லா எஸ்கலேரா மரவில்லோசா

நாம் ஒரு உண்மையான மாற்றத்திற்காக ஏங்க வேண்டும், இந்த சலிப்பான வழக்கத்திலிருந்து, இந்த வெறும் இயந்திரத்தனமான, தொந்தரவான வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும்… நாம் முதலில் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், நம்மில் ஒவ்வொருவரும், முதலாளியாக இருந்தாலும் சரி, பாட்டாளி வர்க்கமாக இருந்தாலும் சரி, வசதியானவராக இருந்தாலும் சரி, நடுத்தர வகுப்பினராக இருந்தாலும் சரி, பணக்காரராக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி, உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இருப்பின் மட்டத்தில் இருக்கிறோம்…

குடிகாரனின் இருப்பின் நிலை, மது அருந்தாதவனின் நிலையிலிருந்து வேறுபட்டது, விபச்சாரியின் நிலை கன்னிப் பெண்ணின் நிலையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. நாம் சொல்லும் இது மறுக்க முடியாதது, வெல்ல முடியாதது… நம் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியை அடையும்போது, கீழே இருந்து மேலே, செங்குத்தாக, ஏராளமான படிகளைக் கொண்ட ஒரு ஏணியை கற்பனை செய்வதில் எந்த நஷ்டமும் இல்லை…

சந்தேகமின்றி இந்த ஏணியின் ஏதாவது ஒரு படியில் நாம் இருக்கிறோம்; நமக்குக் கீழே நம்மைவிட மோசமானவர்களும் இருப்பார்கள்; நமக்கு மேலே நம்மைவிட நல்லவர்களும் இருப்பார்கள்… இந்த அசாதாரணமான செங்குத்து நிலையில், இந்த அற்புதமான ஏணியில், அனைத்து இருப்பின் நிலைகளையும் நாம் காணலாம் என்பது தெளிவாகிறது… ஒவ்வொரு நபரும் வேறுபட்டவர், இதை யாரும் மறுக்க முடியாது…

நிச்சயமாக, நாம் இப்போது அழகற்ற அல்லது அழகான முகங்களைப் பற்றி பேசவில்லை, இது வயதின் கேள்வியும் அல்ல. இளைஞர்களும் முதியவர்களும் உள்ளனர், ஏற்கனவே இறக்கத் தயாராக இருக்கும் வயதானவர்களும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளும் உள்ளனர்… நேரம் மற்றும் ஆண்டுகளின் கேள்வி; பிறப்பது, வளர்வது, அபிவிருத்தி செய்வது, திருமணம் செய்வது, இனப்பெருக்கம் செய்வது, வயதானது மற்றும் இறப்பது என்பது கிடைமட்டத்திற்கு மட்டுமே உரியது…

“அற்புதமான ஏணியில்”, செங்குத்தில் காலத்தின் கருத்து பொருந்தாது. அந்த ஏணியின் படிகளில் “இருப்பின் நிலைகளை” மட்டுமே நாம் காண முடியும்… மக்களின் இயந்திரத்தனமான நம்பிக்கை எதற்கும் உதவாது; காலப்போக்கில் விஷயங்கள் சிறப்பாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; நம் தாத்தா பாட்டிகளும் முப்பாட்டன்களும் இப்படித்தான் நினைத்தார்கள்; உண்மைகள் சரியாக அதற்கு நேர்மாறாக நிரூபித்துள்ளன…

“இருப்பின் நிலை” முக்கியமானது, இது செங்குத்தானது; நாம் ஒரு படியில் இருக்கிறோம், ஆனால் இன்னொரு படிக்கு ஏறலாம்… நாம் பேசும் “அற்புதமான ஏணி”, அது வெவ்வேறு “இருப்பின் நிலைகளை” குறிக்கிறது, நிச்சயமாக, நேர்கோட்டு நேரத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை… ஒரு உயர்ந்த “இருப்பின் நிலை” ஒவ்வொரு நொடியும் நமக்கு மேலே உள்ளது…

இது தொலைதூர கிடைமட்ட எதிர்காலத்தில் இல்லை, ஆனால் இங்கே இப்போது உள்ளது; நமக்குள்ளேயே; செங்குத்தில்… இரண்டு கோடுகளான கிடைமட்டம் மற்றும் செங்குத்து - நம் உளவியல் உள்ளே ஒவ்வொரு நொடியும் சந்தித்து சிலுவையை உருவாக்குகின்றன என்பதை வெளிப்படையாகக் காணலாம், யார் வேண்டுமானாலும் புரிந்து கொள்ளலாம்…

ஆளுமை வாழ்க்கையின் கிடைமட்டக் கோட்டில் உருவாகி வெளிப்படுகிறது. அது நேர்கோட்டு நேரத்திற்குள் பிறந்து இறக்கிறது; அது அழியக்கூடியது; இறந்தவரின் ஆளுமைக்கு நாளை என்பது எதுவும் இல்லை; அது இருப்பு அல்ல… இருப்பின் நிலைகள்; இருப்பு தானே, காலத்தைச் சேர்ந்தது அல்ல, கிடைமட்டக் கோட்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை; அது நமக்குள்ளேயே இருக்கிறது. இப்போது, செங்குத்தில்…

நம்முடைய சொந்த இருப்பை நமக்கு வெளியே தேடுவது வெளிப்படையாக அபத்தமாக இருக்கும்… பின்வருவனவற்றை ஒரு பின்விளைவாகக் குறிப்பிடுவது தவறில்லை: உடல் உலகில் வெளிப்புறமாக உள்ள பட்டங்கள், தரநிலைகள், பதவி உயர்வுகள் போன்றவை எந்த வகையிலும் உண்மையான உயர்த்துதலை, இருப்பின் மறு மதிப்பீட்டை, “இருப்பின் நிலைகளில்” ஒரு உயர்ந்த படிக்கு செல்வதை ஏற்படுத்தாது…