Uhuru

Maana ya Uhuru ni kitu ambacho bado hakijaeleweka na Wanadamu.

Juu ya dhana ya Uhuru, ambayo huwasilishwa kila mara kwa namna isiyo sahihi zaidi au kidogo, makosa makubwa yamefanywa.

Hakika, watu wanapigania neno, wanafanya hitimisho lisilo na maana, wanatenda ukatili wa kila aina na damu inamwagwa kwenye medani za vita.

Neno Uhuru linavutia, kila mtu analipenda, hata hivyo, hakuna uelewa wa kweli juu yake, kuna mchanganyiko kuhusiana na neno hili.

Haiwezekani kupata watu kumi na wawili ambao watafafanua neno Uhuru kwa njia sawa na kwa namna ile ile.

Neno Uhuru, kwa vyovyote vile halingeeleweka kwa akili ya kibinafsi.

Kila mtu ana mawazo tofauti juu ya neno hili: maoni ya kibinafsi ya watu wasio na uhalisia wowote wa lengo.

Wakati suala la Uhuru linapozuka, kuna kutokwenda, utata, kutopatana katika kila akili.

Nina hakika kwamba hata Don Emmanuel Kant, mwandishi wa Ukosoaji wa Akili Safi, na Ukosoaji wa Akili Tendaji, hakuchambua neno hili ili kulipa maana halisi.

Uhuru, neno zuri, neno zuri: Uhalifu mwingi umetendwa kwa jina lake!

Bila shaka, neno Uhuru limewavutia watu wengi; milima na mabonde, mito na bahari zimepakwa rangi na damu kwa mwito wa neno hili la kichawi.

Bendera ngapi, damu ngapi na mashujaa wangapi wamefuata katika mwendo wa Historia, kila wakati suala la Uhuru limewekwa kwenye mazulia ya maisha.

Kwa bahati mbaya, baada ya uhuru wote uliopatikana kwa bei ya juu kama hiyo, utumwa unaendelea ndani ya kila mtu.

Nani aliye huru? Nani amepata uhuru maarufu? Ni wangapi wamekombolewa? Ole, ole, ole!

Kijana anatamani uhuru; inaonekana ajabu kwamba mara nyingi kuwa na mkate, malazi, na makao, mtu anataka kukimbia kutoka nyumbani kwa baba kutafuta uhuru.

Inatokea kuwa haipatani kwamba kijana ambaye ana kila kitu nyumbani, anataka kukwepa, kukimbia, kuondoka mbali na makao yake, akivutiwa na neno uhuru. Ni ajabu kwamba kufurahia kila aina ya starehe katika nyumba yenye furaha, mtu anataka kupoteza kile alicho nacho, kusafiri kupitia nchi hizo za ulimwengu na kuzama katika maumivu.

Kwamba mwenye bahati mbaya, mtu aliyetengwa na maisha, ombaomba, anatamani kweli kuondoka mbali na kibanda, kutoka kwenye kibanda, kwa madhumuni ya kupata mabadiliko bora, ni sawa; lakini kwamba mtoto mzuri, mtoto wa mama, anatafuta njia ya kutoroka, kukimbia, haipatani na hata haina maana; hata hivyo ndivyo ilivyo; neno Uhuru, linavutia, linawavutia, ingawa hakuna mtu anayejua jinsi ya kulifafanua kwa njia sahihi.

Kwamba msichana anataka uhuru, kwamba anatamani kubadilisha nyumba, kwamba anatamani kuolewa ili kukimbia kutoka nyumbani kwa baba na kuishi maisha bora, ni sehemu ya mantiki, kwa sababu ana haki ya kuwa mama; hata hivyo, tayari katika maisha ya mke, anagundua kwamba yeye si huru, na kwa kujiuzulu lazima aendelee kubeba minyororo ya utumwa.

Mfanyakazi, amechoka na kanuni nyingi, anataka kuwa huru, na akifaulu kujitegemea, anajikuta na tatizo kwamba anaendelea kuwa mtumwa wa maslahi na wasiwasi wake mwenyewe.

Hakika, kila wakati tunapopigania Uhuru, tunajikuta tumekatishwa tamaa licha ya ushindi.

Damu nyingi zimemwagwa bure kwa jina la Uhuru, na hata hivyo tunaendelea kuwa watumwa wa sisi wenyewe na wa wengine.

Watu wanapigania maneno ambayo hawaelewi kamwe, ingawa kamusi zinaelezea sarufi.

Uhuru ni kitu ambacho lazima kipatikane ndani ya mtu mwenyewe. Hakuna mtu anayeweza kuupata nje ya nafsi yake.

Kupanda hewani ni msemo wa Mashariki sana ambao unaashiria maana ya Uhuru wa kweli.

Hakuna mtu angeweza kweli kupata Uhuru mradi tu dhamiri yake inaendelea kufungwa katika ubinafsi, katika mimi mwenyewe.

Kuelewa mimi huyu, mtu wangu, kile mimi, ni haraka wakati mtu anataka kwa dhati sana kupata Uhuru.

Kwa vyovyote vile hatungeweza kuharibu pingu za utumwa bila kuelewa hapo awali suala hili langu lote, haya yote yanayohusiana na mimi, kwangu mimi.

Utumwa una nini? Hiki ni nini kinachotufanya tuwe watumwa? Ni vizuizi gani hivi? Haya yote ndiyo tunayohitaji kugundua.

Matajiri na maskini, waumini na wasioamini, wote wamefungwa rasmi ingawa wanajiona kuwa huru.

Mradi tu dhamiri, kiini, kitu chenye heshima na bora zaidi tulicho nacho ndani yetu, kinaendelea kufungwa katika ubinafsi, katika mimi mwenyewe, katika mimi mwenyewe, katika tamaa na hofu zangu, katika matamanio na shauku zangu, katika wasiwasi na vurugu zangu, katika kasoro zangu za kisaikolojia; mtu atakuwa katika jela rasmi.

Maana ya Uhuru inaweza tu kueleweka kikamilifu wakati pingu za jela yetu ya kisaikolojia zimeangamizwa.

Wakati “mimi mwenyewe” bado anapoishi, dhamiri itakuwa gerezani; kukimbia kutoka jela kunawezekana tu kwa njia ya uharibifu wa Kibuddha, kwa kuyeyusha ubinafsi, na kuupunguza kuwa majivu, kwa vumbi la cosmic.

Dhamiri huru, isiyo na ubinafsi, kwa kukosekana kabisa kwa mimi mwenyewe, bila matamanio, bila shauku, bila tamaa wala hofu, hupata moja kwa moja Uhuru wa kweli.

Dhana yoyote juu ya Uhuru si Uhuru. Maoni tunayounda juu ya Uhuru yako mbali na kuwa Uhalisia. Mawazo tunayounda juu ya mada ya Uhuru, hayana uhusiano wowote na Uhuru halisi.

Uhuru ni kitu ambacho tunapaswa kupata moja kwa moja, na hii inawezekana tu kwa kufa kisaikolojia, kwa kuyeyusha ubinafsi, kumaliza mimi mwenyewe milele.

Haitakuwa na maana kuendelea kuota juu ya Uhuru, ikiwa kwa namna yoyote tunaendelea kama watumwa.

Ni bora kujiona sisi wenyewe jinsi tulivyo, kuchunguza kwa uangalifu pingu hizi zote za utumwa zinazotuweka katika jela rasmi.

Kwa kujijua, kwa kuona kile tulicho ndani, tutagundua mlango wa Uhuru wa kweli.