Utangulizi

UTANGULIZI

Na: V.M. GARGHA KUICHINES

“MAASI MAKUBWA” ya Mwalimu Mtukufu Samael Aun Weor yanatuonyesha waziwazi msimamo wetu katika maisha.

Lazima tuvunje kila kitu kinachotufunga na mambo ya udanganyifu ya maisha haya.

Hapa tunakusanya mafundisho ya kila sura ili kumwelekeza shujaa anayeingia kwenye Vita dhidi yake mwenyewe.

Funguo zote za kazi hii zinaelekeza kwenye uharibifu wa Ego zetu, ili kuachilia Kiini ambacho ndicho chenye thamani ndani yetu.

Ego haitaki kufa na mmiliki anahisi duni kuliko kasoro.

Ulimwenguni kuna watu wengi wasio na uwezo na hofu inafanya uharibifu kila mahali.

“HAKUNA MAMBO YASIYOWEZEKANA, KUNA WATU WASIO NA UWEZO”.

SURA YA 1

Ubinadamu umenyang’anywa uzuri wa ndani; mambo ya juu juu yanabatilisha kila kitu. Huruma haijulikani. Ukatili una wafuasi. Utulivu haupo kwa sababu watu wanaishi wakiwa na wasiwasi na kukata tamaa.

Hatima ya wanaoteseka iko mikononi mwa wenye dhambi wa kila aina.

SURA YA 2

Njaa na kukata tamaa vinaongezeka kila wakati na kemikali zinaharibu anga ya dunia, lakini kuna dawa ya uovu unaotuzunguka: “Usafi wa Kimatibabu” au matumizi ya mbegu ya binadamu kuibadilisha kuwa NGUVU katika maabara yetu ya binadamu na kisha kuwa Nuru na Moto tunapojifunza kudhibiti mambo 3 ya kuamsha ufahamu: 1. Kifo cha kasoro zetu. 2. Kuunda miili ya jua ndani yetu. 3. Kuwahudumia Yatima Maskini (Ubinadamu).

Udongo, maji na hewa, vinachafuliwa kwa sababu ya ustaarabu wa sasa; dhahabu ya ulimwengu haitoshi kurekebisha uovu; tunapaswa kutumia tu dhahabu ya maji ambayo sisi sote tunazalisha, mbegu yetu wenyewe, tukiitumia kwa busara kwa ufahamu, hivyo tunajiwezesha kuboresha ulimwengu na kutumikia kwa ufahamu ulioamka.

Tunaunda Jeshi la Wokovu la Ulimwengu na wale wote mashujaa wanaoungana na Avatara wa Aquarius, kupitia Mafundisho ya Ukristo ambayo yatatuweka huru kutoka kwa uovu wote.

Ikiwa unajiboresha, ulimwengu unaboreka.

SURA YA 3

Kwa wengi furaha haipo, hawajui kwamba ni kazi yetu, kwamba sisi ndio wasanii wake, wajenzi; tunaifanya kwa dhahabu yetu ya maji, Mbegu yetu.

Tunapokuwa na furaha tunajisikia furaha, lakini nyakati hizo ni za kupita; ikiwa huna amri juu ya akili yako ya kidunia, utakuwa mtumwa wake, kwa sababu hairidhiki na chochote. Lazima tuishi katika Ulimwengu bila kuwa Mtumwa wake.

SURA YA 4 INAZUNGUMZIA UHURU

Uhuru unatuvutia, tungependa kuwa huru, lakini wao huzungumza vibaya juu ya mtu na tunabaki tumefungwa na hivyo tunakuwa watu wasio na maadili na tunageuka kuwa waovu.

Yule anayekariri aina mbaya, ni mbaya zaidi kuliko yule anayevumbua, kwa sababu huyu anaweza kuendelea kwa wivu, husuda au amekosea kwa uaminifu; mkariri hufanya hivyo kama mwanafunzi mwaminifu wa uovu, yeye ni mwovu anayeweza kuwa. “Tafuteni Ukweli nanyi Ukweli utawaweka huru”. Lakini mwongo anawezaje kufika kwenye Ukweli? Katika hali hizo anajitenga kila wakati kutoka kwenye nguzo tofauti, Ukweli.

