புரட்சிகர உளவியல்

பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் ஆசிரியர்கள், சர்வதேச ஞான இயக்கத்தின் புரட்சிகர உளவியலை ஆழமாக படிக்க வேண்டும்.

நடந்து கொண்டிருக்கும் புரட்சியின் உளவியல், இதற்கு முன்பு இந்த பெயரில் அறியப்பட்ட அனைத்திலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், நாம் தவறாகச் செல்வோம் என்ற பயமின்றி சொல்லலாம், நம்மை முந்திய நூற்றாண்டுகளில், எல்லா யுகங்களின் ஆழமான இரவிலிருந்து, உளவியல் ஒருபோதும் “காரணமில்லாத கலகக்காரன்” மற்றும் ராக் வீரர்களின் இந்த சகாப்தத்தில் தற்போது இருப்பதைப் போல இவ்வளவு குறைவாக வீழ்ந்ததில்லை.

இந்த நவீன காலங்களின் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் எதிர்வினை உளவியல், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் நோக்கத்தை இழந்து, அதன் உண்மையான தோற்றத்துடன் நேரடி தொடர்பை இழந்துள்ளது.

பாலியல் சிதைவு மற்றும் மனதின் முழுமையான வீழ்ச்சி நிறைந்த இந்த காலங்களில், உளவியல் என்ற சொல்லைக் கூட மெலிந்த துல்லியத்துடன் வரையறுக்க முடியாது, மேலும் உளவியலின் அடிப்படைக் கூறுகள் உண்மையில் தெரியவில்லை.

உளவியல் ஒரு சமீபத்திய சமகால அறிவியல் என்று தவறாக நினைப்பவர்கள் உண்மையில் குழப்பமடைந்துள்ளனர், ஏனெனில் உளவியல் ஒரு பழங்கால அறிவியல், இது பழங்கால மர்மங்களின் பழைய பள்ளிகளில் தோன்றியது.

ஸ்னோப், அல்ட்ரா-மாடர்ன் மோசடி செய்பவர், பிற்போக்குவாதி போன்றவர்களுக்கு உளவியல் என்று அறியப்படுவதை வரையறுக்க முடியாது, ஏனெனில் இந்த சமகால சகாப்தத்தைத் தவிர, உளவியல் அதன் சொந்த பெயரில் இருந்ததில்லை என்பது வெளிப்படையானது, ஏனெனில் சில காரணங்களால், அது எப்போதும் அரசியல் அல்லது மத இயல்புடைய அழிவுகரமான போக்குகளை சந்தேகித்தது, எனவே அது பல ஆடைகளால் மாறுவேடமிட்டது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, வாழ்க்கையின் நாடகத்தின் பல்வேறு நிலைகளில், உளவியல் எப்போதும் தத்துவத்தின் உடையால் புத்திசாலித்தனமாக மாறுவேடமிட்டு தனது பங்கை வகித்தது.

கங்கை நதிக்கரையில், வேதங்களின் புனித இந்தியாவில், நூற்றாண்டுகளின் திகிலூட்டும் இரவிலிருந்து, யோகாவின் வடிவங்கள் உள்ளன, அவை அடிப்படையில் உயர் பறக்கும் தூய பரிசோதனை உளவியல்.

ஏழு யோகாக்கள் எப்போதும் முறைகள், நடைமுறைகள் அல்லது தத்துவ அமைப்புகளாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அரபு உலகில், சூஃபிகளின் புனித போதனைகள், ஓரளவு தத்துவார்த்தம், ஓரளவு மதமானது, உண்மையில் முற்றிலும் உளவியல் ஒழுங்கின்படி உள்ளன.

பல போர்கள், இனவெறிகள், மதங்கள், அரசியல் போன்றவை நிறைந்த பழைய ஐரோப்பாவில், கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, உளவியல் கவனிக்கப்படாமல் இருக்க தத்துவத்தின் உடையை அணிந்தது.

தத்துவம் அதன் அனைத்து பிரிவுகள் மற்றும் துணைப்பிரிவுகளான தர்க்கம், அறிவின் கோட்பாடு, நெறிமுறைகள், அழகியல் போன்றவை இருந்தபோதிலும், ஒரு சந்தேகமும் இல்லாமல் தன்னைத்தானே பிரதிபலிக்கும் சான்று, இருப்பின் மாய அறிவாற்றல், விழித்திருக்கும் உணர்வின் அறிவாற்றல் செயல்பாடு.

உளவியல் என்பது தத்துவத்தை விட தாழ்ந்த ஒன்று, மனித இயல்பின் தாழ்வான மற்றும் அற்பமான அம்சங்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது என்று பல தத்துவப் பள்ளிகள் கருதியதே தவறு.

