எவோலூசியோன், இன்வோலூசியோன், ரெவோலூசியோன்

நடைமுறையில், பெளதீகவாதப் பள்ளிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதப் பள்ளிகள் இரண்டும் பரிணாமம் என்ற கோட்பாட்டில் முழுமையாக மூழ்கியிருப்பதை நாங்கள் உறுதி செய்துள்ளோம்.

மனிதனின் தோற்றம் மற்றும் அவனுடைய கடந்தகாலப் பரிணாமம் பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் அடிப்படையில் மலிவான தர்க்கப்பிழைகள், அவை ஆழமான விமர்சன நிலையைத் தாங்காது.

கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் அவரது மிகைப்படுத்தப்பட்ட இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் ஆகியவற்றால் குருட்டு நம்பிக்கையின் பொருளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட டார்வின் கோட்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், நவீன விஞ்ஞானிகளுக்கு மனிதனின் தோற்றம் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அவர்கள் நேரடியாக எதுவும் அனுபவிக்கவில்லை மற்றும் மனித பரிணாமம் குறித்த குறிப்பிட்ட உறுதியான, துல்லியமான சான்றுகள் அவர்களிடம் இல்லை.

மாறாக, வரலாற்று மனிதகுலத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய கடைசி இருபதாயிரம் அல்லது முப்பதாயிரம் ஆண்டுகள், நவீன மக்களுக்குப் புரியாத ஒரு மேலான மனிதனின் சரியான சான்றுகள், தெளிவான அறிகுறிகள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். பழைய ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ், பண்டைய பிரமிடுகள், விசித்திரமான ஒற்றைக்கல் தூண்கள், மர்மமான பாப்பிரஸ் மற்றும் பல்வேறு பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் அந்த இருப்பை நிரூபிக்க முடியும்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அறிவுசார் விலங்குக்கு மிகவும் ஒத்த தோற்றமுடைய அந்த விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான உயிரினங்கள், இருப்பினும் மிகவும் வேறுபட்டவை, மிகவும் வித்தியாசமானவை, மிகவும் மர்மமானவை, அவற்றின் புகழ்பெற்ற எலும்புகள் ஆர்க்டிக் அல்லது பிரீக்லேசியல் காலத்தின் பழங்காலப் படுக்கைகளில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன, நவீன விஞ்ஞானிகளுக்கு துல்லியமாக எதுவும் தெரியாது மற்றும் நேரடி அனுபவத்தின் மூலம் எதுவும் தெரியாது.

அறிவுசார் விலங்கு என்று நாம் அறிந்திருக்கும் அறிவார்ந்த மனிதன் ஒரு சரியான மனிதன் அல்ல, அது இன்னும் முழுமையான அர்த்தத்தில் மனிதன் அல்ல என்று ஞான விஞ்ஞானம் கற்பிக்கிறது; இயற்கை ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை அதை வளர்த்து பின்னர் அதைத் தொடர முழு சுதந்திரத்துடன் விட்டுவிடுகிறது அல்லது அதன் அனைத்து சாத்தியங்களையும் இழந்து சீரழிந்துவிடும்.

பரிணாமம் மற்றும் எதிர்விளைவு பற்றிய சட்டங்கள் அனைத்து இயற்கையின் இயந்திர அச்சாகும், மேலும் இவை ஆத்மாவின் நெருக்கமான சுய-உணர்தலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

அறிவுசார் விலங்குக்குள் பெரிய சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன, அவை உருவாக்கப்படலாம் அல்லது இழக்கப்படலாம், அவை உருவாகும் ஒரு சட்டம் அல்ல. பரிணாம இயக்கவியல் அவற்றை உருவாக்க முடியாது.

அத்தகைய மறைந்திருக்கும் சாத்தியக்கூறுகளின் வளர்ச்சி நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், இதற்கு மகத்தான தனிப்பட்ட மீவுழைப்பும், கடந்த காலத்தில் அந்த வேலையைச் செய்த அந்த ஆசிரியர்களின் திறமையான உதவியும் தேவைப்படுகிறது.

மனிதனாக மாற தனது மறைந்திருக்கும் அனைத்து சாத்தியங்களையும் வளர்க்க விரும்புபவர், உணர்வுப் புரட்சியின் பாதையில் நுழைய வேண்டும்.