Ukweli ni sifa ya Baba Mpendwa, kama vile Imani. Mwongo atawezaje kuwa na imani, ikiwa hii ni zawadi kutoka kwa Baba? Vipawa vya Baba haviwezi kupokelewa na yule aliyejaa kasoro, tabia mbaya, tamaa ya mamlaka na kiburi. Sisi ni watumwa wa imani zetu wenyewe; kimbia kutoka kwa Mwonaji anayezungumza juu ya kile anachoona ndani; huyo anauza Mbingu na kila kitu kitachukuliwa kutoka kwake.

“Nani aliye huru? Nani amefanikiwa kupata uhuru maarufu? Wangapi wamekombolewa? Ole!, Ole!, Ole!”, (Samael). Yule anayedanganya kamwe hawezi kuwa huru kwa sababu yeye anapingana na Mpendwa ambaye ni Ukweli safi.

SURA YA 5 INAZUNGUMZIA SHERIA YA PENDULUMU

Kila kitu kinatiririka na kurudi nyuma, kinapanda na kushuka, huenda na kurudi; lakini watu wanavutiwa zaidi na kuyumbayumba kwa jirani kuliko kuyumbayumba kwao wenyewe na hivyo huenda katika bahari yenye dhoruba ya maisha yao, wakitumia akili zao zenye kasoro kuhitimu kuyumbayumba kwa jirani yao; na yeye vipi? Mtu anapoua ego zake au kasoro zake huachiliwa huru, hujikomboa kutoka kwa sheria nyingi za kimakanika, huvunja mojawapo ya maganda mengi tunayounda na anahisi hamu ya uhuru.

Uliokithiri daima utakuwa na madhara, lazima tutafute njia ya haki, msingi wa usawa.

Sababu huinama kwa heshima mbele ya ukweli uliotimizwa na dhana hupotea mbele ya ukweli safi. “Ni kwa kuondoa tu makosa ndipo Ukweli unakuja” (Samael).

SURA YA 6 DHANA NA UKWELI

Inafaa kwamba msomaji asome kwa makini sura hii ili kuepuka kuongozwa na makadirio yasiyo sahihi; wakati tuna kasoro za kisaikolojia, tabia mbaya, tabia, dhana zetu pia zitakuwa zisizo sahihi; hii ya: “Ni hivyo kwa sababu nilithibitisha”, ni ya wajinga, kila kitu kina vipengele, kingo, mawimbi, kupanda na kushuka, umbali, nyakati, ambapo mjinga wa upande mmoja anaona mambo kwa njia yake mwenyewe, anayaweka kwa nguvu, akiwatisha wasikilizaji wake.

SURA YA 7 DIALEKTI YA UFAHAMU

Tunajua na hilo linatufundisha, kwamba tunaweza tu kuamsha ufahamu kwa msingi wa kazi za ufahamu na mateso ya hiari.

Mdevoto wa Njia hupoteza NGUVU ya asilimia ndogo ya ufahamu wakati anajitambulisha na matukio ya maisha yake.

Mwalimu aliyefunzwa, anayeshiriki katika Drama ya Maisha, hajitambulishi na drama hiyo, anajisikia kama mtazamaji katika circus ya maisha; huko kama kwenye sinema, watazamaji wanachukua upande na mkosaji au na aliyejeruhiwa. Mwalimu wa Maisha ni yule anayefundisha mambo mazuri na muhimu kwa mdevoto wa njia, huwafanya kuwa bora kuliko walivyo, Mama Asili humtii na watu humfuata kwa UPENDO.

“Ufahamu ni Nuru ambayo isiyo na ufahamu haioni” (Samael Aun Weor) hulala na Nuru ya Ufahamu, kile kinachotokea kwa kipofu na Nuru ya Jua.

Wakati radius ya ufahamu wetu inaongezeka, mtu mwenyewe hupata ndani kile kilicho halisi, kile kilicho.

