Kurudi na Marudio

Mutu ni vile maisha yake: kama mutu hafanyi kazi maisha yake mwenyewe, anapoteza wakati bure kabisa.

Ni kwa kuondoa tu vitu visivyotakiwa ambavyo tumebeba ndani yetu, tunaweza kufanya maisha yetu kuwa kazi bora.

Kifo ni kurudi mwanzo wa maisha, na uwezekano wa kuyarudia tena katika jukwaa la maisha mapya.

Shule mbalimbali za aina ya uongo-esoterista na uongo-ocultista zinashikilia nadharia ya milele ya maisha yanayofuata, dhana hiyo si sahihi.

Maisha ni sinema; baada ya onyesho kumalizika, tunakusanya mkanda kwenye roli lake na tunachukua kwa umilele.

Kuingia tena kunakuwepo, kurudi kunakuwepo; tunaporudi katika ulimwengu huu tunaweka kwenye zulia la maisha sinema ile ile, maisha yale yale.

Tunaweza kuweka tesis ya maisha yanayofuata; lakini si ya maisha yanayofuata kwa sababu sinema ni ile ile.

Mwanadamu ana asilimia tatu ya kiini huru na asilimia tisini na saba ya kiini kilichofungwa kati ya mimi.

Kurudi kwa asilimia tatu ya kiini huru huenea kabisa yai lililorutubishwa; bila shaka tunaendelea katika mbegu ya wazao wetu.

Utu ni tofauti; hakuna kesho kwa utu wa mutu aliyekufa; hii ya mwisho huenda ikiyeyuka polepole katika panteoni au makaburi.

Katika mtoto mchanga ni asilimia ndogo tu ya kiini huru imeunganishwa tena; hii inampa kiumbe kujitambua na uzuri wa ndani.

Mimi mbalimbali zinazorudi huzunguka karibu na mtoto mchanga, huenda na kurudi kwa uhuru kila mahali, zingependa kuingia ndani ya mashine ya kikaboni lakini hii haiwezekani mpaka utu mpya umeundwa.

Inafaa kujua kwamba utu ni wa nishati na kwamba huundwa na uzoefu kupitia wakati.

Imeandikwa kwamba utu lazima uumbwe wakati wa miaka saba ya kwanza ya utoto na kwamba baadaye huimarishwa na kuimarika kwa mazoezi.

Mimi huanza kuingilia ndani ya mashine ya kikaboni kidogo kidogo kadiri utu mpya unavyoundwa.

Kifo ni kuondoa sehemu ndogo, operesheni ya hesabu ikiisha, kinachoendelea tu ni thamani (hii ni mimi nzuri na mbaya, muhimu na isiyo na maana, chanya na hasi).

Thamani katika nuru ya astral huvutia na kukataa kila mmoja kulingana na sheria za sumaku ya ulimwengu.

Sisi ni pointi za hesabu katika nafasi ambazo tunatumika kama vyombo kwa jumla fulani ya thamani.

Ndani ya utu wa kibinadamu wa kila mmoja wetu daima kuna thamani hizi ambazo hutumika kama msingi wa sheria ya Kurudia.

Kila kitu kinarudi kutokea kama ilivyotokea lakini matokeo au matokeo ya matendo yetu ya awali.

Kwa kuwa ndani ya kila mmoja wetu kuna mimi nyingi za maisha ya awali, tunaweza kuthibitisha kwa msisitizo kwamba kila mmoja wao ni mtu tofauti.

Hii inatualika kuelewa kwamba ndani ya kila mmoja wetu wanaishi watu wengi sana na ahadi tofauti.

Ndani ya utu wa mwizi kuna pango la kweli la wezi; ndani ya utu wa muuaji kuna klabu nzima ya wauaji; ndani ya utu wa mtu mchafu kuna nyumba ya miadi; ndani ya utu wa kahaba yeyote kuna danguro zima.

Kila mmoja wa watu hao ambao tunabeba ndani ya utu wetu wenyewe, ana matatizo yake na ahadi zake.

Watu wanaoishi ndani ya watu, watu wanaoishi ndani ya watu; hii haiwezi kukanushwa, haiwezi kupingwa.

