லா வொகாசியோன்

முற்றிலும் இயலாதவர்களைத் தவிர, ஒவ்வொரு மனிதனும் வாழ்க்கையில் எதற்காவது உதவ வேண்டும், ஒவ்வொரு தனிநபரும் எதற்குப் பயன்படுகிறார்கள் என்பதை அறிவதுதான் கடினம்.

இந்த உலகில் உண்மையிலேயே முக்கியமான விஷயம் ஏதாவது இருந்தால், அது நம்மை நாமே அறிந்துகொள்வதுதான், தன்னை அறிந்தவன் அரிதானவன், நம்பமுடியாததாகத் தோன்றினாலும், வாழ்க்கையில் தொழில் உணர்வு வளர்ந்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

ஒருவர் தன்னுடைய இருப்பில் என்ன பங்கு வகிக்க வேண்டும் என்று முழுமையாக நம்புகிறாரோ, அப்போது தனது தொழிலை ஒரு பிரசாரமாக, ஒரு மதமாக ஆக்குகிறார், மேலும் உண்மை மற்றும் உரிமை மூலம் மனிதகுலத்தின் அப்போஸ்தலனாக மாறுகிறார்.

தனது தொழிலை அறிந்தவர் அல்லது அதைத் தானே கண்டுபிடிப்பவர் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை அடைகிறார், அவர் இனி வெற்றியைத் தேடுவதில்லை, பணம், புகழ், நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றில் அவருக்கு சிறிதும் ஆர்வம் இல்லை, அவரது சொந்த உள்ளார்ந்த, ஆழமான, அறியப்படாத சாராம்சத்தின் அழைப்புக்கு பதிலளித்த மகிழ்ச்சியே அவரது மகிழ்ச்சி.

எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், தொழில் உணர்வு ‘நான்’ என்பதோடு எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஏனென்றால் விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், ‘நான்’ நம் சொந்தத் தொழிலை வெறுக்கிறது, ஏனெனில் ‘நான்’ பணம், பதவி, புகழ் போன்றவற்றை மட்டுமே விரும்புகிறது.

தொழில் உணர்வு என்பது நமது சொந்த உள்ளார்ந்த சாராம்சத்திற்கு உரியது; அது மிகவும் உள்நோக்கியது, மிகவும் ஆழமானது, மிகவும் நெருக்கமானது.

தொழில் உணர்வு ஒரு மனிதனை உண்மையான தைரியம் மற்றும் உண்மையான தன்னலமற்ற தன்மையுடன், எல்லா வகையான துன்பங்கள் மற்றும் வேதனைகளையும் அனுபவித்து, மிகவும் கடுமையான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வைக்கிறது. எனவே ‘நான்’ உண்மையான தொழிலை வெறுப்பது இயல்பானது.

தொழில் உணர்வு, நாம் எல்லா வகையான அவதூறுகளையும், துரோகங்களையும், அவதூறுகளையும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தாலும், உண்மையான வீரத்தின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்துகிறது.

எந்த நாளில் ஒரு மனிதன் “நான் யார், எனது உண்மையான தொழில் என்ன என்று எனக்குத் தெரியும்” என்று உண்மையைச் சொல்ல முடியுமோ, அந்த நொடியிலிருந்து அவன் உண்மையான நேர்மை மற்றும் அன்புடன் வாழத் தொடங்குவான். அத்தகைய மனிதன் தனது வேலையில் வாழ்கிறான், அவனது வேலை அவனில் வாழ்கிறது.

உண்மையில், இதயப்பூர்வமான நேர்மையுடன் இப்படி பேசக்கூடியவர்கள் மிகச் சிலரே. அப்படி பேசுபவர்கள் தான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் தொழில் உணர்வை மிக உயர்ந்த அளவில் கொண்டவர்கள்.

நமது உண்மையான தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமூகத்தில் மிக மோசமான பிரச்சனை, இது சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரச்சினைகளின் அடிப்படையிலும் உள்ளது.

நமது உண்மையான தனிப்பட்ட தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது கண்டுபிடிப்பது, ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்குச் சமம்.