SURA YA 8 LUGHA YA KIMATIBABU

Watu huogopa mbele ya matukio ya asili na wanatarajia yapite; sayansi inawawekea lebo na kuwapa majina magumu, ili wajinga wasiendelee kuwasumbua.

Kuna mamilioni ya viumbe wanaojua majina ya magonjwa yao, lakini hawajui jinsi ya kuwaangamiza.

Mtu hudhibiti kwa ustadi magari tata ambayo yeye huunda, lakini hajui jinsi ya kudhibiti gari lake mwenyewe: Mwili ambao anasafiri nao kila wakati; mtu ili kuujua, hutokea, kile kinachotokea kwa maabara na uchafu au uchafu; lakini mtu anaambiwa ausafishe, kwa kuua kasoro zake, tabia zake, tabia zake mbaya, n.k., na hawezi, anaamini kwamba kuoga kila siku kunatosha.

SURA YA 9 ANTIKRISTO

Tunambeba ndani. Haturuhusu kufika kwa Baba Mpendwa. Lakini tunapomdhibiti kabisa yeye ni mwingi katika usemi wake.

Antikristo anachukia fadhila za Kikristo za Imani, Uvumilivu, Unyenyekevu, n.k. “Mtu” huabudu sayansi yake na kumtii.

SURA YA 10 EGO YA KISAIKOLOJIA

Lazima tujichunge katika hatua ya kila wakati, tujue ikiwa tunachofanya kinatuboresha, kwa sababu uharibifu wa wengine hautusaidii chochote. Hiyo inatupeleka tu kwenye usadikisho kwamba sisi ni waharibifu wazuri, lakini hii ni nzuri tunapoharibu ndani yetu uovu wetu, ili kujiboresha kulingana na Kristo aliye hai tunayemchukua katika uwezo wa kuangaza na kuboresha spishi ya Binadamu.

Kufundisha kuchukia, kila mtu anajua hilo, lakini kufundisha KUPENDA, hilo ni ngumu.

Soma kwa makini msomaji mpendwa sura hii, ikiwa unataka kuharibu uovu wako mwenyewe kutoka mizizi.

SURA YA 11 HADI YA 20

Watu wanapenda kutoa maoni, kuwawakilisha wengine kama wanavyowaona, lakini hakuna anayetaka kujijua mwenyewe, ambayo ndiyo muhimu katika Njia ya Ukristo.

Yule anayesema uongo zaidi yuko katika mtindo; Nuru ni ufahamu na wakati huu unajitokeza ndani yetu, ni kutekeleza kazi ya juu. “Kwa matendo yao mtawatambua”, alisema Yesu Kristo.

Hakusema kwamba kwa mashambulizi waliyoyafanya. Gnostics… amkeni!!!

Mtu wa kiakili au kihisia hufanya kulingana na akili yake au hisia zake. Hawa kama majaji ni wa kutisha, wanasikia kile kinachowafaa na wanahukumu au kutoa kama ukweli wa Mungu, kile Mwongo mkuu kuliko wao anathibitisha kwao.

Pale ambapo kuna nuru, kuna ufahamu. Uchongezi ni kazi ya giza, hiyo haitoki kwenye nuru.

Katika sura ya 12 inazungumzia akili 3 tulizonazo: Akili ya Kimwili au ya hisia, Akili ya Kati; hii ndiyo inayoamini kila kitu inachosikia na kuhukumu kulingana na mkosaji au mtetezi; inapoelekezwa na ufahamu, yeye ni mpatanishi mkuu, anakuwa chombo cha hatua; mambo yaliyowekwa katika akili ya kati huunda imani zetu.

Yule aliye na imani ya kweli, hahitaji kuamini; mwongo hataweza kuwa na imani, sifa ya Mungu na uzoefu wa moja kwa moja, wala akili ya ndani, ambayo tunaigundua tunapowapa Kifo wasiotakiwa tunaowabeba katika Saikolojia yetu.

