தீவிர மாற்றம்

ஒரு மனிதன் தன்னை ஒன்று, தனித்தன்மை வாய்ந்தது, பிரிக்க முடியாதது என்று நம்பும் தவறைத் தொடரும் வரை, தீவிர மாற்றம் என்பது சாத்தியமற்றது என்பதை விட அதிகமாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. உளவியல் காரணிகள், ‘நான்’கள் அல்லது தேவையற்ற கூறுகள் பல உள்ளன என்பதைத் தன்னைக் கூர்ந்து கவனிப்பதன் மூலம் மறைஞான வேலை தொடங்குகிறது என்பது நமக்கு உணர்த்துகிறது, அதை நம் உள்ளிருந்து அகற்ற வேண்டியது அவசரமாகிறது.

சந்தேகமில்லாமல், அறியப்படாத தவறுகளை நீக்க எந்த வகையிலும் சாத்தியமில்லை; நாம் நம் மனதிலிருந்து எதை பிரிக்க விரும்புகிறோமோ அதை முதலில் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த வகை வேலை வெளிப்புறமானது அல்ல, உள்முகமானது, மேலும் எந்தவொரு நகர்ப்புற கையேடு அல்லது வெளிப்புற மற்றும் மேலோட்டமான நெறிமுறை அமைப்பு வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் என்று நினைப்பவர்கள், உண்மையில் முற்றிலும் தவறாக இருப்பார்கள்.

உள்முக வேலை தன்னைக் கூர்ந்து கவனிப்பதில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறது என்பது உறுதியான மற்றும் திட்டவட்டமான உண்மை, இது நம்மில் ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட முயற்சியைக் கோருகிறது என்பதை நிரூபிக்க போதுமான காரணம். வெளிப்படையாகவும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றிப் பேசுகிறோம் என்றால், பின்வருவனவற்றை அழுத்தமாக உறுதிப்படுத்துகிறோம்: எந்த மனிதனும் இந்த வேலையை நமக்காகச் செய்ய முடியாது.

நமது உளவியலில், நாம் உள்ளே சுமந்து செல்லும் அனைத்து அகநிலை காரணிகளையும் நேரடியாகக் கவனிக்காமல் எந்த மாற்றமும் சாத்தியமில்லை. தவறுகளின் பன்மையை ஏற்றுக்கொள்வது, அவற்றின் நேரடி ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பு தேவையை நிராகரிப்பது என்பது ஒரு தவிர்ப்பு அல்லது தப்பித்தல், தன்னிடமிருந்து தப்பித்தல், ஒரு வகையான சுய ஏமாற்றுதல்.

எந்தவிதமான தப்பித்தலும் இல்லாமல் தன்னைக் கூர்ந்து கவனிப்பதன் கண்டிப்பான முயற்சியின் மூலம் மட்டுமே, நாம் “ஒன்று” அல்ல, “பலர்” என்பதை உண்மையில் நிரூபிக்க முடியும். ‘நான்’களின் பன்மையை ஒப்புக்கொள்வதும், கடுமையான கண்காணிப்பு மூலம் அதை நிரூபிப்பதும் இரண்டு வெவ்வேறு அம்சங்கள்.

ஒருவர் பல ‘நான்’களின் கோட்பாட்டை ஒருபோதும் நிரூபிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; இது தன்னைக் கவனமாக அவதானிப்பதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். உள்முக அவதானிப்பின் வேலையைத் தவிர்ப்பது, தப்பிப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது என்பது சிதைவின் தவறான அடையாளம். ஒரு மனிதன் எப்போதும் ஒரே நபர்தான் என்ற மாயையைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் வரை, அவனால் மாற முடியாது, மேலும் இந்த வேலையின் நோக்கம் நமது உள் வாழ்க்கையில் படிப்படியான மாற்றத்தை அடைவது என்பது வெளிப்படையானது.

