வேலையில் ஜெபம்

கவனித்தல், தீர்ப்பளித்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் ஆகிய மூன்றும் கலைப்பதற்கான அடிப்படை காரணிகள்.

முதலில்: கவனிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக: தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறது. மூன்றாவதாக: செயல்படுத்தப்படுகிறது.

போரில் ஒற்றர்கள் முதலில் கவனிக்கப்படுகிறார்கள்; இரண்டாவதாக தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறார்கள்; மூன்றாவதாக சுட்டுக் கொல்லப்படுகிறார்கள்.

உள்-உறவில் சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் சுய வெளிப்பாடு உள்ளது. யார் தங்கள் சக மனிதர்களுடன் இணைந்து வாழ்வதை கைவிடுகிறார்களோ, அவர்கள் சுய கண்டுபிடிப்பையும் கைவிடுகிறார்கள்.

வாழ்க்கையில் எந்தவொரு சம்பவமும், எவ்வளவு அற்பமானதாகத் தோன்றினாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்மிடையே ஒரு நெருக்கமான நடிகர், ஒரு மனப் பகுப்பாய்வு, ஒரு “நான்” ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

விழிப்புணர்வு உணர்வு, விழிப்புணர்வு புதுமை ஆகியவற்றில் நம்மை நாமே கண்டுபிடித்துக் கொள்ளும்போது சுய கண்டுபிடிப்பு சாத்தியமாகும்.

“நான்”, கையும் களவுமாக பிடிபட்டால், நம் மூளை, இதயம் மற்றும் பாலியல் ஆகியவற்றில் கவனமாக கவனிக்கப்பட வேண்டும்.

காமத்தின் எந்தவொரு நானும் இதயத்தில் அன்பாகவும், மூளையில் ஒரு சிறந்த யோசனையாகவும் வெளிப்படலாம், ஆனால் பாலியலுக்கு கவனம் செலுத்தும்போது, ​​சில மயக்கமான உற்சாகத்தை நாம் உணருவோம்.

எந்தவொரு நானும் தீர்ப்பளிப்பது உறுதியாக இருக்க வேண்டும். குற்றவாளிக் கூண்டில் உட்கார வைத்து இரக்கமின்றி தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்.

தவிர்ப்பு, நியாயப்படுத்தல், கருணை போன்றவற்றை நாம் உண்மையில் நம் மனதிலிருந்து அகற்ற விரும்பும் “நான்” பற்றி நாம் அறிந்திருக்க வேண்டுமானால் அவற்றை அகற்ற வேண்டும்.

செயல்படுத்துதல் என்பது வேறு; எந்தவொரு “நான்”னையும் ​​முன்னதாக கவனிக்காமலும் தீர்ப்பளிக்காமலும் செயல்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

மன வேலைகளில் பிரார்த்தனை கலைப்பதற்கு அடிப்படையானது. மனம் ஒரு சக்தியை விட உயர்ந்தது நமக்கு தேவை, நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட “நான்” கலைக்க விரும்பினால்.

மனம் ஒரு “நான்” கலைக்க முடியாது, இது மறுக்க முடியாதது, மறுக்க முடியாதது.

பிரார்த்தனை செய்வது கடவுளுடன் பேசுவது. நாம் உண்மையிலேயே “நான்” கலைக்க விரும்பினால், நம் உள்மனதில் உள்ள கடவுள் தாயிடம் வேண்டுகோள் விடுக்க வேண்டும், யார் தன் தாயை நேசிக்கவில்லையோ, நன்றியற்ற மகன், தன்னைத்தானே வேலை செய்வதில் தோல்வியடைவான்.

நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட தெய்வீகத் தாய் இருக்கிறார்கள், அவள் நம்முடைய சொந்த சுயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறாள், ஆனால் பெறப்பட்டவள்.

அனைத்து பண்டைய மக்களும் நம்முடைய ஆழமான ஆன்மாவில் “கடவுள் தாயை” வணங்கினார்கள். நித்தியத்தின் பெண் கொள்கை ஐசிஸ், மரியா, டோனான்சின், சிபேல்ஸ், ரியா, அடோனியா, இன்சோபெர்டா போன்றவை.

