கிறிஸ்துவப் பணி

நான் என்னும் உளவியல் தன்மையை அழிக்கும் வேலையில் அந்தரங்க கிறிஸ்து உளப்பூர்வமாகத் தோன்றுகிறார்.

வெளிப்படையாக, நம்முடைய நோக்கமுள்ள முயற்சிகள் மற்றும் தன்னார்வ துன்பங்களின் உச்சகட்டத்தில் மட்டுமே உள் கிறிஸ்து வருகிறார்.

கிறிஸ்து நெருப்பின் வருகை நம் சொந்த வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும்.

அந்தரங்க கிறிஸ்து பின்னர் நம்முடைய அனைத்து மன, உணர்ச்சி, இயக்கம், உள்ளுணர்வு மற்றும் பாலியல் செயல்முறைகளை கையாளுகிறார்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்தரங்க கிறிஸ்து நம்முடைய ஆழமான உள் இரட்சகர்.

அவர் சரியானவராக இருந்தாலும், நம்முள் நுழையும்போது குறைபாடுள்ளவராகத் தோன்றுவார்; கற்புள்ளவராக இருந்தாலும், அவ்வாறு இல்லாதது போல் தோன்றுவார், நீதியுள்ளவராக இருந்தாலும், அவ்வாறு இல்லாதது போல் தோன்றுவார்.

இது ஒளியின் வெவ்வேறு பிரதிபலிப்புகளைப் போன்றது. நீங்கள் நீல நிற கண்ணாடிகளை அணிந்தால், எல்லாம் நீலமாகத் தோன்றும், மேலும் நீங்கள் சிவப்பு நிற கண்ணாடிகளை அணிந்தால், எல்லாவற்றையும் சிவப்பு நிறத்தில் பார்ப்போம்.

அவர் வெள்ளையாக இருந்தாலும், வெளியே இருந்து பார்க்கும் ஒவ்வொருவரும் அவரைக் கண்ணாடியின் உளவியல் மூலம் பார்ப்பார்கள்; அதனால்தான் மக்கள் அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​அவரைப் பார்ப்பதில்லை.

நம்முடைய அனைத்து உளவியல் செயல்முறைகளையும் அவர் கவனித்துக்கொள்வதால், பரிபூரணத்தின் இறைவன் சொல்லொணாத் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்.

மனிதர்களிடையே மனிதனாக மாறிய அவர், பல சோதனைகளை கடந்து சொல்லொணாத் சோதனைகளைத் தாங்க வேண்டும்.

சோதனை என்பது நெருப்பு, சோதனையின் மீது வெற்றி பெறுவது ஒளி.

தொடங்குபவர் ஆபத்தான வாழ்க்கையை வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அது எழுதப்பட்டுள்ளது; அதை இரசவாதிகள் அறிவார்கள்.

தொடங்குபவர் கத்தியின் விளிம்பின் பாதையை உறுதியாக நடக்க வேண்டும்; கடினமான பாதையின் இருபுறமும் பயங்கரமான ஆழங்கள் உள்ளன.

நான் என்னும் அகங்காரத்தை அழிப்பதில் சிக்கலான பாதைகள் உள்ளன, அவை உண்மையான பாதையில் வேரூன்றி உள்ளன.

வெளிப்படையாக கத்தியின் விளிம்பிலிருந்து பல பாதைகள் உருவாகின்றன, அவை எங்கும் வழிநடத்துவதில்லை; அவற்றில் சில நம்மைப் படுகுழிக்கும் விரக்திக்கும் அழைத்துச் செல்கின்றன.

பிரபஞ்சத்தின் சில பகுதிகளின் மகாராணியாக நம்மை மாற்றக்கூடிய பாதைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை எந்த வகையிலும் நித்திய பிரபஞ்ச தந்தையின் மடிக்கு நம்மைத் திரும்பக் கொண்டு வராது.