தீவிர மாற்றம் என்பது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட சாத்தியம், தன்னைத்தானே வேலை செய்யாதபோது அது பொதுவாக இழக்கப்படுகிறது. மனிதன் தன்னை ஒருவனாக நம்பும் வரை தீவிர மாற்றத்தின் ஆரம்பப் புள்ளி மறைந்திருக்கும். பல ‘நான்’களின் கோட்பாட்டை நிராகரிப்பவர்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்களை தீவிரமாக கவனிக்கவில்லை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள்.

எந்தவிதமான தப்பித்தலும் இல்லாமல் தன்னைக் கடுமையாகக் கவனிப்பது, நாம் “ஒன்று” அல்ல, “பலர்” என்ற கச்சா யதார்த்தத்தை நாமே சரிபார்க்க அனுமதிக்கிறது. அகநிலை கருத்துக்களின் உலகில், பல்வேறு போலி-மறைஞான அல்லது போலி-மறைவான கோட்பாடுகள் எப்போதும் தன்னைத்தானே தப்பிப்பதற்கான ஒரு சந்தாகச் செயல்படுகின்றன… சந்தேகமில்லாமல், ஒருவர் எப்போதும் ஒரே நபர்தான் என்ற மாயை தன்னைக் கவனிப்பதற்கான ஒரு தடையாகச் செயல்படுகிறது…

ஒருவர் சொல்லலாம்: “நான் ஒருவன் அல்ல, பலர் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஞானம் எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்தது”. அத்தகைய கூற்று மிகவும் நேர்மையாக இருந்தாலும், அந்த கோட்பாட்டு அம்சம் குறித்து முழு அனுபவமும் இல்லாமல், வெளிப்படையாக அத்தகைய கூற்று முற்றிலும் வெளிப்புற மற்றும் மேலோட்டமானதாக இருக்கும். நிரூபிப்பது, அனுபவிப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது ஆகியவை அடிப்படை; தீவிர மாற்றத்தை அடைய இது மட்டுமே நனவுடன் வேலை செய்ய சாத்தியமாகும்.

கூறுவது ஒரு விஷயம், புரிந்துகொள்வது வேறு விஷயம். யாராவது “நான் ஒருவன் அல்ல, பலர் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்” என்று சொல்லும்போது, அவர்களின் புரிதல் உண்மையாக இருந்தால், தெளிவற்ற பேச்சுக்களின் வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல, இது பல ‘நான்’களின் கோட்பாட்டின் முழு சரிபார்ப்பைக் குறிக்கிறது, சுட்டிக்காட்டுகிறது, குற்றம் சாட்டுகிறது. அறிவு மற்றும் புரிதல் வேறுபட்டவை. இவற்றில் முதலாவது மனதையும், இரண்டாவது இதயத்தையும் சேர்ந்தது.

பல ‘நான்’களின் கோட்பாட்டை வெறும் அறிவது பயனில்லை; துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் வாழும் இந்த காலங்களில், அறிவு புரிதலை விட அதிகமாக சென்றுவிட்டது, ஏனென்றால் மனிதன் என்று தவறாக அழைக்கப்படும் ஏழை அறிவுசார் விலங்கு அறிவின் பக்கத்தை மட்டுமே பிரத்தியேகமாக உருவாக்கியது, துரதிர்ஷ்டவசமாக இருப்பின் தொடர்புடைய பக்கத்தை மறந்துவிட்டது. பல ‘நான்’களின் கோட்பாட்டை அறிவதும் புரிந்துகொள்வதும் உண்மையான தீவிர மாற்றத்திற்கு அடிப்படையாகும்.

ஒரு மனிதன் தன்னை ஒன்று அல்ல, பலர் என்ற கோணத்தில் இருந்து தன்னைக் கவனமாக கவனிக்கத் தொடங்கும் போது, அவன் நிச்சயமாகத் தன் உள் இயல்பின் மீது தீவிரமான வேலையைத் தொடங்கியிருக்கிறான்.