Inchi ya Kimitekateko

Hakika, vile vile kuna Inchi ya Nje tunamoishi, vile vile katika undani wetu kuna inchi ya kisaikolojia.

Watu hawajui kamwe mji au wilaya wanamoishi, kwa bahati mbaya hutokea kwamba hawajui mahali pa kisaikolojia walipo.

Katika muda fulani, mtu yeyote anajua ni mtaa gani au koloni gani yuko, lakini katika uwanja wa kisaikolojia haitokei vivyo hivyo, kawaida watu hawashuku hata kidogo katika muda fulani mahali katika inchi yao ya kisaikolojia wameingia.

Kama vile katika ulimwengu wa kimwili kuna koloni za watu wema na wasomi, vile vile hutokea katika wilaya ya kisaikolojia ya kila mmoja wetu; hakuna shaka kwamba kuna koloni za kifahari sana na nzuri.

Kama vile katika ulimwengu wa kimwili kuna koloni au mitaa yenye vichochoro hatari sana, vilivyojaa majambazi, vile vile hutokea katika wilaya ya kisaikolojia ya ndani yetu.

Yote inategemea aina ya watu wanaotuandamana; ikiwa tuna marafiki walevi tutaishia kwenye baa, na ikiwa hawa wa mwisho ni wahuni, bila shaka hatima yetu itakuwa katika nyumba za makahaba.

Ndani ya inchi yetu ya kisaikolojia kila mtu ana waandamanaji wake, MIMI zake, hawa watampeleka mtu pale wanapaswa kumpeleka kulingana na sifa zake za kisaikolojia.

Mwanamke mtukufu na mwenye heshima, mke bora, mwenye tabia ya mfano, akiishi katika jumba zuri katika ulimwengu wa kimwili, kwa sababu ya MIMI zake za uasherati anaweza kuwa amewekwa katika mapango ya ukahaba ndani ya inchi yake ya kisaikolojia.

Bwana mwenye heshima, wa uadilifu usio na lawama, raia bora, anaweza ndani ya wilaya yake ya kisaikolojia kujikuta amewekwa katika pango la wezi, kwa sababu ya waandamanaji wake wabaya, MIMI za wizi, zilizozama sana ndani ya akili ya chini.

Mkaapweke na mwenye kutubu, pengine mtawa anayeishi kwa ukali ndani ya seli yake, katika monasteri fulani, anaweza kisaikolojia kujikuta amewekwa katika koloni ya wauaji, majambazi, majambazi, waraibu wa dawa za kulevya, haswa kwa sababu ya MIMI za chini ya fahamu au zisizo za fahamu, zilizozama ndani kabisa kwenye mapango magumu zaidi ya psyche yake.

Kwa sababu fulani tumeambiwa kwamba kuna wema mwingi katika waovu na kwamba kuna uovu mwingi katika wenye wema.

Watakatifu wengi waliotangazwa bado wanaishi ndani ya mapango ya kisaikolojia ya wizi au katika nyumba za ukahaba.

Hili tunalolieleza kwa mkazo linaweza kuwashangaza wanafiki, wacha Mungu, wajinga wasomi, vielelezo vya hekima, lakini kamwe wanasaikolojia wa kweli.

Ingawa inaonekana kuwa ya ajabu, kati ya ubani wa sala pia kuna uhalifu uliofichwa, kati ya miondoko ya aya pia kuna uhalifu uliofichwa, chini ya kuba takatifu ya patakatifu patakatifu zaidi uhalifu umevikwa kanzu ya utakatifu na neno tukufu.

Kati ya kina kirefu cha watakatifu wanaoheshimiwa zaidi, wanaishi MIMI za ukahaba, wizi, mauaji, nk.

Waandamanaji wasio wa kibinadamu wamefichwa kati ya kina kisichoeleweka cha fahamu.

Watakatifu mbalimbali wa historia waliteseka sana kwa sababu hiyo; tukumbuke majaribu ya Mtakatifu Anthony, machukizo yote ambayo ndugu yetu Francis wa Asisi alipaswa kupigana nayo.