வசீகரமான, மிக புனிதமான தோற்றமுடைய, விவரிக்க முடியாத பாதைகள் உள்ளன, துரதிர்ஷ்டவசமாக அவை நரக உலகங்களின் மூழ்கிய பரிணாமத்திற்கு மட்டுமே நம்மை இட்டுச் செல்ல முடியும்.

நான் என்னும் அகங்காரத்தை அழிக்கும் வேலையில், நாம் முழுமையாக உள் கிறிஸ்துவுக்கு நம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

சில நேரங்களில் தீர்க்க கடினமான பிரச்சினைகள் எழுகின்றன; திடீரென்று; பாதை விவரிக்க முடியாத பிரமைகளில் தொலைந்து போகிறது, மேலும் அது எங்கே தொடர்கிறது என்று தெரியவில்லை; அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் உள் கிறிஸ்து மற்றும் இரகசியமாக இருக்கும் தந்தைக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதல் மட்டுமே நம்மை புத்திசாலித்தனமாக வழிநடத்த முடியும்.

கத்தியின் விளிம்பின் பாதை உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆபத்துகள் நிறைந்தது.

வழக்கமான ஒழுக்கம் எதுவும் செய்யாது; ஒழுக்கம் என்பது பழக்கவழக்கங்கள், காலம், இடத்துக்கு அடிமை.

கடந்த காலங்களில் ஒழுக்கமாக இருந்தது இப்போது ஒழுக்கக்கேடானது; இடைக்காலத்தில் ஒழுக்கமாக இருந்தது இந்த நவீன காலங்களில் ஒழுக்கக்கேடாக இருக்கலாம். ஒரு நாட்டில் ஒழுக்கமாக இருப்பது இன்னொரு நாட்டில் ஒழுக்கக்கேடானது.

நான் என்னும் அகங்காரத்தை அழிக்கும் வேலையில், சில நேரங்களில் நாம் நன்றாகச் செல்கிறோம் என்று நினைக்கும்போது, ​​​​நாங்கள் மிகவும் மோசமாகச் செல்கிறோம்.

எஸோதெரிக் முன்னேற்றத்தின் போது மாற்றங்கள் இன்றியமையாதவை, ஆனால் பிற்போக்குத்தனமான மக்கள் கடந்த காலத்தில் அடைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் காலத்தில் கல்லாகிப்போகிறார்கள், மேலும் நாம் ஆழமான உளவியல் முன்னேற்றங்களையும் தீவிர மாற்றங்களையும் செய்யும்போது அவர்கள் நமக்கு எதிராக இடிந்து விழுகிறார்கள்.

தொடங்குபவரின் மாற்றங்களை மக்கள் எதிர்க்கிறார்கள்; அவர் பல நேற்றைய தினங்களில் கல்லாகிப்போக வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

தொடங்குபவர் செய்யும் எந்த மாற்றமும் உடனடியாக ஒழுக்கக்கேடாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கிறிஸ்துவின் வேலையின் வெளிச்சத்தில் இந்த கோணத்தில் இருந்து விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​உலகில் எழுதப்பட்ட பல்வேறு ஒழுக்க நெறிகளின் பயனற்ற தன்மையை நாம் தெளிவாகக் காணலாம்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கிறிஸ்து மனிதனின் இதயத்தில் வெளிப்பட்டும் மறைந்தும் இருக்கிறார்; நம்முடைய பல்வேறு உளவியல் நிலைகளை அவர் கவனித்துக்கொள்வதால், மக்களைப் பொறுத்தவரை அவர் தெரியாதவராக இருப்பதால், உண்மையில் கொடூரமானவர், ஒழுக்கக்கேடானவர் மற்றும் துரோகியாகக் கருதப்படுகிறார்.

மக்கள் கிறிஸ்துவை வணங்குவதும், அதே சமயம் அவருக்கு இதுபோன்ற பயங்கரமான தகுதிகளைக் கொடுப்பதும் முரண்பாடாக இருக்கிறது.