ஒரு குடிமகன் தனது உண்மையான மற்றும் சரியான தொழிலை முழு நம்பிக்கையுடன், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கண்டுபிடிக்கும்போது, அவர் இந்த ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே மாற்ற முடியாதவர் ஆகிறார்.

நம்முடைய தொழில் வாழ்க்கையில் நாம் வகிக்கும் இடத்துடன் முழுமையாகவும், முற்றிலும் ஒத்திருக்கும்போது, நாம் பேராசை இல்லாமல், அதிகார ஆசை இல்லாமல் நம் வேலையை உண்மையான பிரசாரமாகச் செய்கிறோம்.

அப்போது வேலை பேராசை, சலிப்பு அல்லது வேலை மாற்றும் ஆசைகளை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, வேதனையான வழிகளை பொறுமையாக சகித்துக்கொண்டாலும், உண்மையான, ஆழமான, நெருக்கமான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

நடைமுறையில், ஒரு தனிநபரின் தொழிலுக்கு அந்த இடம் பொருந்தவில்லை என்றால், அவர் அதிகமாகப் பெறுவதைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார் என்பதை நாங்கள் சரிபார்த்துள்ளோம்.

‘நான்’ என்பதன் வழிமுறை அதிகம் பெறுவது. அதிக பணம், அதிக புகழ், அதிக திட்டங்கள் போன்றவை. போன்றவை. போன்றவை, அது இயல்பானதே, அந்த நபர் பாசாங்கு செய்பவராகவும், சுரண்டுபவராகவும், கொடூரமானவராகவும், இரக்கமற்றவராகவும், சமரசமற்றவராகவும் மாறுகிறார்.

நாம் அதிகாரத்துவத்தை கவனமாக ஆய்வு செய்தால், வாழ்க்கையில் அந்த இடம் தனிப்பட்ட தொழிலுக்கு அரிதாகவே பொருந்துகிறது என்பதை நாம் சரிபார்க்கலாம்.

நாம் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வெவ்வேறு சங்கங்களை உன்னிப்பாக ஆய்வு செய்தால், தொழில் தனிப்பட்ட தொழிலுக்கு மிகவும் அரிதாகவே பொருந்துகிறது என்பதை நாம் நிரூபிக்க முடியும்.

நாம் சலுகை பெற்ற வகுப்பினரை, அவர்கள் கிழக்கிலோ அல்லது மேற்கிலோ கவனமாக கவனிக்கும்போது, தொழில் உணர்வின் முழுமையான இல்லாமையை நாம் நிரூபிக்க முடியும். “நல்ல குழந்தைகள்” என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் இப்போது ஆயுதமேந்தி கொள்ளையடிக்கிறார்கள், பாதுகாப்பற்ற பெண்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்கிறார்கள் போன்றவை சலிப்பைக் கொல்ல. வாழ்க்கையில் அவர்கள் தங்களுக்குரிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்காததால், அவர்கள் திசை தெரியாமல் இருக்கிறார்கள், மேலும் “கொஞ்சம் மாறுபாட்டிற்காக” காரணமின்றி கலகக்காரர்களாக மாறுகிறார்கள்.

உலகளாவிய நெருக்கடியின் இந்த நேரத்தில் மனிதகுலத்தின் ஒழுங்கற்ற நிலை மிகவும் பயங்கரமானது.

யாரும் தங்கள் வேலையில் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஏனென்றால் அந்த இடம் தொழிலுக்குப் பொருந்தவில்லை, யாரும் பசியால் வாடி இறக்க விரும்பாததால் வேலைக்கான விண்ணப்பங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன, ஆனால் விண்ணப்பங்கள் விண்ணப்பிப்பவர்களின் தொழிலுக்குப் பொருந்தவில்லை.

பல ஓட்டுநர்கள் மருத்துவர்களாகவோ அல்லது பொறியியலாளர்களாகவோ இருக்க வேண்டும். பல வழக்கறிஞர்கள் அமைச்சர்களாகவும், பல அமைச்சர்கள் தையல்காரர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். பல காலணிகளை சுத்தம் செய்பவர்கள் அமைச்சர்களாகவும், பல அமைச்சர்கள் காலணிகளை சுத்தம் செய்பவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் போன்றவை.