Hata hivyo, watakatifu hao hawakusema kila kitu, na wakaapweke wengi walinyamaza.

Mtu anashangaa anapofikiria kwamba wakaapweke wengine wenye kutubu na watakatifu sana wanaishi katika koloni za kisaikolojia za ukahaba na wizi.

Lakini wao ni watakatifu, na ikiwa bado hawajagundua mambo hayo ya kutisha ya psyche yao, watakapoyagundua watatumia nguo za manyoya juu ya miili yao, watafunga, pengine watajichapa, na watamwomba mama yao wa kimungu KUNDALINI aondoe kutoka kwa psyche yao hao waandamanaji wabaya ambao katika mapango hayo ya giza ya inchi yao ya kisaikolojia wamewaweka.

Dini mbalimbali zimesema mengi kuhusu maisha baada ya kifo na maisha ya baada ya kifo.

Watu maskini wasijiumize akili zaidi kuhusu kile kilicho upande wa pili, zaidi ya kaburi.

Bila shaka baada ya kifo kila mtu anaendelea kuishi katika koloni ya kisaikolojia ya kawaida.

Mwizi ataendelea katika mapango ya wezi; mwasherati katika nyumba za miadi ataendelea kama mzimu wa bahati mbaya; mwenye hasira, mwenye ghadhabu ataendelea kuishi katika vichochoro hatari vya uovu na hasira, pia pale ambapo panga hung’aa na milio ya risasi za bastola husikika.

Kiini chenyewe ni kizuri sana, kilitoka juu, kutoka kwa nyota na kwa bahati mbaya kimeingizwa ndani ya mimi zote hizi tunazo ndani.

Kwa upinzani kiini kinaweza kurudi nyuma, kurudi kwenye hatua ya asili ya kuanzia, kurudi kwenye nyota, lakini lazima kwanza kijikomboe kutoka kwa waandamanaji wake wabaya ambao wamekiingiza katika vitongoji vya uharibifu.

Wakati Francis wa Asisi na Anthony wa Padua, walimu mashuhuri waliokristifikwa, waligundua ndani yao mimi za uharibifu, waliteseka kwa njia isiyoelezeka na hakuna shaka kwamba kwa msingi wa kazi za fahamu na mateso ya hiari waliweza kupunguza vumbi la ulimwengu kwa seti hiyo yote ya vipengele visivyo vya kibinadamu ambavyo viliishi ndani yao. Bila shaka Watakatifu hao walikristifikwa na kurudi kwenye hatua ya asili ya kuanzia baada ya kuteseka sana.

Zaidi ya yote ni muhimu, ni haraka, haiwezi kuahirishwa, kwamba kituo cha sumaku ambacho tumeanzisha kwa njia isiyo ya kawaida katika utu wetu wa uwongo, kihamishiwe kwenye Kiini, hivyo ndivyo mwanadamu kamili ataweza kuanza safari yake kutoka kwa utu hadi kwenye nyota, akipanda kwa njia ya kielimu ya maendeleo, hatua kwa hatua kupitia mlima wa KUWA.

Wakati kituo cha sumaku kinaendelea kuanzishwa katika utu wetu wa udanganyifu tutaishi katika mapango ya kisaikolojia ya kuchukiza zaidi, ingawa katika maisha ya vitendo sisi ni raia bora.

Kila mtu ana kituo cha sumaku ambacho kinamuelezea; mfanyabiashara ana kituo cha sumaku cha biashara na kwa hivyo huendeleza katika masoko na huvutia kile ambacho kinafanana naye, wanunuzi na wafanyabiashara.

Mwanamume wa sayansi ana katika utu wake kituo cha sumaku cha sayansi na kwa hivyo huvutia kwake vitu vyote vya sayansi, vitabu, maabara, nk.

Mwandishi wa esoteric ana ndani yake kituo cha sumaku cha esotericism, na kwa vile aina hii ya kituo inakuwa tofauti na masuala ya utu, bila shaka uhamisho hutokea kwa sababu hiyo.

Wakati kituo cha sumaku kinaanzishwa katika fahamu, yaani, katika kiini, basi kurudi kwa mtu kamili kwenye nyota huanza.