Giza

Moja ya matatizo ngumu zaidi ya wakati wetu hakika inakuwa ni mlolongo tata wa nadharia.

Bila shaka, katika nyakati hizi, shule za uongo za esoteriki na uongo za okultisti zimeongezeka kupita kiasi hapa na pale.

Biashara ya roho, vitabu na nadharia ni ya kutisha, ni nadra kwa mtu ambaye kati ya utando wa mawazo mengi yanayopingana anaweza kweli kupata njia ya siri.

Jambo zito zaidi kuliko yote haya ni mvuto wa kiakili; kuna mwelekeo wa kulishwa kwa ukali kiakili na kila kitu kinachofika akilini.

Wazururaji wa akili hawatosheki tena na maktaba yote hayo ya kibinafsi na ya aina ya jumla ambayo imejaa kwenye masoko ya vitabu, lakini sasa na juu ya yote, pia wanajishibisha na kumeza vibaya uongo wa esoteriki na uongo wa okultisti wa bei rahisi ambao umejaa kila mahali kama magugu.

Matokeo ya lugha hizi zote ni kuchanganyikiwa na mwelekeo mbaya wa matapeli wa akili.

Mara kwa mara ninapokea barua na vitabu vya kila aina; watumaji kama kawaida wanauliza juu ya shule hii au ile, juu ya kitabu fulani, mimi huishia kujibu yafuatayo: Acha uvivu wa akili; haupaswi kujali maisha ya wengine, vunja nafsi ya mnyama ya udadisi, haupaswi kujali shule za wengine, uwe mtu mzito, jijue, jisome, jiangalie, nk., nk., nk.

Kwa kweli, jambo muhimu ni kujijua kwa undani katika ngazi zote za akili.

Giza ni kutojua; nuru ni fahamu; lazima turuhusu nuru iingie kwenye giza letu; ni wazi nuru ina nguvu ya kushinda giza.

Kwa bahati mbaya watu wamejifungia ndani ya mazingira machafu na yasiyo safi ya akili zao wenyewe, wakiabudu Ego yao mpendwa.

Watu hawataki kutambua kwamba hawamiliki maisha yao wenyewe, hakika kila mtu anadhibitiwa kutoka ndani na watu wengine wengi, ninataka kurejelea kwa mkazo wingi wote wa mimi ambao tunabeba ndani.

Kwa uwazi, kila mmoja wa mimi hao huweka akilini mwetu kile tunachopaswa kufikiria, kinywani mwetu kile tunachopaswa kusema, moyoni kile tunachopaswa kuhisi, nk.

Katika hali hizi, utu wa kibinadamu si kitu zaidi ya roboti inayoongozwa na watu tofauti ambao wanashindania ukuu na wanatamani udhibiti mkuu wa vituo vikuu vya mashine ya kikaboni.

Kwa jina la ukweli lazima tuthibitishe kwa dhati kwamba mnyama maskini wa kiakili anayeitwa mtu kimakosa, ingawa anajiona kuwa na usawa sana, anaishi katika kukosekana kwa usawa kamili wa kisaikolojia.

Mamalia wa kiakili kwa njia yoyote si wa upande mmoja, ikiwa angekuwa hivyo angekuwa na usawa.

Mnyama wa kiakili kwa bahati mbaya ni wa pande nyingi na hiyo imethibitishwa vya kutosha.

Je! binadamu wa kimantiki anawezaje kuwa na usawa? Ili uwepo usawa kamili, fahamu iliyoamka inahitajika.

Nuru tu ya fahamu iliyoelekezwa si kutoka pembeni lakini kikamilifu katikati yetu wenyewe, inaweza kukomesha tofauti, na utata wa kisaikolojia na kuanzisha ndani yetu usawa wa kweli wa ndani.

Ikiwa tutayeyusha kundi hilo lote la mimi ambalo tunabeba ndani yetu, kuamka kwa fahamu kunakuja na kama mfuatano au matokeo usawa wa kweli wa psyche yetu wenyewe.

Kwa bahati mbaya watu hawataki kutambua kutojua wanakoishi; wamelala usingizi mzito.

Ikiwa watu wangekuwa wameamka, kila mtu angemhisi jirani yake ndani yake.

Ikiwa watu wangekuwa wameamka, majirani zetu wangetuhisi ndani yao.

Basi ni wazi vita hazingekuwepo na dunia yote ingekuwa kweli paradiso.

Nuru ya fahamu, inayotupa usawa wa kweli wa kisaikolojia, huja kuanzisha kila kitu mahali pake, na kile ambacho hapo awali kiliingia katika mgogoro wa karibu na sisi, kwa kweli kinabaki mahali pake sahihi.

Kutojua kwa umati ni kiasi kwamba hawawezi hata kupata uhusiano uliopo kati ya nuru na fahamu.

Bila shaka, nuru na fahamu ni vipengele viwili vya kitu kimoja; pale ambapo kuna nuru kuna fahamu.

Kutojua ni giza na mwisho huu upo ndani yetu.

Ni kupitia kujichunguza kisaikolojia tu ndipo tunaruhusu nuru iingie kwenye giza letu wenyewe.

“Nuru ilikuja kwenye giza lakini giza halikuielewa”.