உளவியல் பாடல்

“உள்ளாய்வு” என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி மிகத் தீவிரமாக சிந்திக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது.

“உள் சுய-கருத்தின்” பேரழிவுகரமான அம்சம் குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை; இது மனசாட்சியை மயக்கமடையச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், அதிக ஆற்றலை இழக்கச் செய்கிறது.

ஒருவர் தன்னைத் தானே அடையாளம் காணும் தவறைச் செய்யாவிட்டால், உள் சுய-கருத்து என்பது சாத்தியமற்றதாகிவிடும்.

ஒருவர் தன்னைத் தானே அடையாளம் காணும்போது, தன்னை அதிகமாக நேசிக்கிறார், தனக்காக இரங்குகிறார், தன்னைத்தானே கருதுகிறார், தான் எப்போதும் இன்னாருடனும், அன்னாருடனும், மனைவி, குழந்தைகளுடனும் நன்றாக நடந்து கொண்டதாக நினைக்கிறார், மேலும் யாரும் அதை மதிப்பிடவில்லை என்று நினைக்கிறார். சுருக்கமாக அவர் ஒரு புனிதர், மற்ற அனைவரும் தீயவர்கள், மோசமானவர்கள்.

உள் சுய-கருத்தின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்று, மற்றவர்கள் நம்மீது என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கவலை; அவர்கள் நேர்மையற்றவர்கள், உண்மையற்றவர்கள், தைரியமற்றவர்கள் என்று நினைக்கலாம்.

இந்த விஷயத்தில் மிகவும் வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வகையான கவலைகள் நமக்கு ஏற்படுத்தும் மிகப்பெரிய ஆற்றல் இழப்பை நாங்கள் பரிதாபகரமாக புறக்கணிக்கிறோம்.

நமக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாத சில நபர்களிடம் விரோதமான அணுகுமுறைகள் உள் சுய-கருத்திலிருந்து எழும் கவலைகளால்தான் ஏற்படுகின்றன.

இந்த சூழ்நிலையில், தன்னை அதிகமாக நேசிப்பதால், தன்னை இப்படி கருதுவதால், நான் அல்லது நாம் சிறப்பாகச் சொன்னால் சுயங்கள் அழிந்து போவதற்கு பதிலாக பயங்கரமாக வலுவடைகின்றன.

தன்னைத் தானே அடையாளம் காணும்போது, ஒருவர் தனது சொந்த நிலைக்காக மிகவும் இரங்குகிறார், கணக்குகளைத் தீர்க்கத் தொடங்குகிறார்.

இவ்வாறாக, இன்னார், அன்னார், நண்பர், தோழி, அண்டை வீட்டுக்காரர், முதலாளி, நண்பர் போன்றவர்கள், தங்களது அறியப்பட்ட கருணை இருந்தபோதிலும், தனக்கு உரியதைச் செலுத்தவில்லை என்று நினைக்கிறார், மேலும் இதிலேயே சிக்கிக்கொண்டு அனைவருக்கும் தாங்க முடியாதவராகவும் சலிப்பானவராகவும் மாறுகிறார்.

இப்படிப்பட்ட ஒரு நபருடன் பேசுவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் எந்த உரையாடலும் அவரது கணக்குப் புத்தகத்திற்கும், அவரது புகழ்பெற்ற துன்பங்களுக்கும் சென்று முடியும்.

ஞான எஸோதெரிக் வேலையில் மற்றவர்களுக்கு மன்னிப்பதன் மூலம் ஆன்மீக வளர்ச்சி சாத்தியமாகும் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

யாராவது ஒவ்வொரு கணமும், ஒவ்வொரு நொடியும், தங்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டியது, அவர்களுக்குச் செய்தது, அவர்கள் ஏற்படுத்திய கசப்புகள் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, எப்போதும் அதே பாடலை பாடிக்கொண்டிருந்தால், அவர்களின் உள்ளே எதுவும் வளர முடியாது.

ஆண்டவரின் ஜெபம் கூறியது: “எங்கள் கடனாளிகளுக்கு நாங்கள் மன்னிப்பது போல், எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்”.

ஒருவருக்குக் கிடைக்க வேண்டியது என்ற உணர்வு, மற்றவர்கள் ஏற்படுத்திய தீங்குகளால் ஏற்படும் வலி போன்றவை ஆன்மாவின் அனைத்து உள் முன்னேற்றத்தையும் நிறுத்துகின்றன.

