புரிதலும் நினைவும்

நினைவில் கொள்வது என்பது நாம் பார்த்ததையும் கேட்டதையும், நாம் படித்ததையும், மற்றவர்கள் நமக்குச் சொன்னதையும், நமக்கு நடந்ததையும் மனதிலே சேமித்து வைக்க முயற்சி செய்வதுதான்.

ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களின் மனதில் தங்கள் வார்த்தைகளையும், வாக்கியங்களையும், பாடப் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டிருப்பதையும், முழு அத்தியாயங்களையும், அதிகமான வீட்டுப் பாடங்களையும், அவற்றின் அனைத்து நிறுத்தற்குறிகளையும் சேமிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது நமக்குச் சொல்லப்பட்டதை, இயந்திரத்தனமாக நாம் படித்ததை, நினைவாற்றலை வார்த்தைகளாக வெளிப்படுத்துவது, கிளிகள் அல்லது பஞ்சவர்ணக்கிளிகள் போல நாம் நினைவில் சேமித்து வைத்த எல்லாவற்றையும் திரும்பச் சொல்வது.

புதிய தலைமுறை ரேடியோகன்சோல் டிஸ்க் போல நினைவில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளையும் திரும்பச் சொல்வது என்பது முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டதாக அர்த்தம் இல்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நினைவில் கொள்வது புரிந்துகொள்வது அல்ல, புரிந்துகொள்ளாமல் நினைவில் கொள்வது பயனற்றது, நினைவகம் கடந்த காலத்திற்கு உரியது, அது இறந்துவிட்டது, அதற்கு இனி வாழ்க்கை இல்லை.

பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களும் ஆழ்ந்த புரிதலின் ஆழமான அர்த்தத்தை உண்மையில் புரிந்துகொள்வது இன்றியமையாதது, அவசரமானது மற்றும் மிகவும் முக்கியமானது.

புரிந்துகொள்வது என்பது உடனடியானது, நேரடியானது, நாம் தீவிரமாக அனுபவிக்கும் ஒன்று, நாம் ஆழமாக அனுபவிக்கும் ஒன்று மற்றும் இது தவிர்க்க முடியாமல் விழிப்புணர்வு செயலின் உண்மையான உள் உந்துதலாக மாறுகிறது.

நினைவில் கொள்வது, நினைவுபடுத்துவது இறந்துவிட்டது, அது கடந்த காலத்திற்கு உரியது, துரதிர்ஷ்டவசமாக அது ஒரு இலட்சியமாக, ஒரு குறிக்கோளாக, ஒரு கருத்தாக, ஒரு இலட்சியவாதமாக மாறுகிறது, அதை நாம் இயந்திரத்தனமாகப் பின்பற்றவும், அறியாமலே பின்பற்றவும் விரும்புகிறோம்.

உண்மையான புரிதலில், ஆழமான புரிதலில், உள்ளார்ந்த ஆழமான புரிதலில், மனசாட்சியின் உள் அழுத்தம் மட்டுமே உள்ளது, நாம் உள்ளே கொண்டு செல்லும் சாரத்திலிருந்து பிறந்த நிலையான அழுத்தம், அவ்வளவுதான்.

உண்மையான புரிதல் என்பது ஒரு தன்னிச்சையான, இயற்கையான, எளிய செயலாக வெளிப்படுகிறது, இது தேர்வின் மனச்சோர்வு செயல்முறையிலிருந்து விடுபட்டது; எந்தவிதமான தயக்கமும் இல்லாமல் தூய்மையானது. செயலின் ரகசிய தூண்டதலாக மாற்றப்பட்ட புரிதல் மிகச் சிறந்ததும், அற்புதமானது, மனதை உயர்த்தும் மற்றும் சாராம்சமாக கண்ணியமானது.

நாம் படித்ததை நினைவில் கொள்வது, நாம் விரும்பும் இலட்சியம், விதி, நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட நடத்தை, நினைவில் குவிந்த அனுபவங்கள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் செயல்படுவது, கணக்கிடப்படுகிறது, மனச்சோர்வு விருப்பத்தைப் பொறுத்தது, இது இருமைவாதம், கருத்தியல் தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் தவறு மற்றும் வேதனைக்கு வழிவகுக்கும்.

செயலை நினைவுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைப்பது, நினைவில் குவிந்த நினைவுகளுடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் செயலை மாற்ற முயற்சிப்பது என்பது செயற்கையானது, முட்டாள்தனமானது, தன்னிச்சையானது அல்ல, இது தவிர்க்க முடியாமல் நம்மை தவறு மற்றும் வேதனைக்கு மட்டுமே வழிநடத்தும்.

தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது, வருடம் முழுவதும் படிப்பது போன்றவற்றை நல்ல புத்திசாலித்தனமும், நினைவாற்றலும் உள்ள எந்த முட்டாளும் செய்யலாம்.

படித்த பாடங்களைப் புரிந்துகொள்வது, அதில் நாம் பரிசோதிக்கப்படப் போகிறோம் என்பது மிகவும் வேறுபட்டது, நினைவகத்துடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, உண்மையான அறிவாற்றலுக்கு உரியது, இது அறிவுஜீவிதத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது.

