SITA; hii ndiyo nambari ya TIPHÓN, AKILI ISIYO NA UROHO.

EGO hubeba USHINDI WAKE zaidi ya kaburi la mwili wa kimwili na MAONO YA NYUMA ya maisha ambayo yamemalizika ni jambo la kutisha sana.

Baada ya KUZIMIA KUBWA kwa siku tatu na nusu, marehemu lazima WAISHE UPYA POLEPOLE kwa mtindo wa nyuma, maisha yote ambayo yamemalizika.

Dhana ya MUDA ni muhimu sana katika kazi hii ya MAONO YA NYUMA ya maisha ambayo yamemalizika au MAONO YA NYUMA ya SAMSARA.

Katika ULIMWENGU WA MOTONI mizani yote ya wakati ni madini, polepole sana na inaanzia 80,000, 8,000, 800 na miaka 80.

Katika MKOA HUU WA SELI tunaoishi kuzaa hudumu MIEZI KUMI ya Mwezi; utoto MIEZI MIA ya Mwezi; maisha zaidi au chini, MIEZI ELFU ya Mwezi.

Katika Ulimwengu wa Molekuli matukio yanaweza kupimwa na kiwango cha muda kinachoanzia mwezi mmoja hadi dakika arobaini.

Katika ULIMWENGU WA KIMEME mizani ya muda inatofautiana kati ya dakika arobaini na sekunde mbili na nusu.

MAONO YA NYUMA YA SAMSARA (MAISHA AMBAYO YAMEMALIZIKA), wakati wa kifo na kwa siku tatu na nusu zinazofuata, ni ya aina YA KIMEME na kwa hivyo kila tukio linaweza kupimwa na muundo wa wakati WA KIMEME.

MAONO YA NYUMA YA SAMSARA katika ULIMWENGU WA MOLEKULI si ya haraka sana na kwa hivyo kila tukio hupimwa na MUUNDO WA WAKATI WA MOLEKULI.

NAFSI YA NDANI, MONADI, KUWEPO na NAFSI ZAKE MBILI, kabla ya kuzaliwa katika bonde hili la machozi, HUISHI kwenye NJIA YA MAZIWA na hata wakati wa maisha ya mwili hapa chini, inaendelea kuishi kwenye nyota.

Jambo la msingi kwa KIINI baada ya kifo ni kufikia HALI YA BUDDHI INAYOHUSIKA na UKOMBOZI WA KATIKATI, hii inawezekana tu kwa EMBRIO ya NAFSI tuliyo nayo ndani, kupanda, kupanda hadi ULIMWENGU WA KIMEME.

NI HARAKA KUJUA kwamba katika ULIMWENGU WA KIMEME UTATU WETU WA KIMUNGU WA MILELE, KUWEPO KWETU, BUDHA WETU anaishi.

Kujiunga na UTATU WA MILELE baada ya kifo, kuwa kitu kimoja nayo, inamaanisha kwa kweli kuwa BUDHA ANETOLEWA, kufikia UKOMBOZI WA KATIKATI na kufurahia likizo nzuri kabla ya kurudi kwenye kiumbe kipya cha binadamu.

Ikiwa wakati mkuu wa kifo, NURU ILIYO WAZI YA MWANZO imetambuliwa ipasavyo na marehemu, ni ishara wazi kwamba amefikia UKOMBOZI WA KATIKATI.

Ikiwa wakati mkuu wa kifo, marehemu anagundua tu NURU ILIYO WAZI YA PILI, ni ishara kwamba italazimika kupambana sana ili kufikia hali YA BUDDHI INAYOHUSIKA.

Jambo gumu kwa KIINI ni KUJITOA, kutoroka kutoka gerezani mwake, kutoka nje ya MWILI WA KIMWEZI, kuacha MIMI ILIYO Wingi. Katika hili KARMA ya kila mtu ni ya mwisho.

Wakati marehemu ameishi upya kwa mtindo wa nyuma maisha yote ambayo yamemalizika, basi lazima ajitokeze mbele ya MAHAKAMA za KARMA ili kuhukumiwa.

Hadithi ya ZOROASTRO inasema: «Kila mtu ambaye matendo yake mema yanazidi dhambi yake kwa gramu tatu, huenda mbinguni; kila mtu ambaye dhambi yake ni kubwa, huenda kuzimu, wakati yule ambaye zote mbili zinafanana, hubaki katika Hamistikan hadi mwili ujao au ufufuo.

Siku hizi, katika nyakati hizi za uovu na udhalimu mbaya usioamini Mungu, sehemu kubwa ya walioachwa na miili yao, baada ya Hukumu, huingia katika UFALME WA MADINI uliozama, katika ULIMWENGU WA MOTONI.