இயேசு மகா கபீர் கூறினார்: “நீ வழியிலே அவனோடே இருக்கும்போதே உன் எதிராளியோடு சீக்கிரமாக ஒத்துப்போகப் பார்; எதிராளி உன்னை நியாயாதிபதியினிடத்தில் ஒப்புக்கொடாதபடிக்கும், நியாயாதிபதி உன்னைச் சேவகனிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்து, நீ காவலில் வைக்கப்படாதபடிக்கும் இப்படிச் செய். கடைசி காசுவரை செலுத்தும்வரைக்கும் நீ அவ்விடம்விட்டுப் புறப்படமாட்டாய் என்று மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன்”. (மத்தேயு, V, 25, 26)

நமக்குக் கடன் இருந்தால், நாமும் கடன்பட வேண்டும். கடைசி காசுவரை செலுத்த வேண்டும் என்று நாம் வலியுறுத்தினால், நாம் முதலில் கடைசி காசுவரை செலுத்த வேண்டும்.

இதுதான் “பழிக்குப் பழி வாங்கும் சட்டம்”, “கண்ணுக்கு கண், பல்லுக்கு பல்”. “தீய வட்டம்”, அபத்தமானது.

நமக்குச் செய்த தீங்குகளுக்காக மற்றவர்களிடம் நாம் கேட்கும் மன்னிப்புகள், முழுமையான திருப்திகள் மற்றும் அவமானங்கள், நாமே சாதுவான ஆடுகள் என்று நினைத்தாலும், நமக்கும் கேட்கப்படுகின்றன.

தேவையற்ற சட்டங்களின் கீழ் தன்னை நிலைநிறுத்துவது அபத்தமானது, புதிய செல்வாக்குகளின் கீழ் தன்னை நிலைநிறுத்துவது சிறந்தது.

கருணையின் சட்டம் வன்முறையாளரின் சட்டத்தை விட உயர்ந்த செல்வாக்கு: “கண்ணுக்கு கண், பல்லுக்கு பல்”.

ஞான எஸோதெரிக் வேலையின் அற்புதமான செல்வாக்குகளின் கீழ் புத்திசாலித்தனமாக நம்மை நிலைநிறுத்துவது, நமக்குக் கிடைக்க வேண்டியதை மறந்து, நமது மனதிலுள்ள அனைத்து வகையான சுய-கருத்தையும் அகற்றுவது அவசரமானது, இன்றியமையாதது, தவிர்க்க முடியாதது.

பழிவாங்கும் உணர்வுகள், மனக்கசப்புகள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், நமக்குச் செய்த தீங்குகளுக்கான கவலைகள், வன்முறை, பொறாமை, கடன்களைத் தொடர்ந்து நினைவில் கொள்வது போன்றவற்றை நாம் ஒருபோதும் அனுமதிக்கக்கூடாது.

ஞானம் உண்மையிலேயே உழைக்கவும் மாறவும் விரும்பும் நேர்மையான ஆர்வலர்களுக்கானது.

மக்களை நாம் கவனித்தால், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சொந்த பாடல் இருப்பதை நாம் நேரடியாகக் காணலாம்.

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்த உளவியல் பாடலைப் பாடுகிறார்கள்; உளவியல் கணக்குகள் பற்றிய அந்த விஷயத்தை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்; ஒருவருக்குக் கிடைக்க வேண்டியது என்று உணர்வது, புகார் செய்வது, தன்னைத்தானே கருதுவது போன்றவை.

சில நேரங்களில் மக்கள் “ஏனென்று தெரியாமல் தங்கள் பாடலைப் பாடுகிறார்கள்”, யாராவது அவர்களை ஊக்குவிக்காமல், யாராவது அவர்களை உற்சாகப்படுத்தாமல் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு சில குவளை ஒயின் குடித்த பிறகு…

நமது சலிப்பான பாடலை அகற்ற வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்; இது உள்ரீதியாக நம்மை இயலாமையாக்குகிறது, அதிக ஆற்றலை திருடுகிறது.

புரட்சிகர உளவியல் விஷயங்களில், யாராவது நன்றாகப் பாடினால், -அழகான குரலையோ, உடல் ரீதியான பாடலையோ நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை-, அவர் தன்னைத் தாண்டி செல்ல முடியாது; கடந்த காலத்தில் இருக்கிறார்…

சோகமான பாடல்களால் தடுக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனது இருப்பு நிலையை மாற்ற முடியாது; அவர் என்னவாக இருக்கிறாரோ அதைத் தாண்டி செல்ல முடியாது.

