தனித்துவம்

“ஒன்று” என்று நினைப்பது, நிச்சயமாக மிகவும் மோசமான ஒரு நகைச்சுவை; துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த வீணான மாயை நம்மில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருக்கிறது.

வருத்தத்துடன் நாம் எப்போதும் நம்மைப் பற்றி மிகச் சிறந்ததாக நினைக்கிறோம், நமக்கு உண்மையான தனித்துவம் கூட இல்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ளும் எண்ணம் நமக்கு வருவதில்லை.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முழுமையான விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய விருப்பம் இருப்பதாக நினைக்கும் தவறான ஆடம்பரத்தை நாம் கொடுக்கிறோம் என்பதே மோசமான விஷயம்.

பாவம் நாம்! நாம் எவ்வளவு முட்டாள்கள்! அறியாமைதான் மிகப்பெரிய துரதிர்ஷ்டம் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

நம்மில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் ஆயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு நபர்கள், வெவ்வேறு நபர்கள், தங்களுக்குள் சண்டையிடும், மேலாதிக்கத்திற்காக சண்டையிடும், எந்தவிதமான ஒழுங்கையும் இணக்கத்தையும் கொண்டிருக்காத “நான்”கள் அல்லது மக்கள் உள்ளனர்.

நாம் விழிப்புடன் இருந்தால், பல கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகளிலிருந்து விழித்தெழுந்தால், வாழ்க்கை எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும். ..

நம் துரதிர்ஷ்டத்தின் உச்சகட்டமாக, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளும், சுய-கருத்துக்களும், சுய அன்பும் நம்மை வசீகரிக்கின்றன, நம்மை ஹிப்னாடிஸ் செய்கின்றன, நம்மைப் பற்றி நினைவில் கொள்ளவோ, நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படிப் பார்க்கவோ அனுமதிக்காது.

நமக்கு ஒரே ஒரு விருப்பம் இருப்பதாக நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் நமக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன. (ஒவ்வொரு “நான்”க்கும் அதன் சொந்த விருப்பம் உள்ளது)

இந்த உள் பன்முகத்தன்மையின் சோக-நகைச்சுவை திகிலூட்டுகிறது; வெவ்வேறு உள் விருப்பங்கள் ஒன்றோடொன்று மோதுகின்றன, தொடர்ந்து மோதலில் வாழ்கின்றன, வெவ்வேறு திசைகளில் செயல்படுகின்றன.

நமக்கு உண்மையான தனித்துவம் இருந்தால், பன்முகத்தன்மைக்கு பதிலாக ஒரு ஒற்றுமை இருந்தால், நோக்கங்களின் தொடர்ச்சி, விழிப்பான உணர்வு, தனிப்பட்ட விருப்பம், தனித்துவம் ஆகியவையும் இருக்கும்.

மாற்றுவது நல்லது, ஆனால் நாம் நம்மிடம் நேர்மையாக இருக்கத் தொடங்க வேண்டும்.

நமக்கு அதிகமாக என்ன இருக்கிறது, குறைவாக என்ன இருக்கிறது என்பதை அறிய, நாம் நம்மைப் பற்றிய உளவியல் சரக்குகளை உருவாக்க வேண்டும்.

தனித்துவத்தைப் பெறுவது சாத்தியமாகும், ஆனால் நம்மிடம் அது இருப்பதாக நம்பினால், அந்த சாத்தியம் மறைந்துவிடும்.

நம்மிடம் இருப்பதாக நாம் நம்பும் ஒன்றை அடைய நாம் ஒருபோதும் போராட மாட்டோம் என்பது தெளிவாகிறது. தனித்துவத்தின் உரிமையாளர்களாக நாம் இருக்கிறோம் என்று மாயை நம்மை நம்ப வைக்கிறது, மேலும் அவ்வாறு கற்பிக்கும் பள்ளிகள் உலகில் உள்ளன.

