Tafakari

Katika maisha, kitu pekee cha maana ni mabadiliko makubwa, kamili na ya kudumu; mengineyo kwa kweli hayana umuhimu wowote.

Tafakari ni ya msingi tunapotaka kwa dhati mabadiliko hayo.

Hatuungi mkono kwa namna yoyote tafakari isiyo na maana, ya juu juu na bure.

Tunahitaji kuwa wazito na kuacha upuuzi mwingi ulioenea katika uwanja wa uongo wa kiroho na uchawi wa bei rahisi.

Lazima tujue kuwa wazito, lazima tujue kubadilika ikiwa kweli hatutaki kushindwa katika kazi ya kiroho.

Yule asiyejua kutafakari, mtu wa juu juu, mjinga, hawezi kamwe kufuta Ego; daima atakuwa kuni isiyo na nguvu katika bahari ya hasira ya maisha.

Kosa lililogunduliwa katika uwanja wa maisha ya vitendo, lazima lieleweke kwa kina kupitia mbinu ya kutafakari.

Nyenzo za kufundishia za kutafakari hupatikana haswa katika matukio au mazingira tofauti ya kila siku ya maisha ya vitendo, hili haliwezi kupingwa.

Watu daima hulalamika dhidi ya matukio yasiyopendeza, hawajui kamwe kuona umuhimu wa matukio kama hayo.

Sisi badala ya kulalamika dhidi ya mazingira yasiyopendeza, lazima tuchukue kutoka kwao, kupitia kutafakari, vitu muhimu kwa ukuaji wetu wa kiroho.

Tafakari ya kina juu ya mazingira fulani ya kupendeza au yasiyopendeza, inaturuhusu kuhisi ndani yetu ladha, matokeo.

Ni muhimu kufanya tofauti kamili ya kisaikolojia kati ya kile ambacho ni ladha ya kazi na ladha ya maisha.

Kwa hali yoyote, ili kuhisi ndani yetu ladha ya kazi, inahitaji uwekezaji kamili wa mtazamo ambao tunachukua kawaida mazingira ya maisha.

Hakuna mtu anayeweza kufurahia ladha ya kazi wakati anafanya kosa la kujitambulisha na matukio tofauti.

Hakika utambulisho huzuia tathmini sahihi ya kisaikolojia ya matukio.

Wakati mtu anajitambulisha na tukio fulani, kwa namna yoyote ile hawezi kuchukua kutoka kwake vitu muhimu kwa ugunduzi wa kibinafsi na ukuaji wa ndani wa fahamu.

Mfanyakazi wa Esoterica anayerudi kwenye utambulisho baada ya kupoteza ulinzi, anaanza tena kuhisi ladha ya maisha badala ya ladha ya kazi.

Hii inaonyesha kuwa mtazamo wa kisaikolojia uliobadilishwa hapo awali, umerudi katika hali yake ya utambulisho.

Hali yoyote isiyopendeza lazima ijengwe upya kupitia mawazo ya fahamu kupitia mbinu ya kutafakari.

Ujenzi mpya wa eneo lolote unaturuhusu kuthibitisha sisi wenyewe na moja kwa moja kuingilia kati kwa yoes kadhaa wanaoshiriki ndani yake.

Mifano: Eneo la wivu wa kimapenzi; ndani yake yoes za hasira, wivu na hata chuki huingilia kati.

Kuelewa kila moja ya yoes hizi, kila moja ya sababu hizi, kwa kweli inamaanisha tafakari ya kina, umakini, kutafakari.

Mwelekeo uliokithiri wa kulaumu wengine ni kizuizi, kikwazo kwa uelewa wa makosa yetu wenyewe.

Kwa bahati mbaya, inakuwa kazi ngumu sana kuharibu ndani yetu mwelekeo wa kulaumu wengine.

Kwa jina la ukweli lazima tuseme kwamba sisi ndio wahusika pekee wa mazingira mbalimbali yasiyopendeza ya maisha.

Matukio tofauti ya kupendeza au yasiyopendeza yapo na sisi au bila sisi na yanajirudia kiufundi kwa kuendelea.

Kwa kuzingatia kanuni hii, hakuna tatizo linaloweza kuwa na suluhisho la mwisho.

Matatizo ni ya maisha na ikiwa kungekuwa na suluhisho la mwisho maisha hayangekuwa maisha bali kifo.

Basi kunaweza kuwa na mabadiliko ya mazingira na matatizo, lakini kamwe hayataacha kujirudia na kamwe hayatakuwa na suluhisho la mwisho.

Maisha ni gurudumu linalozunguka kiufundi na mazingira yote ya kupendeza na yasiyopendeza, daima yakijirudia.

Hatuwezi kusimamisha gurudumu, mazingira mazuri au mabaya huchakatwa kila wakati kiufundi, tunaweza tu kubadilisha mtazamo wetu kuelekea matukio ya maisha.

Tunapojifunza kuchukua nyenzo za kutafakari kutoka kwa mazingira yenyewe ya maisha, tutajigundua wenyewe.

Katika hali yoyote ya kupendeza au isiyopendeza kuna yoes kadhaa ambazo lazima zieleweke kikamilifu na mbinu ya kutafakari.

Hii inamaanisha kwamba kikundi chochote cha yoes kinachoingilia kati katika drama fulani, vichekesho au janga la maisha ya vitendo, baada ya kueleweka kikamilifu lazima kiondolewe kupitia nguvu ya Mama wa Kimungu Kundalini.

Tunapotumia akili ya uchunguzi wa kisaikolojia, ya mwisho pia itakua kwa kushangaza. Basi tunaweza kutambua ndani sio tu yoes kabla ya kufanyiwa kazi, lakini pia wakati wote wa kazi.

Wakati yoes hizi zinakatwa kichwa na kutengwa, tunahisi utulivu mkubwa, furaha kubwa.