Fadhila ya kujua kasoro zetu, kisha kuzichambua na baadaye kuziharibu kwa msaada wa mama yetu RAM-IO, inatuwezesha kubadilika na kutokuwa watumwa wa watawala wadogo wanaojitokeza katika imani zote.

Ego, Ego, ni machafuko ndani yetu; Nafsi pekee ndiyo ina uwezo wa kuanzisha utaratibu ndani yetu, katika Saikolojia yetu.

Kutokana na somo la kina la sura ya 13, tunatambua kile kinachotokea kwa Mwonaji mwenye Kasoro, anapokutana na Ego zisizotakiwa za ndugu yeyote wa Njia. Tunapojichunguza wenyewe tunaacha kuzungumza vibaya juu ya mtu.

Nafsi na Ujuzi, lazima zilingane; hivyo ufahamu huzaliwa. Ujuzi, bila ufahamu wa Nafsi, huleta mkanganyiko wa kiakili wa kila aina; mhalifu huzaliwa.

Ikiwa Nafsi ni kubwa kuliko Ujuzi, mtakatifu mjinga huzaliwa. Sura ya 14 inatupa funguo za ajabu za kujijua wenyewe; Sisi ni Mungu wa kimungu, na msafara unaomzunguka ambao si wake; kuacha yote hayo ni ukombozi na waseme…

“Uhalifu huvaa toga ya Jaji, kanzu ya Mwalimu, vazi la ombaomba, suti ya Bwana na hata kanzu ya Kristo” (Samael).

Mama yetu Mtukufu Marah, Maria au RAM-IO kama tunavyomwita sisi Gnostics, ni mpatanishi kati ya baba Mpendwa na sisi, mpatanishi kati ya Miungu ya msingi ya asili na mchawi; kupitia yeye na kwa njia yake, msingi wa asili hututii. Yeye ni Deva yetu ya Kimungu, mpatanishi kati ya Mama Mungu Mbarikiwa wa ulimwengu na gari letu la kimwili, kufikia maajabu ya ajabu na kuwahudumia wanadamu wetu.

Kutoka kwa muungano wa Kimapenzi na mke Kuhani, mwanamume huwa wa kike na mke huwa wa kiume; Mama yetu RAM-IO ndiye pekee anayeweza kurudisha vumbi la ulimwengu kwa Ego zetu na majeshi yao. Kwa kanuni nyeti hatuwezi kujua mambo ya Nafsi, kwa sababu hisia ni vyombo vikali, vilivyojaa kasoro, kama vile mmiliki wake alivyo; inahitajika kuondoa msongamano, kuua ndani yetu kasoro, tabia mbaya, tabia, viambatisho, tamaa, na kila kitu ambacho akili ya kidunia inapenda, ambayo hutupa mashaka mengi.

Katika sura ya 18 tunaona, kulingana na Sheria ya Uwili, kwamba kama vile tunavyoishi katika nchi au mahali fulani duniani, vivyo hivyo katika ukaribu wetu kuna mahali pa kisaikolojia ambapo tunapatikana. Soma msomaji mpendwa sura hii ya kuvutia ili ujue ndani ni mtaa gani, koloni au mahali ulipo.

Tunapotumia Mama yetu wa kimungu RAM-IO tunaharibu ego zetu za kishetani na tunajiachilia katika sheria 96 za ufahamu, kutoka kwa ubovu mwingi. Chuki haituruhusu kuendelea ndani.

Mwongo hutenda dhambi dhidi ya Baba yake mwenyewe na mwasherati dhidi ya Roho Mtakatifu; anazini katika mawazo, neno na tendo.

Kuna watawala wadogo wanaozungumza maajabu juu yao wenyewe, wanawashawishi wajinga wengi, lakini ikiwa kazi yao itachambuliwa, tunapata uharibifu na machafuko; maisha yenyewe yanawajibika kuwatenga na kuwasahau.

Katika sura ya 19, inatupa mwanga ili tusianguke katika udanganyifu wa kujisikia bora. Sisi sote ni wanafunzi katika huduma ya Avatara; mnyanyasaji anaumia anapojeruhiwa na mjinga, kwamba hawamsifu. Tunapoelewa kwamba utu lazima tuuharibu, ikiwa mtu anatusaidia katika kazi hiyo ngumu inashukuriwa.