மாயைக்கு எதிராகப் போராடுவது அவசரமாகிறது, நாம் மோசமானவர்களாகவும், வெட்கமற்றவர்களாகவும், மோசமானவர்களாகவும் இருக்கும்போது, இது அல்லது அதுவாகத் தோன்றச் செய்கிறது.

நாம் ஆண்கள் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் நாம் தனித்துவம் இல்லாத அறிவுசார் பாலூட்டிகள் மட்டுமே.

பொய்யுரைப்பவர்கள் தங்களை கடவுள்கள், மகாத்மாக்கள் என்று நம்புகிறார்கள், தங்களுக்கு தனிப்பட்ட மனம் மற்றும் விழிப்புணர்வு விருப்பம் கூட இல்லை என்று சந்தேகிக்காமல்.

சுயநலவாதிகள் தங்களின் அன்பான ஈகோவை அதிகம் வணங்குகிறார்கள், தங்களுக்குள் உள்ள ஈகோக்களின் பன்முகத்தன்மை என்ற கருத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

தங்களைப்பற்றி மிகவும் பெருமைப்படும் மனநோயாளிகள் இந்த புத்தகத்தைக்கூட படிக்க மாட்டார்கள்…

நம்மைப் பற்றிய மாயைக்கு எதிராக இறக்கும் வரை போராடுவது அவசியம், இல்லையென்றால், செயற்கையான உணர்ச்சிகள் மற்றும் தவறான அனுபவங்களுக்கு நாம் பலியாக விரும்பவில்லை என்றால், அவை நம்மை கேலிக்குரிய சூழ்நிலைகளில் வைப்பது மட்டுமல்லாமல், உள் வளர்ச்சி சாத்தியத்தையும் நிறுத்திவிடும்.

அறிவுசார் விலங்கு தனது மாயையால் மிகவும் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்டு, அது சிங்கம் அல்லது கழுகு என்று கனவு காண்கிறது, ஆனால் உண்மையில் அது பூமியின் சேற்றில் ஒரு அற்ப புழுவாக மட்டுமே உள்ளது.

பொய்யுரைப்பவர் மேலே செய்யப்பட்ட இந்த கூற்றுகளை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்; அவர் என்ன சொன்னாலும், தன்னை ஒரு உயர் அதிகாரியாக உணர்கிறார்; மாயை என்பது வெறும் ஒன்றுமில்லை, “மாயையைத் தவிர வேறு ஒன்றுமில்லை” என்று சந்தேகிக்காமல்.

மாயை என்பது மனிதகுலத்தின் மீது உலகளவில் செயல்படும் ஒரு உண்மையான சக்தி, மேலும் இது அறிவுசார் மனித உருவை தூக்கத்தில் வைத்திருக்கிறது, அவன் ஒரு மனிதன் என்றும், உண்மையான தனித்துவம், விருப்பம், விழிப்புணர்வு, தனிப்பட்ட மனம் போன்றவற்றைக் கொண்டிருப்பதாகவும் நம்ப வைக்கிறது.

நாம் ஒன்று என்று நினைக்கும்போது, நம்மிடமிருந்து நாம் நகர முடியாது, தேங்கி நிற்கிறோம், கடைசியில் சீரழிக்கிறோம், பின்னோக்கி செல்கிறோம்.

நம்மில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் கட்டத்தில் இருக்கிறோம், மேலும் நம் ஆளுமைக்குள் வாழும் அனைத்து நபர்களையும் அல்லது “நான்”களையும் நாம் நேரடியாகக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அதை விட்டு வெளியேற முடியாது.

உள் சுய அவதானிப்பின் மூலம் நம் மனத்தில் வாழும் மனிதர்களை நம்மால் பார்க்க முடியும், மேலும் தீவிர மாற்றத்தை அடைய அவர்களை அகற்ற வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த உணர்வு, இந்த சுய அவதானிப்பு, நம்மைப் பற்றிய அனைத்து தவறான கருத்துகளையும் அடிப்படையில் மாற்றுகிறது, இதன் விளைவாக நமக்கு உண்மையான தனித்துவம் இல்லை என்ற உறுதியான உண்மையை நிரூபிக்கிறோம்.