இருப்பின் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்ல, நாம் என்னவாக இருக்கிறோமோ அதை விட்டுவிட வேண்டும்; நாம் என்னவாக இருக்கிறோமோ அதுவாக இருக்கக்கூடாது.

நாம் என்னவாக இருக்கிறோமோ அதுவாகவே தொடர்ந்து இருந்தால், நாம் ஒருபோதும் இருப்பின் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்ல முடியாது.

நடைமுறை வாழ்க்கையில் அசாதாரண விஷயங்கள் நடக்கின்றன. பெரும்பாலும் யாரோ ஒருவர் மற்றொருவருடன் நட்பாகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு தன் பாடலைப் பாடுவது எளிதாக இருக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாடகர் அமைதியாக இருக்கச் சொல்லப்படும்போது, பதிவை மாற்றச் சொல்லப்படும்போது, வேறு ஏதாவது பேசச் சொல்லப்படும்போது இதுபோன்ற உறவுகள் முடிவடைகின்றன.

பிறகு வருத்தப்பட்ட பாடகர் ஒரு புதிய நண்பரைத் தேடுகிறார், யாராவது காலவரையின்றி கேட்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

புரிதல் வேண்டும் என்று பாடகர் கேட்கிறார், வேறொருவரைப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு எளிதானது போல, யாராவது தன்னை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்.

வேறொருவரைப் புரிந்துகொள்ள, ஒருவர் தன்னைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நல்ல பாடகர் தன்னைத் தானே புரிந்து கொள்கிறார் என்று நம்புகிறார்.

புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை என்ற பாடலைப் பாடும் ஏமாற்றமடைந்த பல பாடகர்கள் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மைய நபர்களாக இருக்கும் ஒரு அற்புதமான உலகத்தை கனவு காண்கிறார்கள்.

இருப்பினும், அனைத்து பாடகர்களும் பொது நபர்கள் அல்ல, ஒதுக்கப்பட்ட பாடகர்களும் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பாடலை நேரடியாகப் பாடுவதில்லை, ஆனால் ரகசியமாகப் பாடுகிறார்கள்.

அவர்கள் கடினமாக உழைத்தவர்கள், அதிகமாக துன்பப்பட்டவர்கள், ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் அடைய முடியாத அனைத்தையும் வாழ்க்கை அவர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

பொதுவாக அவர்கள் உள் சோகம், சலிப்பு உணர்வு மற்றும் பயங்கரமான சலிப்பு, நெருக்கமான சோர்வு அல்லது விரக்தி போன்றவற்றை உணர்கிறார்கள், அதைச் சுற்றி எண்ணங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரகசிய பாடல்கள் நம்முடைய சுய-உணர்தலின் பாதையில் தடையாக உள்ளன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேண்டுமென்றே கவனித்தால் ஒழிய, இதுபோன்ற ரகசிய உள் பாடல்கள் தங்களாலேயே கவனிக்கப்படாமல் போகின்றன.

வெளிப்படையாக, தன்னைக் கவனிப்பது ஒன்றுக்குள் ஒளியை ஊடுருவச் செய்கிறது, அதன் நெருக்கமான ஆழங்களுக்குள்.

தன்னைக் கவனிப்பதன் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்படாவிட்டால், நமது மனதில் எந்த உள் மாற்றமும் ஏற்பட முடியாது.

தனிமையில் இருக்கும்போதும், மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போதும் தன்னைக் கவனிப்பது இன்றியமையாதது.

ஒருவர் தனியாக இருக்கும்போது, மிகவும் வித்தியாசமான “நான்”, மிகவும் மாறுபட்ட எண்ணங்கள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் போன்றவை தோன்றுகின்றன.

தனிமையில் இருக்கும்போது எப்போதும் நல்ல நிறுவனத்துடன் இருப்பதில்லை. தனிமையில் இருக்கும்போது மோசமான நிறுவனத்துடன் இருப்பது இயல்பானது, இயற்கையானது. மிகவும் எதிர்மறையான மற்றும் ஆபத்தான “நான்” ஒருவர் தனியாக இருக்கும்போது தோன்றுகிறது.

நாம் தீவிரமாக மாற விரும்பினால், நமது சொந்த துன்பங்களை தியாகம் செய்ய வேண்டும்.

பல முறை நாம் நமது துன்பங்களை வெளிப்படையான அல்லது வெளிப்படையான பாடல்களில் வெளிப்படுத்துகிறோம்.