Ulimwengu Mbili

Kuangalia na kujitazama mwenyewe ni mambo mbili tofauti kabisa, lakini yote mawili yanahitaji usikivu.

Katika kuangalia, usikivu unaelekezwa nje, kwa ulimwengu wa nje, kupitia madirisha ya hisia.

Katika kujitazama mwenyewe, usikivu unaelekezwa ndani na kwa ajili hiyo hisia za utambuzi wa nje hazifai, sababu hii inatosha kumfanya mwanzilishi kuwa ngumu kutazama michakato yake ya kisaikolojia ya ndani.

Mwanzo wa sayansi rasmi katika upande wake wa vitendo, ni kile kinachoonekana. Mwanzo wa kazi juu yako mwenyewe, ni kujitazama, kile kinachoweza kutazamwa mwenyewe.

Bila shaka pointi hizi mbili za mwanzo zilizotajwa hapo juu, zinatupeleka kwenye mwelekeo tofauti kabisa.

Mtu anaweza kuzeeka akiwa amejifungia kati ya itikadi zinazokubalika za sayansi rasmi, akisoma matukio ya nje, akiangalia seli, atomi, molekuli, jua, nyota, cometi, n.k., bila kupata mabadiliko yoyote makubwa ndani yake mwenyewe.

Aina ya ujuzi ambayo inambadilisha mtu ndani, haingeweza kupatikana kwa njia ya uchunguzi wa nje.

Ujuzi wa kweli ambao unaweza kuleta mabadiliko ya msingi ndani yetu una msingi wa kujitazama moja kwa moja.

Ni muhimu kuwaambia wanafunzi wetu wa Gnostic kwamba wajitazame wenyewe na kwa maana gani wanapaswa kujitazama na sababu za kufanya hivyo.

Uchunguzi ni njia ya kubadilisha hali ya mitambo ya ulimwengu. Kujitazama kwa ndani ni njia ya kubadilika kwa undani.

Kama mfuatano au matokeo ya haya yote, tunaweza na tunapaswa kuthibitisha kwa namna ya mkazo, kwamba kuna aina mbili za ujuzi, wa nje na wa ndani na kwamba isipokuwa tuna ndani yetu kituo cha magnetic ambacho kinaweza kutofautisha ubora wa ujuzi, mchanganyiko huu wa ndege mbili au maagizo ya mawazo unaweza kutupeleka kwenye machafuko.

Mafundisho Makuu ya uongo ya ki-esoteric na msingi wa kisayansi ulio wazi, ni ya eneo la kile kinachoonekana, hata hivyo yanakubaliwa na wagombea wengi kama ujuzi wa ndani.

Tunajikuta basi mbele ya ulimwengu mbili, wa nje na wa ndani. Ya kwanza ya hizi inatambulika na hisia za utambuzi wa nje; ya pili inaweza tu kutambulika kupitia hisia ya kujitazama ndani.

Mawazo, maoni, hisia, tamaa, matumaini, tamaa, n.k., ni za ndani, hazionekani kwa hisia za kawaida, za kawaida na bado ni za kweli zaidi kwetu kuliko meza ya chumba cha kulia au viti vya sebuleni.

Hakika tunaishi zaidi katika ulimwengu wetu wa ndani kuliko katika ulimwengu wa nje; hii haipingiki, haiwezi kupingwa.

Katika Ulimwengu wetu wa Ndani, katika ulimwengu wetu wa siri, tunapenda, tunatamani, tunashuku, tunabariki, tunalaani, tunatamani, tunateseka, tunafurahia, tunakatishwa tamaa, tunatuzwa, n.k., n.k., n.k.

Bila shaka ulimwengu mbili za ndani na za nje zinaweza kuthibitishwa kimajaribio. Ulimwengu wa nje ni kile kinachoonekana. Ulimwengu wa ndani ni kile kinachoweza kujitazamwa ndani yako mwenyewe na ndani yako mwenyewe, hapa na sasa.

Yeyote anayetaka kweli kujua “Ulimwengu wa Ndani” wa sayari ya Dunia au wa Mfumo wa Jua au wa Galaxy tunayoishi, lazima kwanza ajue ulimwengu wake wa karibu, maisha yake ya ndani, ya pekee, “Ulimwengu wake wa Ndani”.

“Mtu, jijue mwenyewe na utajua Ulimwengu na Miungu”.

Kadiri unavyochunguza zaidi “Ulimwengu huu wa Ndani” unaoitwa “Wewe Mwenyewe”, ndivyo utakavyoelewa zaidi kuwa unaishi wakati huo huo katika ulimwengu mbili, katika uhalisia mbili, katika maeneo mawili, ya nje na ya ndani.

Kama vile mtu anahitaji kujifunza kutembea katika “ulimwengu wa nje”, ili asianguke kwenye shimo, asipotee katika mitaa ya jiji, achague marafiki zake, asishirikiane na waovu, asile sumu, n.k., vivyo hivyo kupitia kazi ya kisaikolojia juu yake mwenyewe, tunajifunza kutembea katika “Ulimwengu wa Ndani” ambao unaweza kuchunguzwa kupitia kujitazama.

Kwa kweli hisia ya kujitazama mwenyewe imefifia katika jamii ya wanadamu iliyoharibika ya enzi hii yenye giza tunayoishi.

Kadiri tunavyoendelea katika kujitazama, hisia ya kujitazama kwa karibu itaendelea kukua hatua kwa hatua.