Pia kuna mamilioni mengi ambayo huingia kwenye tumbo jipya mara moja au moja kwa moja, bila kujiingiza katika likizo nzuri katika ULIMWENGU WA JUU.

Hakika mchakato wa uteuzi upo katika asili yote na wachache ndio wanaofikia UKOMBOZI WA KATIKATI na HALI YA BUDDHI INAYOHUSIKA.

WALIOACHWA na miili yao huingia katika MILELE chini ya ushawishi wa MWEZI na hutoka katika MILELE kupitia milango ya MWEZI.

Tuliona katika somo la KANSA kwamba maisha yote ya watu wote yanachakatwa chini ya ushawishi wa MWEZI, MERKURI, ZUHURA, JUA, MIRIHI, MUSHTARI na ZUHURA yakifunga maisha na brosha YA KIMWEZI.

Kwa kweli MWEZI hutuchukua na MWEZI huturudisha na aina saba za mitetemo ya sayari kwa mpangilio wake wa kawaida ulioonyeshwa pia hurudiwa baada ya kifo, kwa sababu KAMA ILIVYO JUU NDIVYO ILIVYO CHINI».

Kiini ambacho baada ya kuhukumiwa kina haki ya UKOMBOZI WA KATIKATI na HALI YA BUDDHI INAYOHUSIKA, kinahitaji aina fulani ya furaha ya kipekee sana na juhudi za mara kwa mara za moja kwa moja za kujitoa, kutoroka kutoka MWILI WA KIMWEZI na EGO.

Kwa bahati nzuri makundi mbalimbali ya MAFUNDI huwahudumia walioachwa na miili yao na huwasaidia katika kazi hii kwa MALEZI ya NEEMA.

Kama ilivyo katika ulimwengu huu wa seli tunaoishi kuna Jamhuri, Falme, Marais, Wafalme, Magavana, nk, vivyo hivyo katika ulimwengu wa molekuli kuna Paradiso nyingi, Mikoa na Falme ambapo KIINI hufurahia hali zisizoelezeka za furaha.

WALIOACHWA na miili yao wanaweza kuingia katika FALME za furaha ya kiparadiso kama vile: ile ya MKOLEZO MLIO DHAIFU; UFALME wa NYWELE NDEFU (VAJRAPANI); au VIHARA ISIYO NA KIKOMO ya MIONZI YA LOTO; (PADMA SAMBHAVA).

WALIOACHWA na miili yao ambao wanakwenda kuelekea UKOMBOZI WA KATIKATI lazima WAJISAIDIE, wakilenga akili zao katika mojawapo ya FALME hizo za ULIMWENGU WA MOLEKULI.

Ni jambo la kusikitisha sana kutangatanga kutoka maisha hadi maisha, kuzunguka kwenye mfumo mbaya wa SAMSARA bila kufurahia HALI YA BUDDHI na UKOMBOZI WA KATIKATI.

Kuna FALME za furaha isiyoelezeka ambapo ALIYEACHWA na mwili wake lazima ajitahidi kuingia, tukumbuke UFALME WA FURAHA wa MAGHARIBI unaotawaliwa na BUDHA AMITABHA.

Tukumbuke UFALME WA MAITREYA, mizunguko ya TUSHITA, katika UFALME huo wa furaha kuu pia wanaweza kuingia WALIOACHWA na miili yao ambao wanakwenda kuelekea ULIMWENGU WA KIMEME.

WALIOACHWA na miili yao lazima wasali sana kwa MWENYE HURUMA MKUU na kwa UTATU wake WA KIMUNGU, wakiwa imara katika madhumuni yao, bila kuruhusu kuvurugwa na chochote, ikiwa kweli hawataki kuanguka kwenye tumbo jipya bila kufurahia HALI YA BUDDHI YA KATIKATI katika ULIMWENGU WA ELEKTRONI.

Furaha katika mikoa YA KIMEME, UKOMBOZI WA KATIKATI baada ya kupitia paradiso za molekuli, ni jambo lisilowezekana kuelezea kwa maneno ya kibinadamu.

BUDHAS husafiri kupitia INFINITI ISIYOBADILIKA kati ya nyimbo zisizoelezeka za ulimwengu zinazoguswa kati ya moyo wa MAMA-ANGA.

Hata hivyo, kila tuzo, kila mji mkuu huisha. Wakati DHARMA ya furaha inaisha, KURUDI kwenye tumbo jipya basi hakiwezi kuepukika.

KIINI hupoteza FURAHA iliyovutiwa na EGO YA KIMWEZI na tayari imefungwa tena kati ya MWILI WA KIMWEZI, KURUDI kwenye tumbo jipya.

Wakati ambapo KIINI hupoteza FURAHA ni pale ambapo inatenganishwa tena na BUDHA YAKE YA NDANI ili kubaki imefungwa kati ya MWILI WA KIMWEZI na MIMI ILIYO Wingi.