மக்கள் தங்கள் உண்மையான தனிப்பட்ட தொழிலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத இடங்களில் இருக்கிறார்கள், இதனால் சமூக இயந்திரம் மோசமாக செயல்படுகிறது. இது பொருந்தாத பாகங்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட இயந்திரத்தைப் போன்றது, மேலும் இதன் விளைவாக பேரழிவு, தோல்வி, அபத்தம் ஆகியவை தவிர்க்க முடியாதவை.

ஒருவருக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக, மத போதகராக, அரசியல் தலைவராக அல்லது ஆன்மீகவாதி, விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், மனிதநேய சங்கம் போன்றவற்றின் இயக்குநராக ஆசை இல்லாவிட்டால், அவர் அதிகமாகப் பெறுவதைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார் என்பதை நடைமுறையில் நாம் போதுமான அளவு சரிபார்த்துள்ளோம், மேலும் ரகசிய நோக்கங்களுக்காக திட்டங்களை உருவாக்கி வருகிறார்.

அந்த இடம் தனிப்பட்ட தொழிலுக்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், விளைவு சுரண்டல் என்பது வெளிப்படையானது.

நாம் வாழும் இந்த பயங்கரமாக பொருள்முதல்வாத காலங்களில், ஆசிரியர் பதவி தன்னிச்சையாக ஆசிரிய தொழிலுக்கான ஆர்வம் இல்லாத பல வணிகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய அவமானத்தின் விளைவாக சுரண்டல், கொடுமை மற்றும் உண்மையான அன்பின்மை ஆகியவை ஏற்படுகிறது.

பல நபர்கள் மருத்துவம், சட்டம் அல்லது பொறியியல் கல்லூரியில் தங்கள் படிப்புகளுக்கு பணம் சம்பாதிக்கும் நோக்கத்துடன் மட்டுமே ஆசிரியர் தொழிலைச் செய்கிறார்கள் அல்லது வேறு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை என்பதால் மட்டுமே செய்கிறார்கள். இதுபோன்ற அறிவுசார் மோசடியின் பலியாவன மாணவர்கள்.

உண்மையான தொழில்முறை ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது இன்று மிகவும் கடினம், மேலும் பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள் அடையக்கூடிய மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியாகும்.

ஆசிரியரின் தொழில், கபிரியேலா மிஸ்ட்ரால் எழுதிய ஓர் ஆசிரியையின் பிரார்த்தனை என்ற உணர்ச்சிகரமான உரைநடையின் மூலம் புத்திசாலித்தனமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மாகாண ஆசிரியர் தெய்வீகமான இரகசிய ஆசிரியரிடம் உரையாற்றுகிறார்:

“எனது பள்ளிக்கு தனித்துவமான அன்பை வழங்குங்கள்: அழகின் தீ கூட எனது ஒவ்வொரு நொடியின் மென்மையையும் திருட முடியாததாக இருக்கட்டும். ஆசிரியரே, ஆர்வத்தை நீடித்ததாகவும், ஏமாற்றத்தை தற்காலிகமாகவும் ஆக்குங்கள். இன்னும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நீதியின் இந்த தூய்மையற்ற ஆசையையும், நான் காயப்பட்டால் என்னிலிருந்து எழும் குறுகிய எதிர்ப்பு குறிப்பையும் என்னிடமிருந்து அகற்றுங்கள், புரிந்துகொள்ளாதது என்னை வலிக்கச் செய்யாதிருக்கட்டும், நான் கற்பித்தவர்களின் மறதி என்னை வருத்தப்படுத்தாதிருக்கட்டும்”.

“தாய்களை விட அதிக தாயாக என்னை ஆக்குங்கள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் சதை மற்றும் இரத்தமாக இல்லாததை அவர்கள் நேசிக்கவும், பாதுகாக்கவும் முடியும். எனது சிறுமிகளில் ஒருவரை எனது சரியான வசனமாக மாற்றவும், என் உதடுகள் இனி பாடாதபோது, அவற்றில் எனது ஊடுருவக்கூடிய மெல்லிசையை ஆழமாகப் பதிக்கவும் எனக்கு உதவுங்கள்”.