நாம் உடல் ரீதியாக அப்பா மற்றும் அம்மா இருந்தால், நம் ஆழமான ஆன்மாவில் நம்முடைய இரகசியமாக இருக்கும் அப்பா மற்றும் நம்முடைய தெய்வீக தாய் குண்டலினியும் உள்ளனர்.

வானத்தில் எத்தனை அப்பாக்களோ, அத்தனை ஆண்களோ பூமியில் உள்ளனர். நம்முடைய உள்மனதில் உள்ள கடவுள் தாய் நம்முடைய இரகசியமாக இருக்கும் அப்பாவின் பெண் அம்சம்.

அவரும் அவளும் நிச்சயமாக நம்முடைய உள் ஆன்மாவின் இரண்டு சிறந்த பகுதிகள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரும் அவளும் உளவியலின் “நான்”க்கு அப்பாற்பட்ட நம்முடைய உண்மையான சுயமே.

அவர் அவளில் இரட்டித்து கட்டளையிடுகிறார், இயக்குகிறார், அறிவுறுத்துகிறார். நம் உள்ளே நாம் சுமந்து செல்லும் தேவையற்ற கூறுகளை அவள் அகற்றுகிறாள், தன்னைத்தானே தொடர்ந்து வேலை செய்தால் மட்டுமே.

நாம் தீவிரமாக இறந்தவுடன், பல உணர்வுப்பூர்வமான வேலைகள் மற்றும் தன்னார்வ துன்பங்களுக்குப் பிறகு அனைத்து தேவையற்ற கூறுகளும் அகற்றப்பட்டவுடன், நாம் “அப்பா-அம்மா”வுடன் ஒன்றிணைந்து ஒருங்கிணைப்போம், பின்னர் நாம் பயங்கரமான தெய்வங்களாக இருப்போம், நல்லது மற்றும் கெட்டதுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்.

நம்முடைய தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட தெய்வீகத் தாய், தனது தீப்பிழம்புகளைக் கொண்டு, முன்பு கவனிக்கப்பட்டு தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட அந்த பல “நான்”களில் எதையும் அண்டத் தூசியாகக் குறைக்க முடியும்.

நம் உள் தெய்வீகத் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்ய எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சூத்திரமும் தேவையில்லை. அவளிடம் பேசும்போது நாம் மிகவும் இயற்கையாகவும் எளிமையாகவும் இருக்க வேண்டும். தன் தாயிடம் பேசும் குழந்தைக்கு எப்போதும் சிறப்பு சூத்திரங்கள் இல்லை, அவன் தன் இதயத்திலிருந்து வருவதை சொல்கிறான், அதுதான் எல்லாம்.

எந்த “நான்”னும் உடனடியாக கலைவதில்லை; நம் தெய்வீகத் தாய் எந்தவொரு “நான்” அழிவை அடைவதற்கு முன்பும் வேலை செய்து நிறைய துன்பப்பட வேண்டும்.

உங்களை உள்முகமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் பிரார்த்தனையை உள்ளே திருப்புங்கள், உங்கள் தெய்வீகப் பெண்மணியை உங்கள் உள் மனதிற்குள் தேடுங்கள், மேலும் நீங்கள் அவளிடம் உண்மையான வேண்டுதல்களுடன் பேசலாம். நீங்கள் முன்பு கவனித்து தீர்ப்பளித்த அந்த “நான்”னை கலைக்கும்படி அவளிடம் கேளுங்கள்.

உள் சுய கவனிப்பு உணர்வு, அது வளரும்போது, ​​உங்கள் வேலையின் படிப்படியான முன்னேற்றத்தை சரிபார்க்க உங்களை அனுமதிக்கும்.

புரிதல், விவேகம் ஆகியவை அடிப்படை, ஆனால் நாம் உண்மையில் “என்னை” கலைக்க விரும்பினால் இன்னும் ஏதோ தேவை.

