Kanuni za Akili

Kila mutu iko na mawazo yake, namna yake ya zamani ya kufikiria, na hafunguliwe na mambo mapya; hii ni ya kweli, haiwezi kukataliwa, haiwezi kupingwa.

Akili ya mwanadamu wa akili imeharibika, imechakaa, iko katika hali ya kurudi nyuma.

Kwa kweli uelewa wa wanadamu wa sasa ni kama muundo wa zamani wa mitambo usio na uhai na usio na maana, hauwezi yenyewe kufanya jambo lolote la uaminifu.

Hakuna uwezo wa kubadilika katika akili, imefungwa katika kanuni nyingi ngumu na zilizopitwa na wakati.

Kila mtu ana mawazo yake na kanuni fulani ngumu ambazo ndani yake hufanya na huitikia daima.

Jambo baya zaidi katika jambo hili lote ni kwamba mabilioni ya mawazo yanalingana na mabilioni ya kanuni zilizooza na zisizo na maana.

Kwa hali yoyote watu hawajisikii kuwa wamekosea, kila kichwa ni ulimwengu na hakuna shaka kwamba kati ya kona nyingi za akili kuna uwongo mwingi wa kukengeusha na upumbavu usiovumilika.

Lakini mawazo finyu ya umati hayashuku hata kidogo mkwamo wa akili ambao wanapatikana.

Watu hawa wa kisasa na akili za mende wanajifikiria kuwa bora, wanajidai kuwa huru, wajanja sana, wanaamini kuwa wana mawazo mapana sana.

Wajinga walioelimika wanageuka kuwa ngumu zaidi, kwa sababu kwa kweli, tukizungumza wakati huu kwa maana ya Socrates tutasema: “sio tu kwamba hawajui, lakini pia hawajui kwamba hawajui”.

Matapeli wa akili wamezingatia kanuni hizo za zamani za zamani wanashughulikiwa kwa nguvu kwa sababu ya mkwamo wao wenyewe na wanakataa kwa mkazo kukubali kitu chochote ambacho hakiwezi kutoshea ndani ya viwango vyao vya chuma.

Watu wenye busara walioelimika wanafikiria kwamba kila kitu ambacho kwa sababu moja au nyingine kinatoka kwenye njia ngumu ya taratibu zao zilizochakaa ni ujinga kwa asilimia mia moja. Hivyo watu hao maskini wenye mawazo magumu wanajidanganya vibaya.

Wanajidai kuwa werevu watu wenye busara wa uongo wa enzi hii, wanawadharau wale ambao wana ujasiri wa kuondoka kwenye kanuni zao zilizoliwa na wakati, mbaya zaidi ya yote ni kwamba hawashuku hata kidogo ukweli mbaya wa ujinga wao wenyewe.

Ubinafsi wa kiakili wa akili za zamani ni kwamba hata wanajipa anasa ya kudai maonyesho juu ya kile kilicho halisi, juu ya kile ambacho sio cha akili.

Watu wa uelewa duni na usiovumilika hawataki kuelewa kwamba uzoefu wa kile kilicho halisi hutokea tu wakati ego haipo.

Bila shaka haiwezekani kutambua moja kwa moja siri za maisha na kifo isipokuwa akili ya ndani imefunguliwa ndani yetu.

Haidhuru kurudia katika sura hii kwamba ni ufahamu mkuu tu wa UWEPO unaweza kujua ukweli.

Akili ya ndani inaweza tu kufanya kazi na data iliyotolewa na ufahamu wa Ulimwengu wa UWEPO.

Akili ya kibinafsi, na mbinu zake za hoja, haiwezi kujua chochote juu ya kile kinachokwepa mamlaka yake.

Tayari tunajua kwamba dhana za yaliyomo kwenye mbinu za hoja huandaliwa na data iliyotolewa na hisia za mtazamo wa nje.

Wale ambao wamekwama ndani ya taratibu zao za kiakili na sheria zilizowekwa, daima huonyesha upinzani kwa mawazo haya ya kimapinduzi.

Ni kwa kuyeyusha EGO kwa njia kali na ya uhakika tu inawezekana kuamsha ufahamu na kufungua akili ya ndani kweli.

Hata hivyo, kwa kuwa matamko haya ya kimapinduzi hayawezi kutoshea ndani ya mantiki rasmi, wala ndani ya mantiki ya kimbari, majibu ya kibinafsi ya akili zinazorudi nyuma hupinga kwa nguvu.

Watu hao maskini wa akili wanataka kuweka bahari ndani ya glasi, wanadhani kwamba chuo kikuu kinaweza kudhibiti hekima yote ya ulimwengu na kwamba sheria zote za Cosmos zinalazimika kujiwasilisha kwa kanuni zao za zamani za kitaaluma.

Hawashuku hata kidogo watu hao wasio na akili, mifano ya hekima, hali mbaya ambayo wamo.

Wakati mwingine watu kama hao huonekana kwa muda mfupi wanapokuja katika ulimwengu wa Esotericism, lakini hivi karibuni huzimika kama moto wa kijinga, kutoweka kutoka kwa mazingira ya wasiwasi wa kiroho, humezwa na akili na kutoweka kutoka eneo la tukio milele.

Ufinyu wa akili hauwezi kamwe kupenya katika kina halali cha UWEPO, hata hivyo taratibu za kibinafsi za busara zinaweza kuongoza wapumbavu kwa aina yoyote ya hitimisho nzuri sana lakini zisizo na maana.

Uwezo wa kuunda dhana za kimantiki hauhusishi uzoefu wa kile kilicho halisi.

Mchezo wa kushawishi wa mbinu za hoja, hujifurahisha na mwanaharakati akimfanya achanganye paka na sungura kila wakati.

Msafara mzuri wa mawazo humfadhaisha tapeli wa akili na humpa kujitosheleza fulani kama ujinga kama kukataa kila kitu ambacho hakisikii vumbi la maktaba na wino wa chuo kikuu.

“Delirium tremens” ya walevi ina dalili zisizokosekana, lakini ile ya walevi wa nadharia huchanganyikiwa kwa urahisi na akili.

Tunapofika sehemu hii ya sura yetu, tutasema kwamba kwa hakika ni vigumu sana kujua wapi akili ya matapeli inaishia na wapi wazimu unaanza.

Muda mrefu kama tunaendelea kukwama ndani ya kanuni zilizooza na za zamani za akili, itakuwa zaidi ya uzoefu wa kile ambacho sio cha akili, cha kile ambacho sio cha wakati, cha kile ambacho ni halisi.