“உங்கள் நற்செய்தி எனது காலத்தில் சாத்தியம் என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள், அதனால் நான் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அதற்காகப் போராடுவதை விட்டுவிட மாட்டேன்”.

இவ்வளவு மென்மையுடன், தனது தொழிலின் உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியரின் அற்புதமான உளவியல் செல்வாக்கை யார் அளவிட முடியும்?

ஒரு தனிநபர் இந்த மூன்று வழிகளில் ஏதேனும் ஒன்றின் மூலம் தனது தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பார்: முதலாவது: ஒரு சிறப்பு திறனை சுய கண்டுபிடிப்பு. இரண்டாவது: அவசர தேவையைப் பற்றிய பார்வை. மூன்றாவது: மாணவரின் திறன்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் மாணவரின் தொழிலைக் கண்டுபிடித்த பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் மிக அரிதான வழிகாட்டுதல்.

பல தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியமான தருணத்தில், உடனடி தீர்வு தேவைப்படும் ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் தங்கள் தொழிலைக் கண்டுபிடித்தனர்.

தென்னாப்பிரிக்காவில் இந்துக்களின் உரிமைகளுக்கு எதிரான தாக்குதலின் காரணமாக காந்தி ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார், அவர் இந்தியாவுக்குத் திரும்புவதற்கான தனது பயணத்தை ரத்து செய்துவிட்டு, தனது நாட்டு மக்களின் காரணத்தை பாதுகாக்க தங்கினார். ஒரு தற்காலிகத் தேவை அவரை அவரது வாழ்நாள் தொழிலை நோக்கி வழிநடத்தியது.

மனிதகுலத்தின் பெரிய புரவலர்கள், ஒரு சூழ்நிலை நெருக்கடியின் முன் தங்கள் தொழிலைக் கண்டுபிடித்தனர், அது உடனடியாக தீர்வு காண வேண்டும். ஆங்கிலேய சுதந்திரத்தின் தந்தையான ஆலிவர் கிராம்வெல், புதிய மெக்சிகோவின் சிற்பியான பெனிடோ ஜுவாரஸ், தென்னமெரிக்க சுதந்திரத்தின் தந்தைகளான ஜோஸ் டி சான் மார்ட்டின் மற்றும் சிமோன் பொலிவார் போன்றோரை நினைவு கூர்வோம்.

இயேசு, கிறிஸ்து, புத்தர், முகம்மது, ஹெர்ம்ஸ், ஜோராஸ்டர், கன்பூசியஸ், புஹி போன்றவை, வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், தங்கள் உண்மையான தொழிலைப் புரிந்துகொண்டு, அந்தரங்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் உள்ளார்ந்த குரலால் அழைக்கப்படுவதாக உணர்ந்த ஆண்கள்.

அடிப்படை கல்வி பல்வேறு முறைகள் மூலம் மாணவர்களின் மறைந்திருக்கும் திறனைக் கண்டறிய அழைக்கப்படுகிறது. மாணவர்களின் தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தற்காலிக கற்பித்தல் தற்போது பயன்படுத்தும் முறைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கொடூரமானவை, அபத்தமானவை மற்றும் இரக்கமற்றவை.

தொழில்முறை வினாத்தாள்கள் ஆசிரியர்களின் பதவியை தன்னிச்சையாக வகிக்கும் வணிகர்களால் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சில நாடுகளில், தயாரிப்பு பள்ளிகள் மற்றும் தொழில்முறை பள்ளிகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, மாணவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான உளவியல் கொடுமைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு கணிதம், குடியியல், உயிரியல் போன்றவை குறித்து கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன.

இந்த முறைகளில் மிகவும் கொடூரமானது உளவியல் சோதனைகள், ஒய்.க்யூ குறியீடு, ஆகியவை மன வேகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

பதிலின் வகையைப் பொறுத்து, அவை எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து, மாணவர் மூன்று இளங்கலை பட்டங்களில் ஒன்றில் அடைக்கப்படுகிறார். முதலாவது: இயற்பியல் கணிதம். இரண்டாவது: உயிரியல் அறிவியல். மூன்றாவது: சமூக அறிவியல்.