Jambo kubwa la yote haya ni kwamba kila mmoja wa watu hao au mimi ambao wanaishi ndani yetu, wanatoka katika maisha ya zamani na wana ahadi fulani.

Mimi ambaye katika maisha ya zamani alikuwa na uhusiano wa kimapenzi akiwa na umri wa miaka thelathini, katika maisha mapya atasubiri umri huo ili kujidhihirisha na wakati utakapofika atamtafuta mtu wa ndoto zake, atawasiliana naye kwa njia ya simu na mwishowe kutakuwa na kukutana tena na kurudiwa kwa tukio hilo.

Mimi ambaye akiwa na umri wa miaka arobaini alikuwa na ugomvi kwa ajili ya mali, katika maisha mapya atasubiri umri huo ili kurudia uvumi ule ule.

Mimi ambaye akiwa na umri wa miaka ishirini na tano aligombana na mtu mwingine kwenye kantini au baa, atasubiri katika maisha mapya umri mpya wa miaka ishirini na tano ili kumtafuta mpinzani wake na kurudia janga hilo.

Mimi za mtu mmoja na mwingine hutafutana kupitia mawimbi ya simu na kisha hukutana tena ili kurudia kiufundi kitu kile kile.

Hii ndiyo kweli mechanics ya Sheria ya Kurudia, hii ndiyo janga la maisha.

Kupitia maelfu ya miaka wahusika mbalimbali hukutana tena ili kufufua drama zile zile, comedies na majanga.

Mtu wa kibinadamu si chochote zaidi ya mashine inayotumika kwa mimi hawa na ahadi nyingi.

Jambo baya zaidi kuhusu suala hili lote ni kwamba ahadi hizi zote za watu tunaobeba ndani yetu zinatimizwa bila uelewa wetu kuwa na taarifa yoyote hapo awali.

Utu wetu wa kibinadamu katika suala hili unaonekana kama gari linalokokotwa na farasi wengi.

Kuna maisha ya kurudiwa kwa usahihi, maisha ya mara kwa mara ambayo hayabadiliki kamwe.

Kwa vyovyote vile comedies, drama na majanga ya maisha hayawezi kurudiwa kwenye skrini ya maisha, kama hakungekuwa na waigizaji.

Waigizaji wa matukio haya yote ni mimi ambao tunabeba ndani yetu na ambao wanatoka katika maisha ya zamani.

Ikiwa tutaondoa mimi za hasira, matukio ya kusikitisha ya vurugu yanamalizika bila kuepukika.

Ikiwa tunapunguza kuwa vumbi la cosmic mawakala wa siri wa uchoyo, matatizo ya hayo yatakwisha kabisa.

Ikiwa tunaangamiza mimi za tamaa, matukio ya danguro na ugonjwa yanaisha.

Ikiwa tunapunguza kuwa majivu wahusika wa siri wa wivu, matukio ya hayo yataisha kabisa.

Ikiwa tunaua mimi za kiburi, ubatili, majivuno, umuhimu wa kibinafsi, matukio ya kejeli ya kasoro hizi yataisha kwa kukosa waigizaji.

Ikiwa tunaondoa kutoka kwa akili zetu sababu za uvivu, uzembe na ulegevu, matukio ya kutisha ya aina hii ya kasoro hayataweza kurudiwa kwa kukosa waigizaji.

Ikiwa tutavunja mimi za kuchukiza za ulafi, ulaji mwingi, karamu, ulevi, nk. vitaisha kwa kukosa waigizaji.

Kwa kuwa mimi hizi nyingi zinashughulikiwa kwa bahati mbaya katika ngazi tofauti za kiumbe, inakuwa muhimu kujua sababu zao, asili yao na taratibu za Kristo ambazo hatimaye zitatuelekeza kwenye kifo cha mimi mwenyewe na ukombozi wa mwisho.

Kujifunza Kristo wa ndani, kujifunza esoterism ya Kristo ni muhimu wakati wa kujaribu kusababisha ndani yetu mabadiliko makubwa na ya uhakika; hili ndilo tutakalo jifunza katika sura zijazo.