KURUDI kwenye tumbo jipya hufanyika kulingana na SHERIA ya KARMA.

EGO inaendelea katika wazao wa maisha yake ya zamani au ya zamani.

MONADI za MWILI WAKE WA KIMWILI wa zamani zina uwezo wa kukusanya atomi, molekuli na kujenga upya seli na viungo; hivyo tunarudi katika ulimwengu huu wa seli tukiwa tumevalishwa mwili mpya wa kimwili.

Mnyama duni, MWENYE AKILI wa kawaida huanza maisha yake katika ulimwengu huu kama seli rahisi asili, anayekabiliwa na wakati wa haraka (wa seli na kuishia karibu na miaka sabini na themanini au zaidi kidogo, iliyojaa kumbukumbu na uzoefu wa kila aina.

Ni HARAKA kujua kwamba katika mchakato wa KUINGIA UPYA au KURUDI uteuzi fulani pia hufanyika.

MIMI ni JUMLA ya MIMI ndogo na si MIMI hizo ndogo zote HURUDI kwenye kiumbe kipya cha binadamu.

MIMI ni JUMLA ya VYAMA tofauti, mbalimbali, bila utaratibu wa aina yoyote na si VYAMA hivyo vyote VINAINGIA UPYA kwenye kiumbe kipya cha binadamu, nyingi za VYAMA hivyo VINAJUMUISHA katika MWILI wa FARASI, MBWA, PAKA, NGURUWE, nk, nk, nk.

Wakati mmoja MFUNDI PITÁGORAS alipokuwa akitembea na rafiki yake, ilimbidi kumpiga mbwa. MFUNDI alimkemea akisema: «USIMPIKE, KWANI KATIKA KUBAKIA KWAKE KWA UCHUNGU NIMETAMBUA SAUTI YA RAFIKI YANGU AMBAYE ALIKUFA».

Ni wazi kwamba tunapofika katika sehemu hii ya sura yetu ya sasa, mashabiki wa DOGMA ya MABADILIKO watazindua mate yao yote ya kashfa dhidi yetu na kupinga wakisema: EGO HAIWEZI KURUDI NYUMA, KILA KITU HUELEKEA, KILA KITU LAZIMA KIFIKIE UKAMILIFU, nk, nk, nk.

MASHABIKI hao wanapuuza kwamba EGO ni jumla ya MIMI ndogo ya wanyama na kwamba kinacho fanana huvutia kinacho fanana.

MASHABIKI hao wanapuuza kwamba EGO haina chochote cha KIMUNGU, ni jumla ya VYAMA VYA WANYAMA ambavyo SHERIA ya MABADILIKO haitaweza kamwe kupeleka hadi UKAMILIFU.

VYAMA VYA WANYAMA vina haki kamili ya kuingia katika tumbo la wanyama wa mbwa, farasi, nguruwe, nk, nk, nk, na kwamba HAWAIWEZI KUZUIA MASHABIKI wa DOGMA YA MABADILIKO, ingawa wanapiga kelele na kulaani na ngurumo na umeme.

Hii ndiyo FUNDISHO la METAMORPHOSIS au METEMPSICOSIS ya PITÁGORAS na imejikita katika Sheria zile zile za Asili.

Katika PUNDA WA DHAHABU wa APULEYO tunapata FUNDISHO hili la PITÁGORAS limeandikwa kikamilifu.

APULEYO anasema kwamba katika TESALIA ya uchawi mawe hayakuwa chochote ila watu walio ngumu; ndege, watu wenye mbawa; miti, watu wenye majani; chemchemi, miili ya wanadamu iliyokuwa inatokwa na damu safi. Njia nzuri sana ya mfano ya kuwakilisha ukweli usiopingika kwa kila mfuasi wa siri, kwamba VYAMA MBALIMBALI vinavyounda MIMI ILIYO Wingi, vinaweza kujumuishwa katika viumbe vya wanyama au kuingia katika UFALME WA MADINI, MBOGA, nk, nk, nk.

WATAWA WA KIMATAIFA kwa sababu nzuri wanaongea kwa upendo kuhusu mmea wa dada, mbwa mwitu wa kaka, jiwe la dada.

RUDOLF STEINER MWANZO MUJERUMANI, anasema kwamba katika KIPINDI CHA POLAARI kulikuwa na MWANADAMU tu na kwamba wanyama walikuwepo baadaye, walikuwa ndani ya MWANADAMU, waliondolewa na MWANADAMU.

WANYAMA hao walikuwa sehemu mbalimbali au VYAMA vya MIMI ILIYO Wingi ya WANAUME WA ASILI. VYAMA vile ambavyo viliondolewa nao kutoka kwa asili yao ya ndani na kwamba kutokana na hali ya PROTOPLASMATIKI ya ardhi wakati huo, walielekea kwenye uimarishaji wa kimwili wa sasa.