இயற்பியல் கணிதத்திலிருந்து பொறியாளர்கள் வருகிறார்கள். கட்டிடக் கலைஞர்கள், வானியலாளர்கள், விமானிகள் போன்றவை.

உயிரியல் அறிவியலில் இருந்து மருந்தாளுநர்கள், செவிலியர்கள், உயிரியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் போன்றவை வருகிறார்கள்.

சமூக அறிவியலில் இருந்து வழக்கறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்தில் டாக்டர்கள், நிறுவனங்களின் இயக்குநர்கள் போன்றவை வருகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு நாட்டிலும் பாடத்திட்டம் வேறுபட்டது மற்றும் அனைத்து நாடுகளிலும் மூன்று வெவ்வேறு இளங்கலை பட்டங்கள் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. பல நாடுகளில் ஒரு இளங்கலை பட்டம் மட்டுமே உள்ளது, அதை முடித்த பிறகு மாணவர் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்கிறார்.

சில நாடுகளில் மாணவர்களின் தொழில் திறன் ஆய்வு செய்யப்படுவதில்லை, மேலும் ஒரு தொழிலைப் பெற்று வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கான விருப்பத்துடன் அவர்கள் கல்லூரியில் நுழைகிறார்கள், அது அவர்களின் இயல்பான போக்குகளுடன் பொருந்தவில்லை என்றாலும், அவர்களின் தொழில் உணர்வுடன் பொருந்தவில்லை என்றாலும்.

சில நாடுகளில் மாணவர்களின் தொழில் திறன் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, சில நாடுகளில் ஆய்வு செய்யப்படுவதில்லை. மாணவர்களுக்கு தொழில் ரீதியாக வழிகாட்டாமல் இருப்பது அபத்தமானது, அவர்களின் திறன்களையும் உள்ளார்ந்த போக்குகளையும் ஆய்வு செய்யாமல் இருப்பது அபத்தமானது. தொழில்முறை வினாத்தாள்களும், கேள்விகளின் முழு சொல்லாடலும் முட்டாள்தனமானது, உளவியல் சோதனைகள், ஒய்.க்யூ குறியீடு போன்றவை.

அந்த தொழில்முறை தேர்வு முறைகள் பயனுள்ளதாக இல்லை, ஏனெனில் மனம் அதன் நெருக்கடி தருணங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தேர்வு அந்த தருணங்களில் நடந்தால், விளைவாக மாணவருக்கு தோல்வி மற்றும் திசைதிருப்பல் ஏற்படுகிறது.

கடலைப் போலவே மாணவர்களின் மனமும் உயர் மற்றும் தாழ் அலைகள், பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஆசிரியர்கள் சரிபார்த்துள்ளனர். ஆண் மற்றும் பெண் சுரப்பிகளில் ஒரு உயிர்-ஒழுங்கு உள்ளது. மனதிற்கும் உயிர்-ஒழுங்கு உள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில், ஆண்களின் சுரப்பிகள் பிளஸ் ஆகவும், பெண்களின் சுரப்பிகள் மைனஸ் ஆகவும் இருக்கும் அல்லது இதற்கு நேர்மாறாகவும் இருக்கும். மனதிற்கும் பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் உள்ளது.

உயிர்-ஒழுங்கின் அறிவியலை அறிய விரும்பும் யார் வேண்டுமானாலும், கனாஸ்டிக் ரோஸ்-க்ரூஸ் அறிஞர் டாக்டர் அர்னோல்டோ கரும் ஹெலர் எழுதிய உயிர்-ஒழுங்கு என்ற பிரபலமான நூலைப் படிக்கலாம், இவர் மெக்சிகன் இராணுவத்தின் மருத்துவ கர்னல் மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பேராசிரியர்.

கடினமான தேர்வின் சூழ்நிலையில் உணர்ச்சி நெருக்கடி அல்லது மன நடுக்கம் மாணவரின் தொழில் ரீதியான தேர்வில் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும் என்று நாங்கள் திட்டவட்டமாக கூறுகிறோம்.