அறிவுசார் விலங்கு என்பது தானியம், விதை; அந்த விதையிலிருந்து ஜீவ விருட்சம் பிறக்கலாம், உண்மையான மனிதன், தியோஜினீஸ் ஒரு விளக்கை ஏற்றி ஏதென்ஸ் தெருக்களில் பகல் நேரத்தில் தேடியும் துரதிர்ஷ்டவசமாக கண்டுபிடிக்க முடியாத மனிதன்.

இந்த தானியம், இந்த சிறப்பு விதை உருவாகும் ஒரு சட்டம் அல்ல, அது இழக்கப்படுவது இயல்பானது, இயற்கையானது.

உண்மையான மனிதன் அறிவுசார் விலங்கிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவன், மின்னல் மேகத்திலிருந்து எவ்வளவு வேறுபட்டதோ அவ்வளவு வேறுபட்டவன்.

தானியம் இறக்காவிட்டால் விதை முளைக்காது, ஈகோ, நான், நானே இறப்பது அவசியம், அவசரமானது, அப்போதுதான் மனிதன் பிறப்பான்.

பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு புரட்சிகரமான நெறிமுறைகளின் வழியைக் கற்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் ஈகோவை அழிக்க முடியும்.

உணர்வின் புரட்சி இந்த உலகில் அரிதானது மட்டுமல்ல, அது மேலும் மேலும் அரிதாகி வருகிறது என்பதை அழுத்திச் சொல்லலாம்.

உணர்வின் புரட்சிக்கு மூன்று வரையறுக்கப்பட்ட காரணிகள் உள்ளன: முதலாவது, இறப்பது; இரண்டாவது, பிறப்பது; மூன்றாவது, மனிதகுலத்திற்காக தியாகம் செய்வது. காரணிகளின் வரிசை தயாரிப்பை மாற்றாது.

இறப்பு என்பது புரட்சிகரமான நெறிமுறைகள் மற்றும் உளவியல் தன்னியல்பை கலைப்பது பற்றியது.

பிறப்பு என்பது பாலியல் உருமாற்றம் பற்றியது, இந்த விஷயம் ஆன்மீக பாலியல் பற்றி பேசுகிறது, இந்த தலைப்பைப் படிக்க விரும்புவோர் எங்களுக்கு எழுதி எங்கள் ஞான புத்தகங்களை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மனிதகுலத்திற்கான தியாகம் என்பது விழிப்புணர்வுடன் கூடிய உலகளாவிய கருணை ஆகும்.

உணர்வுப் புரட்சியை நாம் விரும்பவில்லை என்றால், நமது ஆத்மாவின் நெருக்கமான சுய-உணர்தலுக்கு வழிவகுக்கும் அந்த மறைந்திருக்கும் சாத்தியங்களை வளர்க்க நாம் மகத்தான மீவுழைப்புகளை செய்யாவிட்டால், அந்த சாத்தியங்கள் ஒருபோதும் உருவாகாது என்பது தெளிவாகிறது.

தன்னை உணர்ந்து கொள்பவர்கள், இரட்சிக்கப்படுபவர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள், அதில் எந்த அநியாயமும் இல்லை, ஏழை அறிவுசார் விலங்குக்கு அது விரும்பாததை ஏன் வைத்திருக்க வேண்டும்?

முழுமையான மற்றும் உறுதியான ஒரு தீவிர மாற்றம் தேவை, ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களும் அந்த மாற்றத்தை விரும்புவதில்லை, அவர்கள் அதை விரும்புவதில்லை, அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் சொல்லப்பட்டாலும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்களுக்கு ஆர்வமில்லை. அவர்கள் விரும்பாததை ஏன் பலவந்தமாக கொடுக்க வேண்டும்?

உண்மை என்னவென்றால், ஒரு தனிநபர் தனக்கு தொலைவில் தெரியாத மற்றும் இன்னும் இல்லாத புதிய திறன்கள் அல்லது புதிய சக்திகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, தவறாக தன்னிடம் இருப்பதாக நம்பும், ஆனால் உண்மையில் இல்லாத திறன்களையும் சக்திகளையும் பெற வேண்டும்.