WANAUME hao wa POLAARI na HYPERBOREAN walihitaji kuondoa VYAMA hivyo VYA WANYAMA, MIMI hiyo ILIYO Wingi, ili kuwa WANAUME WA KWELI, WANAUME WA JUA.

Baadhi ya watu ni WANYAMA sana, kwamba ikiwa wangenyang’anywa kila kitu walicho nacho cha MNYAMA, hakuna kitu kingebaki.

ZUHURA ni SAYARI ya KIFO na inakuzwa katika MBUZI. Ishara hii inaashiriwa na mtoto wa mbuzi kama kutukumbusha NGOZI YA MBUZI, WANYAMA WENYE AKILI wenye ngozi ya MBUZI, hitaji la kuondoa tulicho nacho cha MNYAMA ndani yetu, VYAMA VYA WANYAMA tunavyobeba ndani.

JIWE la MBUZI ni ÓNIX NYEUSI na jiwe lote jeusi kwa ujumla, chuma ni RISASI na siku yake ni JUMAMOSI.

JUMAMOSI wachawi wa ZAMA za Kati walisherehekea MAJIBU yao ya kutisha, lakini pia JUMAMOSI ndiyo SIKU YA SABA takatifu sana kwa WAYAHUDI. ZUHURA ni UHAI na KIFO. Njia ya uzima imeundwa na alama za kwato za farasi wa kifo.

Mikondo ya sumaku inayopanda kutoka ardhini baada ya kupita kwenye ungo za miguu inaendelea kupitia ndama na inapofika kwenye magoti hujaa RISASI ya ZUHURA, hivyo hupata uthabiti, umbo, nguvu.

Hatuzungumzii RISASI katika hali yake mbaya; tunazungumzia RISASI katika hali ya COLOIDAL, hila.

Magoti yana dutu ya ajabu ambayo huwaruhusu harakati za bure za mfumo huu rahisi na wa ajabu wa mifupa. Dutu hiyo ni SINOVIA maarufu, ambayo hutoka kwenye mizizi SIN, ambayo inamaanisha PAMOJA na OVIA, YAI. Jumla, DUTU YENYE YAI.

YAI hutumiwa sana katika SAYANSI YA JINAS na tayari tumezungumzia hili katika MKATABA WA KIEZOTERIKI wa TEURGIA, toleo la pili.

Mazoezi ya MBUZI. Wakati wa ishara ya MBUZI, fikiria jeneza au sanduku la wafu chini. Tembea juu ya jeneza hilo la kufikiria, lakini ukiwa unafikiria katikati ya miguu; unapotembea utainama magoti, kana kwamba unanusuru kikwazo, kana kwamba unapitisha miguu juu ya jeneza, lakini ukiwasha magoti kutoka kulia kwenda kushoto, huku akili ikilenga juu yao, ukiwa na nia thabiti kwamba wamejaa risasi ya ZUHURA.

MAFUNDI WA KIMASONI wanaweza kuelewa vizuri mazoezi haya ya ZUHURA, kwa sababu ni hatua zile zile za MFUNDI WA KIMASONI anapoingia kwenye LODGE.

Wenyeji wa MBUZI wana mwelekeo wa ufundishaji, wanateseka sana, wana HISIA KUBWA YA WAJIBU, wana uzoefu kwa asili na hupitia katika maisha yao daima kwa mateso makubwa, mtu anawasaliti.

Wanawake wa MBUZI ni wake bora, waaminifu hadi kifo, wenye bidii, wafanyakazi, wanaoteseka hadi isiyoelezeka, lakini licha ya fadhila hizi zote, mume huwasaliti, huwaacha na mara nyingi hata dhidi ya mapenzi yao wenyewe, ni karma yao kwa bahati mbaya.

Baadhi ya wanawake wa MBUZI hujiingiza na wanaume wengine, lakini hii ni tayari baada ya kuachwa na mume na baada ya kuteseka sana.

Wanaume na wanawake wa MBUZI wana EGOISTIKI kabisa, ingawa si wote; tunamaanisha aina ya chini ya MBUZI. Kwa sababu ya hili, kwa UJASIRI huo, wanaingia katika ahadi nyingi na pia wanajaa maadui.

Wenyeji wa MBUZI huambatana sana na vitu, pesa na baadhi yao hata huwa wachoyo sana.

MBUZI ni ishara ya ardhi, iliyowekwa, imara. Hata hivyo, wenyeji wa MBUZI hufanya safari nyingi ingawa ni fupi.

Maumivu ya kiadili ya WABUZI ni ya kutisha, wanateseka sana, kwa bahati nzuri akili zao za vitendo za maisha zinawaokoa na hivi karibuni hushinda machungu mabaya zaidi ya maisha.