விளையாட்டு, அதிகப்படியான நடைபயிற்சி அல்லது கடினமான உடல் உழைப்பு போன்றவற்றால் இயக்க மையத்தின் எந்தவொரு துஷ்பிரயோகமும் மனம் பிளஸ்ஸில் இருந்தாலும் அறிவுசார் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தி மாணவரை முந்தைய தேர்வில் தோல்விக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

உள்ளுணர்வு மையத்துடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு நெருக்கடியும், ஒருவேளை பாலியல் இன்பம் அல்லது உணர்ச்சி மையம் போன்றவற்றுடன் இணைந்து மாணவரை முந்தைய தேர்வில் தோல்விக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

எந்தவொரு பாலியல் நெருக்கடியும், அடக்கப்பட்ட பாலியல் உணர்வு, பாலியல் துஷ்பிரயோகம் போன்றவை மனதின் மீது அழிவுகரமான செல்வாக்கை செலுத்தி முந்தைய தேர்வில் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

அடிப்படை கல்வி, தொழில்முறை கிருமிகள் அறிவார்ந்த மையத்தில் மட்டுமல்ல, கரிம இயந்திரத்தின் மனோதத்துவத்தின் மற்ற நான்கு மையங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன என்று கற்பிக்கிறது.

புத்திசாலித்தனம், உணர்ச்சி, இயக்கம், உள்ளுணர்வு மற்றும் பாலியல் என்று அழைக்கப்படும் ஐந்து மன மையங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசரம். புத்திசாலித்தனம் அறிவின் ஒரே மையம் என்று நினைப்பது அபத்தமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தொழில்முறை அணுகுமுறைகளைக் கண்டறியும் நோக்கத்துடன் அறிவார்ந்த மையம் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டால், தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு தீவிர அநீதிக்கு கூடுதலாக, ஒரு தவறு செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் தொழிலின் கிருமிகள் அறிவார்ந்த மையத்தில் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் மற்ற நான்கு மனோதத்துவ மையங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ளன.

மாணவர்களின் உண்மையான தொழிலைக் கண்டறிய இருக்கும் ஒரே வெளிப்படையான வழி உண்மையான அன்பு.

பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தில் வீட்டிலும் பள்ளியிலும் விசாரித்து, மாணவர்களின் ஒவ்வொரு செயலையும் விரிவாகக் கவனித்தால், ஒவ்வொரு மாணவரின் உள்ளார்ந்த போக்குகளையும் கண்டறிய முடியும்.

இதுதான் பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் மாணவர்களின் தொழில் உணர்வைக் கண்டறிய அனுமதிக்கும் ஒரே வெளிப்படையான வழி.

இதற்கு பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடமிருந்து உண்மையான அன்பு தேவைப்படுகிறது, மேலும் பெற்றோர்களிடமிருந்து உண்மையான அன்பு மற்றும் தங்கள் சீடர்களுக்காக உண்மையாக தியாகம் செய்யக்கூடிய உண்மையான தொழில்முறை ஆசிரியர்கள் இல்லாவிட்டால், அத்தகைய முயற்சி சாத்தியமற்றது.

அரசுகள் சமூகத்தைக் காப்பாற்ற உண்மையிலேயே விரும்பினால், அவர்கள் விருப்பத்தின் சாட்டையுடன் வணிகர்களை கோயிலிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்.

அடிப்படை கல்வியின் கோட்பாட்டை எல்லா இடங்களிலும் பரப்பி ஒரு புதிய கலாச்சார சகாப்தம் தொடங்கப்பட வேண்டும்.

மாணவர்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் தைரியமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும் மற்றும் அரசாங்கங்களிடம் உண்மையான தொழில்முறை ஆசிரியர்களைக் கோர வேண்டும். அதிர்ஷ்டவசமாக வேலைநிறுத்தங்களின் வலிமையான ஆயுதம் உள்ளது, மாணவர்களிடம் அந்த ஆயுதம் உள்ளது.