தங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து செயல்களையும் நினைவக கிடங்குகளில் குவிந்துள்ள அனைத்து வகையான இலட்சியங்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் நினைவுகளை அடிப்படையாகக் கொள்ள விரும்பும் நபர்கள் எப்போதும் ஒப்பீடு செய்துகொண்டே இருக்கிறார்கள், ஒப்பீடு இருக்கும் இடத்தில் பொறாமையும் இருக்கும். அந்த மக்கள் தங்கள் நபர்களை, தங்கள் குடும்பத்தினரை, தங்கள் குழந்தைகளை அண்டை வீட்டு குழந்தைகளுடன், அண்டை வீட்டுக்காரர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீடு, தளபாடங்கள், ஆடைகள், அவர்களின் அனைத்து பொருட்களையும் அண்டை வீட்டார் அல்லது அயலவர்களின் பொருட்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை, தங்கள் குழந்தைகளின் புத்திசாலித்தனத்தை மற்றவர்களின் கருத்துக்களுடன், மற்றவர்களின் புத்திசாலித்தனத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், பின்னர் பொறாமை செயலின் ரகசிய தூண்டுதலாக மாறுகிறது.

உலகத்தின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு, சமூகத்தின் முழு இயக்கமும் பொறாமை மற்றும் வாங்கும் மனப்பான்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லோரும் எல்லோரையும் பொறாமைப்படுகிறார்கள். நாம் கருத்துக்கள், விஷயங்கள், நபர்களைப் பொறாமைப்படுகிறோம், மேலும் பணம் மற்றும் அதிகமான பணம், புதிய கோட்பாடுகள், நினைவில் நாம் குவிக்கும் புதிய கருத்துக்கள், நம்முடைய சக மனிதர்களைக் கவர புதிய விஷயங்களை வாங்க விரும்புகிறோம்.

உண்மையான, நியாயமான, உண்மையான புரிதலில், உண்மையான அன்பு இருக்கிறது, நினைவாற்றலை வெறுமனே வார்த்தைகளாக வெளிப்படுத்துவது அல்ல.

நினைவில் கொள்ளப்படும் விஷயங்கள், நினைவகத்தில் நம்பப்படும் அனைத்தும், விரைவில் மறந்துவிடுகின்றன, ஏனென்றால் நினைவகம் உண்மையற்றது. மாணவர்கள் நினைவக கிடங்குகளில் இலட்சியங்கள், கோட்பாடுகள், முழு உரைகளைச் சேமிக்கிறார்கள், அவை நடைமுறை வாழ்க்கையில் பயனற்றவை, ஏனென்றால் அவை இறுதியில் எந்த தடயமும் இல்லாமல் நினைவில் இருந்து மறைந்துவிடும்.

மக்களில் சிலர் இயந்திரத்தனமாகப் படித்துக்கொண்டே வாழ்கிறார்கள், மக்கள் நினைவக கிடங்குகளில் கோட்பாடுகளை சேமித்து மகிழ்கிறார்கள் அவர்கள் மனதை அழிக்கிறார்கள், அதை மோசமாக சேதப்படுத்துகிறார்கள்.

உண்மையான ஆழமான மற்றும் விழிப்புணர்வு ஆய்வுக்கு எதிராக நாங்கள் பேசவில்லை, ஆழமான புரிதலின் அடிப்படையில். காலாவதியான கற்பித்தலின் பழைய முறைகளை மட்டுமே நாங்கள் கண்டிக்கிறோம். எந்தவொரு இயந்திர கற்றல் முறையையும், அனைத்து மனப்பாடங்களையும் நாங்கள் கண்டிக்கிறோம். உண்மையான புரிதல் இருக்கும் இடத்தில் நினைவு தேவையில்லை.

நாம் படிக்க வேண்டும், பயனுள்ள புத்தகங்கள் தேவை, பள்ளிகள், கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்களின் ஆசிரியர்கள் தேவை. குரு, ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், மகாத்மாக்கள் போன்றவை தேவை, ஆனால் போதனைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், அவற்றை உண்மையற்ற நினைவக கிடங்குகளில் வெறுமனே சேமித்து வைக்கக்கூடாது.

நினைவகத்தில் குவிந்துள்ள நினைவுகளுடன், இலட்சியத்துடன், நாம் ஆக விரும்பும் மற்றும் ஆகாததுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுக்கொண்டே இருக்கும் கெட்ட பழக்கம் இருக்கும் வரை நம்மால் ஒருபோதும் உண்மையாக சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது.

பெறப்பட்ட போதனைகளை நாம் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ளும்போது, அவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, அவற்றை இலட்சியங்களாக மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை.

இங்கு இப்போது நாம் என்னவாக இருக்கிறோமோ அதை பின்னர் ஆக விரும்பும் விஷயத்துடன் ஒப்பிடும்போது, நமது நடைமுறை வாழ்க்கையை நாம் மாற்றியமைக்க விரும்பும் இலட்சியம் அல்லது மாதிரி உடன் ஒப்பிடும்போது, உண்மையான அன்பு இருக்க முடியாது.