Imani ni ujuzi safi, hekima ya majaribio ya moja kwa moja ya Nafsi, “udanganyifu wa ufahamu wa ego ni sawa na udanganyifu unaosababishwa na dawa za kulevya” (Samael).

Katika sura ya 20, inatupa funguo za kuangamiza baridi ya mwezi katikati ambayo tunajifunua na kuendeleza.

SURA YA 21 HADI YA 29

Katika 21 inazungumzia na kufundisha kutafakari na kutafakari, kujua jinsi ya kubadilika. Yule asiyejua kutafakari kamwe hataweza kuondoa Ego.

Katika 22 inazungumzia “KURUDI NA KUJIRUDIA”. Njia ambayo inazungumzia juu ya kurudi ni rahisi; ikiwa hatutaki kurudia matukio ya uchungu, lazima tuangamize Ego, ambazo zinatuwasilisha; tunafundishwa kuboresha ubora wa watoto wetu. Kurudia kunalingana na matukio ya maisha yetu, tunapokuwa na mwili wa kimwili.

Kristo wa ndani ni moto wa moto; tunachokiona na kuhisi ni sehemu ya kimwili ya moto wa Kikristo. Ujio wa moto wa Kikristo ni tukio muhimu zaidi katika maisha yetu wenyewe, moto huu unachukua mchakato wote wa mitungi yetu au akili, ambazo lazima kwanza tuzisafishe na vipengele 5 vya Asili, tukitumia huduma za Mama yetu Mbarikiwa RAMIO.

“Mwanzo lazima ajifunze kuishi hatari; imeandikwa hivyo”.

Katika sura ya 25, Mwalimu anazungumzia juu ya upande usiojulikana wa sisi wenyewe, ambao tunaueleza kana kwamba sisi ni mashine ya kuonyesha sinema, na kisha, tunaona kasoro zetu kwenye skrini ya wengine.

Haya yote yanatuonyesha wale waaminifu waliokosea; kama vile hisia zetu zinavyotudanganya ndivyo sisi wadanganyifu; hisia zilizofichwa husababisha majanga tunapoziamsha bila kuua kasoro zetu.

Katika sura ya 26 inazungumzia wasaliti watatu, maadui wa Hiram Abiff, Kristo wa Ndani, mashetani wa: 1.- Akili 2.- Nia Mbaya 3.- Tamaa

Kila mmoja wetu anabeba wasaliti watatu katika saikolojia yetu.

Inatufundisha kwamba Kristo wa Ndani akiwa usafi na ukamilifu, anatusaidia kuondoa maelfu ya wasiotakiwa tunaowabeba ndani. Katika sura hiyo tunafundishwa kwamba Kristo wa Siri ni Bwana wa MAASI MAKUBWA, aliyekataliwa na Makuhani, na wazee na waandishi wa hekalu.

Katika sura ya 28, inazungumzia juu ya Mtu Mkuu na ujinga kamili wa umati juu yake.

Juhudi za Binadamu kuwa Mtu Mkuu ni vita na vita dhidi yake mwenyewe, dhidi ya ulimwengu na dhidi ya kila kitu kinachoshughulikia ulimwengu huu wa taabu.

Katika sura ya 29, sura ya mwisho, inazungumzia juu ya Grail Takatifu, chombo cha Hermes, kikombe cha Sulemani; Grail Takatifu inaashiria kwa namna ya kipekee Yoni ya kike, ngono, soma ya wachawi ambapo Miungu Mtakatifu hunywa.

Kikombe hiki cha furaha hakiwezi kukosa katika Hekalu lolote la siri, wala katika maisha ya Kuhani wa Gnostic.

Wakati Gnostics wanaelewa siri hii, itabadilisha maisha yao ya ndoa na madhabahu hai itawatumikia kuongoza kama kuhani katika Hekalu Takatifu la Upendo.

Amani ya kina zaidi itawale katika moyo wako.

GARGHA KUICHINES