சில நாடுகளில் பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்குள் ஏற்கனவே சில வழிகாட்டல் ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் உண்மையில் தொழில்முறை இல்லை, அவர்கள் வகிக்கும் இடம் அவர்களின் உள்ளார்ந்த போக்குகளுடன் பொருந்தவில்லை. இந்த ஆசிரியர்கள் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்ட முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை வழிகாட்ட முடியவில்லை.

மாணவர்களுக்கு அறிவார்ந்த முறையில் வழிகாட்டக்கூடிய உண்மையான தொழில்முறை ஆசிரியர்கள் அவசரமாக தேவை.

‘நான்’ பன்மை காரணமாக, மனிதன் வாழ்க்கையின் நாடகத்தில் தானாகவே பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை பிரதிபலிக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சிறுவர் சிறுமிகளுக்கு பள்ளிக்கு ஒரு கதாபாத்திரம், தெருவுக்கு ஒரு கதாபாத்திரம் மற்றும் வீட்டுக்கு ஒரு கதாபாத்திரம் உள்ளது.

ஒரு இளைஞன் அல்லது ஒரு இளம் பெண்ணின் தொழிலைக் கண்டறிய விரும்பினால், அவர்களைப் பள்ளி, வீடு, ஏன் தெருவில் கூட கவனிக்க வேண்டும்.

இந்த கண்காணிப்பு வேலையை உண்மையான பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் நெருங்கிய தொடர்பில் மட்டுமே செய்ய முடியும்.

பழைய கற்பித்தலுக்கு மத்தியில், தகுதிகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் தொழில்களைக் கழிக்கும் முறையும் உள்ளது. குடியியலில் மிக உயர்ந்த தகுதியுடன் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்ட மாணவர் ஒரு வழக்கறிஞராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், உயிரியலில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டவர் ஒரு மருத்துவராக வரையறுக்கப்படுகிறார், கணிதத்தில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டவர் ஒரு சாத்தியமான பொறியாளராக வரையறுக்கப்படுகிறார்.

தொழில்களைக் கழிப்பதற்கான இந்த அபத்தமான முறை மிகவும் அனுபவப்பூர்வமானது, ஏனெனில் மனம் அதன் உயர் மற்றும் தாழ் நிலைகளை ஏற்கனவே அறியப்பட்ட முழுமையான வழியில் மட்டுமல்லாமல் சில சிறப்பு தனிப்பட்ட நிலைகளிலும் கொண்டுள்ளது.

பள்ளியில் மோசமான இலக்கண மாணவர்களாக இருந்த பல எழுத்தாளர்கள் மொழியின் உண்மையான ஆசிரியர்களாக வாழ்க்கையில் சிறந்து விளங்கினர். பல குறிப்பிடத்தக்க பொறியாளர்கள் பள்ளியில் எப்போதும் கணிதத்தில் மோசமான தகுதிகளைப் பெற்றனர், மேலும் ஏராளமான மருத்துவர்கள் உயிரியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் பள்ளியில் தோல்வியடைந்தனர்.

பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் திறன்களைப் படிப்பதற்குப் பதிலாக, தங்கள் அன்பான ‘நான்’, உளவியல் ‘நான்’, ‘நானே’ தொடர்ச்சியாக மட்டுமே அவர்களைப் பார்ப்பது வருந்தத்தக்கது.

பல வழக்கறிஞர் பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் அலுவலகத்தில் தொடர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், மேலும் பல வணிக உரிமையாளர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் தங்கள் ஈகோயிஸ்டிக் நலன்களைத் தொடர்ந்து நிர்வகிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அவர்களின் தொழில் உணர்வில் அவர்களுக்கு குறைந்தபட்ச அக்கறை இல்லை.

‘நான்’ எப்போதும் ஏறவும், ஏணியின் உச்சிக்கு ஏறவும், உணரவும் விரும்புகிறது, மேலும் அதன் லட்சியங்கள் தோல்வியடைந்தால், அவர்கள் தாங்களாகவே அடைய முடியாததை தங்கள் குழந்தைகளின் மூலம் அடைய விரும்புகிறார்கள். இந்த லட்சியமுள்ள பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்களையும் மகள்களையும் தொழில்களிலும், பதவிகளிலும் வைக்கிறார்கள், அவை அவர்களின் தொழில் உணர்வுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.