வெளிப்படையாக, உணர்வற்ற மற்றும் தூங்கும் மக்கள் ஒரு வரலாற்று, மானுடவியல் கிறிஸ்துவை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், சிலைகள் மற்றும் உடைக்க முடியாத கோட்பாடுகளைக் கொண்டவர், அவர்கள் தங்கள் மோசமான மற்றும் பழமையான ஒழுக்க நெறிகள் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து தப்பெண்ணங்களையும் நிபந்தனைகளையும் எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.

மனிதனின் இதயத்தில் உள் கிறிஸ்து இருப்பதை மக்கள் ஒருபோதும் உணர முடியாது; மக்கள் சிலைக் கிறிஸ்துவை மட்டுமே வணங்குகிறார்கள், அவ்வளவுதான்.

நீங்கள் மக்களிடம் பேசும்போது, ​​புரட்சிகர கிறிஸ்துவின், சிவப்பு கிறிஸ்துவின், கிளர்ச்சியாளரான கிறிஸ்துவின், கொடூரமான யதார்த்தத்தை நீங்கள் அவர்களுக்குச் சொல்லும்போது, ​​உடனடியாக அவர்கள் பின்வரும் தகுதிகளைப் பெறுகிறார்கள்: தூஷணவாதி, மதபேதவாதி, தீயவன், அசுத்தப்படுத்துபவன், பரிசுத்தத்தை மீறுபவன்.

மக்கள் எப்போதும் உணர்வற்றவர்கள்; எப்போதும் தூங்குகிறார்கள். இப்போது நாம் ஏன் கோல்கொதாவில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து தன்னுடைய ஆத்மாவின் அனைத்து சக்தியுடனும் இவ்வாறு கூறுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்: என் தந்தையே, அவர்களை மன்னியுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை!

கிறிஸ்து தன்னைத்தானே ஒருவராக இருப்பதால், பலராகத் தோன்றுகிறார்; அதனால்தான் அவர் சரியான பல மடங்கு ஒற்றுமை என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறார். அறிந்தவருக்கு, சொல் சக்தி அளிக்கிறது; அதை யாரும் உச்சரிக்கவில்லை, யாரும் உச்சரிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அதை உள்ளடக்கியவர் மட்டுமே.

நான் என்னும் பன்மைத்துவத்தின் மேம்பட்ட வேலையில் அதை உள்ளடக்குவது அடிப்படை.

நாம் நம்மைப் பற்றியே உணர்வுபூர்வமாக முயற்சிக்கும்போது பரிபூரணத்தின் இறைவன் நமக்குள் வேலை செய்கிறார்.

நம் சொந்த மனநலத்திற்குள் உள் கிறிஸ்து செய்ய வேண்டிய வேலை திகிலூட்டும் வகையில் வேதனையானது.

உண்மையில் நம்முடைய உள் ஆசிரியர் நம் சொந்த ஆத்மாவின் ஆழத்தில் தன்னுடைய அனைத்து வழிபாட்டுத் தலங்களையும் வாழ வேண்டும்.

எழுதப்பட்டுள்ளது: “கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து சுத்தியலால் அடியுங்கள்.” இதுவும் எழுதப்பட்டுள்ளது: “உனக்கு நீயே உதவிக்கொள், நான் உனக்கு உதவுகிறேன்.”

விரும்பத்தகாத உளவியல் திரட்டுகளைக் கரைக்க வேண்டியிருக்கும்போது தெய்வீக தாய் குண்டலினியிடம் மன்றாடுவது அடிப்படை, இருப்பினும் கிறிஸ்துவின் அந்தரங்கன் என்னில் ஆழமான பின்னணியில், தான் தோள்களில் சுமக்கும் பொறுப்புகளுக்கு ஏற்ப புத்திசாலித்தனமாகச் செயல்படுகிறார்.