Mwenye Nyumba Mwema

Kujitenga na matatizo ya maisha, katika nyakati hizi za giza, ni ngumu lakini muhimu, vinginevyo maisha yanakumeza.

Kazi yoyote mtu anafanya juu yake mwenyewe kwa lengo la kupata maendeleo ya roho, inahusiana daima na kujitenga kueleweka vizuri, kwa sababu chini ya ushawishi wa maisha kama tunavyoishi, haiwezekani kuendeleza kitu kingine zaidi ya utu.

Kwa vyovyote vile hatujaribu kupinga maendeleo ya utu, ni wazi hii ni muhimu katika maisha, lakini hakika ni kitu bandia tu, sio kitu cha kweli, cha halisi ndani yetu.

Ikiwa mnyama maskini mwenye akili anayeitwa mwanadamu hajajitenga, lakini anajitambulisha na matukio yote ya maisha ya vitendo na kupoteza nguvu zake katika hisia hasi na kujifikiria, na maneno matupu yasiyo na msingi ya mazungumzo ya utata, hakuna kitu cha kujenga, hakuna kitu halisi kinachoweza kuendeleza ndani yake, isipokuwa kile ambacho ni cha ulimwengu wa mitambo.

Hakika yeyote anayetaka kweli kupata maendeleo ya Asili ndani yake, lazima afunge kabisa. Hii inahusu kitu cha karibu kinachohusiana sana na ukimya.

Maneno yanatoka nyakati za zamani, wakati mafundisho kuhusu maendeleo ya ndani ya mwanadamu yalihubiriwa kwa siri yaliyohusishwa na jina la Hermes.

Ikiwa mtu anataka kitu halisi kukua ndani yake, ni wazi kwamba lazima aepuke kutoroka kwa nguvu zake za akili.

Wakati mtu ana mapungufu ya nguvu na hajatengwa katika usiri wake, hakuna shaka kwamba hataweza kupata maendeleo ya kitu halisi katika akili yake.

Maisha ya kawaida yanataka kutumeza bila huruma; lazima tupigane dhidi ya maisha kila siku, lazima tujifunze kuogelea dhidi ya mkondo…

Kazi hii inapingana na maisha, ni kitu tofauti sana na kile cha kila siku na kwamba lazima tufanye kila wakati; Ninataka kurejelea Mapinduzi ya Fahamu.

Ni wazi kwamba ikiwa mtazamo wetu kuelekea maisha ya kila siku ni mbaya sana; ikiwa tunaamini kwamba kila kitu kinatwendesha vizuri, hivyo tu, tamaa zitakuja…

Watu wanataka mambo yaende sawa, “hivyo tu”, kwa sababu kila kitu lazima kiende kulingana na mipango yao, lakini ukweli mbaya ni tofauti, maadamu mtu habadiliki ndani, apende asipende atakuwa daima mhasiriwa wa mazingira.

Mengi ya upuuzi wa kimahaba yanasemwa na kuandikwa juu ya maisha, lakini Mkataba huu wa Saikolojia ya Mapinduzi ni tofauti.

Mafundisho haya yanaenda moja kwa moja kwenye mambo, kwa ukweli halisi, wazi na wa mwisho; inasisitiza kwa nguvu kwamba “Mnyama Mwenye Akili” anayeitwa mwanadamu vibaya, ni mnyama mwenye miguu miwili ya mitambo, asiye na fahamu, amelala.

“Mwenye Nyumba Mwema” hatakubali kamwe Saikolojia ya Mapinduzi; anatimiza majukumu yake yote kama baba, mume, nk, na kwa hiyo anafikiria mema juu yake mwenyewe, lakini anatumikia tu malengo ya asili na ndivyo hivyo.

Kinyume chake, tutasema kwamba pia kuna “Mwenye Nyumba Mwema” ambaye anaogelea dhidi ya mkondo, ambaye hataki kumezwa na maisha; hata hivyo, watu hawa ni wachache sana ulimwenguni, hawapatikani kamwe.

Wakati mtu anafikiria kulingana na mawazo ya Mkataba huu wa Saikolojia ya Mapinduzi, anapata maono sahihi ya maisha.