மதங்களின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு, உளவியல் அறிவியல் எப்போதும் அனைத்து மதக் கோட்பாடுகளுடனும் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்ற தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு நம்மை அனுமதிக்கிறது. மதங்களின் எந்தவொரு ஒப்பீட்டு ஆய்வும், பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களின் மிகவும் மரபுவழி புனித இலக்கியத்தில், உளவியல் அறிவியலின் அற்புதமான புதையல்கள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஞானத்தில் ஆழமான ஆய்வுகள், கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து வந்த பல்வேறு ஞான ஆசிரியர்களின் அந்த அற்புதமான தொகுப்பை நாம் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கிறது, இது PHILOKALIA என்ற தலைப்பில் அறியப்படுகிறது, இது இன்றும் கிழக்கு தேவாலயத்தில், குறிப்பாக துறவிகளுக்கு அறிவுறுத்தலுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், ஏமாற்றத்தில் விழும் சிறிய பயமும் இல்லாமல், PHILOKALIA என்பது சாராம்சத்தில் தூய சோதனை உளவியல் என்று நாம் திட்டவட்டமாக கூறலாம்.

கிரேக்கம், எகிப்து, ரோம், இந்தியா, பாரசீகம், மெக்சிகோ, பெரு, அசிரியா, கல்தேயா போன்ற பண்டைய மர்மப் பள்ளிகளில், உளவியல் எப்போதும் தத்துவம், உண்மையான புறநிலை கலை, அறிவியல் மற்றும் மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய காலங்களில், உளவியல் புனித நடனக் கலைஞர்களின் அழகான வடிவங்களுக்கிடையில் அல்லது வினோதமான ஹைரோகிளிஃப்களின் புதிர் அல்லது அழகான சிற்பங்கள் அல்லது கவிதை அல்லது சோகம் மற்றும் கோவில்களின் மகிழ்ச்சியான இசை ஆகியவற்றில் புத்திசாலித்தனமாக மறைக்கப்பட்டது.

அறிவியல், தத்துவம், கலை மற்றும் மதம் ஆகியவை தனித்தனியாகப் பிரிந்து சுதந்திரமாகச் செல்வதற்கு முன்பு, உளவியல் அனைத்து பண்டைய மர்மப் பள்ளிகளிலும் இறையாண்மையுடன் ஆட்சி செய்தது.

ஆரம்பக் கல்லூரிகள் கலியுகம் அல்லது கருப்பு யுகம் காரணமாக மூடப்பட்டபோது, அதில் நாம் இன்னும் இருக்கிறோம், உளவியல் நவீன உலகின் பல்வேறு எஸோதெரிக் மற்றும் சூடோ-எஸோதெரிக் பள்ளிகளின் சின்னங்களில் மற்றும் குறிப்பாக ஞான எஸோதெரிசிசத்தில் உயிர் பிழைத்தது.

ஆழமான பகுப்பாய்வுகள் மற்றும் ஆழமான விசாரணைகள், கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் இருந்த பல்வேறு உளவியல் அமைப்புகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் என்பதை முழு தெளிவுடனும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கின்றன.

முதலாவது.- பல அறிவுஜீவிகள் கருதுவது போல் கோட்பாடுகள். நவீன உளவியல் உண்மையில் இந்த வகையைச் சேர்ந்தது.

இரண்டாவது.- உணர்வின் புரட்சியின் பார்வையில் இருந்து மனிதனைப் படிக்கும் கோட்பாடுகள்.

இவை உண்மையில் அசல் கோட்பாடுகள், மிகவும் பழமையானவை, அவை மட்டுமே உளவியலின் வாழும் தோற்றம் மற்றும் அதன் ஆழமான முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கின்றன.

உணர்வின் புரட்சியின் புதிய கண்ணோட்டத்தில் இருந்து மனிதனைப் படிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நாம் அனைவரும் முழுமையாகவும் மனதின் அனைத்து நிலைகளிலும் புரிந்து கொள்ளும்போது, உளவியல் என்பது தனிநபரின் தீவிர மற்றும் உறுதியான மாற்றத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய கொள்கைகள், சட்டங்கள் மற்றும் உண்மைகளைப் படிக்கும் என்று நாம் புரிந்துகொள்வோம்.

பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் ஆசிரியர்கள் நாம் வாழும் முக்கியமான நேரத்தையும், புதிய தலைமுறை உளவியல் திசைதிருப்பலின் பேரழிவு நிலையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது அவசரமாகிறது.

புதிய அலையை உணர்வின் புரட்சி பாதையில் வழிநடத்த வேண்டியது அவசியம், இது அடிப்படை கல்வியின் புரட்சிகர உளவியல் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.