ஒவ்வொரு ஒப்பீடும் அருவருப்பானது, ஒவ்வொரு ஒப்பீடும் பயம், பொறாமை, பெருமை போன்றவற்றைத் தருகிறது. நாம் விரும்புவதை அடைய முடியாமல் போகுமோ என்ற பயம், அயலாரின் முன்னேற்றத்திற்குப் பொறாமை, நம்மை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைத்து பெருமைப்படுவது. நடைமுறை வாழ்க்கையில் நாம் வாழும், நாம் அழகற்றவர்களாக இருந்தாலும், பொறாமை குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், சுயநலவாதிகளாக இருந்தாலும், பேராசை பிடித்தவர்களாக இருந்தாலும், புனிதர்களாக இருப்பதாகக் காட்டிக்கொள்ளக்கூடாது, முற்றிலும் புதிதாகத் தொடங்க வேண்டும், நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படியே நம்மை ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நாம் ஆக விரும்பும் அல்லது இருக்கிறோம் என்று நினைப்பதைப்போல அல்ல.

நாம் உண்மையில் என்ன என்பதை இங்கு இப்போது பயனுள்ள மற்றும் முற்றிலும் நடைமுறை வழியில் கவனிக்கவும், உணரவும், புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், தன்னையே கரைப்பது சாத்தியமில்லை.

நாம் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ள விரும்பினால், நம் ஆசிரியர்கள், வழிகாட்டிகள், குருமார்கள், மதகுருமார்கள், போதகர்கள், ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் போன்றோரின் பேச்சைக் கேட்க வேண்டும்.

புதிய தலைமுறையைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகள் தங்கள் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், குருமார்கள், மகாத்மாக்கள் போன்றோரிடம் மரியாதை மற்றும் வணங்கும் உணர்வை இழந்துவிட்டார்கள்.

நம் பெற்றோர்களையும், ஆசிரியர்களையும், போதகர்களையும், ஆன்மீக வழிகாட்டிகளையும் மதிக்கவும், வணங்கவும் தெரியாதபோது போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை.

ஆழமான புரிதல் இல்லாமல் நாம் மனப்பாடம் செய்ததை இயந்திரத்தனமாக நினைவில் கொள்வது மனம் மற்றும் இதயத்தை முடமாக்குகிறது மற்றும் பொறாமை, பயம், பெருமை போன்றவற்றை உருவாக்குகிறது.

நாம் உண்மையிலேயே விழிப்புணர்வுடனும், ஆழமாகவும் கேட்கும்போது, நமக்குள்ளே ஒரு அற்புதமான சக்தி, ஒரு அற்புதமான புரிதல், இயற்கையானது, எளிமையானது, எந்தவொரு இயந்திரத்தனமான செயல்முறையிலிருந்தும் விடுபட்டது, அனைத்து சிந்தனைகளிலிருந்தும் விடுபட்டது, அனைத்து நினைவுகளிலிருந்தும் விடுபட்டது.

மாணவனின் மூளையை நினைவாற்றலுக்காக அவன் மேற்கொள்ள வேண்டிய கடுமையான முயற்சியிலிருந்து விடுவித்தால், மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு கருவின் அமைப்பு மற்றும் தனிமங்களின் ஆவர்த்தன அட்டவணையை கற்பிப்பதும், பட்டதாரிகளுக்கு சார்பியல் மற்றும் குவாண்டாவைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்வதும் முற்றிலும் சாத்தியமாகும்.

நாங்கள் சில உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களுடன் பேசியதைப் போல, அவர்கள் பழைய காலாவதியான கற்பித்தலை உண்மையான வெறித்தனத்துடன் பயப்படுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மாணவர்கள் எதையும் புரிந்துகொள்ளாவிட்டாலும், எல்லாவற்றையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் மனப்பாடம் செய்வதை விட புரிந்துகொள்வது நல்லது என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் பின்னர் இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம் போன்ற சூத்திரங்களை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள்.

அத்தகைய கருத்து தவறானது என்பது தெளிவாகிறது, ஏனென்றால் இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம் போன்ற ஒரு சூத்திரம் அறிவுசார் மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, மனதின் மற்ற நிலைகளான ஆழ்மனம், அடிமனம் போன்ற மட்டங்களிலும் முறையாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், அதை நினைவில் வைக்கத் தேவையில்லை, அது நம் மனதின் ஒரு பகுதியாக மாறும், வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும்போது உடனடி உள்ளுணர்வு அறிவாக வெளிப்படக்கூடும்.

இந்த ஒருங்கிணைந்த அறிவு நமக்கு ஒரு வகையான சர்வஞானத்தை அளிக்கிறது, இது ஒரு விழிப்புணர்வு வெளிப்பாட்டின் முறையாகும்.

ஆழ்ந்த ஊடுருவல் தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே மனதின் அனைத்து மட்டங்களிலும் ஆழமான புரிதல் சாத்தியமாகும்.