நம்மை நாம் சுய அவதானிக்காத வரை, நாம் ஒன்று என்ற மாயையில் வாழ்வோம், இதன் விளைவாக நம் வாழ்க்கை தவறாக இருக்கும்.

நம் மனதின் ஆழத்தில் உள் மாற்றம் ஏற்படும் வரை நம் சக மனிதர்களுடன் சரியாகப் பழகுவது சாத்தியமில்லை.

எந்தவொரு நெருக்கமான மாற்றத்திற்கும் நாம் உள்ளே வைத்திருக்கும் “நான்”களை முன்கூட்டியே அகற்ற வேண்டும்.

நம் உள்ளே நாம் அவர்களைக் கவனிக்கவில்லை என்றால், அந்த “நான்”களை அகற்ற முடியாது.

தங்களை ஒன்று என்று நினைப்பவர்கள், தங்களைப் பற்றி மிகச் சிறந்ததாக நினைப்பவர்கள், பலரின் கோட்பாட்டை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், “நான்”களைக் கவனிக்க விரும்பவில்லை, எனவே எந்த மாற்றமும் அவர்களுக்கு சாத்தியமற்றது.

அகற்றாவிட்டால் மாற முடியாது, தனித்துவத்தின் உரிமையாளராக உணருபவர் அகற்ற வேண்டும் என்று ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் எதை அகற்ற வேண்டும் என்பதை உண்மையில் அறிய மாட்டார்.

இருப்பினும், ஒன்றை நம்புபவர், தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொண்டு, தான் எதை அகற்ற வேண்டும் என்பதை அறிவேன் என்று நம்புகிறார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, ஆனால் உண்மையில் அவருக்கு தெரியாது என்று கூட அவருக்குத் தெரியாது, அவர் ஒரு படித்த முட்டாள்.

நாம் “தன்னை மறக்கச்” செய்ய வேண்டும், அப்போதுதான் “தனிமைப்படுத்த” முடியும், ஆனால் தனித்துவம் இருப்பதாக நம்புபவர் தன்னைத்தானே மறக்கச் செய்வது சாத்தியமில்லை.

தனித்துவம் நூறு சதவீதம் புனிதமானது, ஒரு சிலரே அதைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அனைவருக்கும் அது இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள்.

நம்மிடம் தனித்துவமான “நான்” இருப்பதாக நம்பினால், “நான்”களை எப்படி அகற்றுவது?

தன்னைத் தீவிரமாக சுய அவதானிக்காதவர் மட்டுமே தனக்கு தனித்துவமான “நான்” இருப்பதாக நினைக்கிறார்.

இருப்பினும், இந்த போதனையில் நாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உண்மையான தனித்துவத்தை ஒரு வகையான “உயர் நான்” அல்லது அது போன்ற கருத்துடன் குழப்புவதற்கான உளவியல் ஆபத்து உள்ளது.

புனிதமான தனித்துவம் எந்தவொரு “நான்” வடிவத்தையும் தாண்டி இருக்கிறது, அது என்னவாக இருக்கிறதோ அதுதான், அது எப்போதும் இருந்ததும் எப்போதும் இருக்கும்.

சட்டபூர்வமான தனித்துவம் என்பது இருப்பது மற்றும் இருப்பதற்கான காரணம், அதுவே இருப்பது.

இருப்பதற்கும் “நான்”க்கும் வேறுபாடு தெரிந்து கொள்ளுங்கள். “நான்” என்பதை இருப்புடன் குழப்பிக் கொள்பவர்கள், நிச்சயமாக தங்களை தீவிரமாக சுய அவதானிக்கவில்லை.

நாம் உள்ளே வைத்திருக்கும் “நான்”களின் தொகுப்புக்குள் சாரம், விழிப்புணர்வு அடைக்கப்பட்டிருக்கும் வரை, தீவிர மாற்றம் சாத்தியமற்றதாக இருக்கும்.