மனம் எந்தவொரு குறைபாட்டையும் முத்திரை குத்தவும், அதை ஒரு துறையிலிருந்து இன்னொரு துறைக்கு அனுப்பவும், அதை காட்சிப்படுத்தவும், மறைக்கவும் ஆடம்பரமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதை அடிப்படை அளவில் மாற்ற முடியாது.

மனதை விட உயர்ந்த ஒரு “சிறப்பு சக்தி” தேவை, எந்தவொரு குறைபாட்டையும் சாம்பலாக குறைக்கக்கூடிய ஒரு தீப்பிழம்புகள் சக்தி.

ஸ்டெல்லா மாரிஸ், நம் தெய்வீகத் தாய், அந்த சக்தியைக் கொண்டுள்ளார், அவர் எந்த உளவியல் குறைபாட்டையும் தூளாக்க முடியும்.

நம் தெய்வீகத் தாய், உடல், பாசம் மற்றும் மனதிற்கு அப்பால் நம் உள் மனதிற்குள் வாழ்கிறார். அவள் தானே மனதை விட உயர்ந்த ஒரு தீப்பிழம்புகள் சக்தி.

நம் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட காஸ்மிக் தாய், ஞானம், அன்பு மற்றும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளார். அவளில் முழுமையான நிறைவு உள்ளது.

நல்ல எண்ணங்களும் அவற்றை தொடர்ந்து மீண்டும் கூறுவதும் எந்த பயனும் இல்லை, எதற்கும் வழிவகுக்காது.

“நான் காம வெறியனாக இருக்க மாட்டேன்” என்று மீண்டும் சொல்வது பயனற்றது; காமத்தின் நான் எப்போதும் நம்முடைய மனதின் அடிப்பகுதியில் இருந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

“நான் இனி கோபப்பட மாட்டேன்” என்று தினமும் மீண்டும் சொல்வது பயனற்றது. கோபத்தின் “நான்” நம்முடைய உளவியல் பின்புலத்தில் இருந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

“நான் இனி பேராசைக்காரனாக இருக்க மாட்டேன்” என்று தினமும் சொல்வது பயனற்றது. பேராசையின் “நான்” நம்முடைய மனதின் பல்வேறு பின்புலத்தில் இருந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

உலகத்திலிருந்து விலகி ஒரு மடத்தில் பூட்டிக் கொள்வது அல்லது குகையில் வாழ்வது பயனற்றது; நமக்குள்ளே இருக்கும் “நான்” இருந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

சில குகை துறவிகள் கடுமையான ஒழுங்கு முறைகள் மூலம் புனிதர்களின் பரவசத்தை அடைந்து சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள், அங்கு மனிதர்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்களைப் பார்த்தார்கள் மற்றும் கேட்டார்கள்; இருப்பினும் “நான்” அவர்களின் உள்ளேயே இருந்துகொண்டே இருந்தார்கள்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு ஒழுக்கமான நபரின் சாராம்சம் கடுமையான ஒழுங்கு முறைகள் மூலம் “நான்” இலிருந்து தப்பித்து பரவசத்தை அனுபவிக்க முடியும், ஆனாலும் மகிழ்ச்சிக்குப் பிறகு அது “என்னைக்குள்” திரும்புகிறது.

யார் “சுயத்தை” கலைக்காமல் பரவசத்திற்கு பழகிவிட்டார்களோ, அவர்கள் விடுதலையை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அவர்கள் தாங்களாகவே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள், தங்களை ஆசிரியர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் மூழ்கிய பரிணாமத்தில் நுழைகிறார்கள்.

மறைநூல் இன்பம், பரவசம் மற்றும் சுயமில்லாத ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சிக்கு எதிராக நாங்கள் ஒருபோதும் பேச மாட்டோம்.

இறுதி விடுதலையை அடைய “நான்”களை கலைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்த மட்டுமே விரும்புகிறோம்.

“நான்” இலிருந்து தப்பித்து பழகிய ஒரு ஒழுக்கமான துறவியின் சாராம்சம் உடல் இறந்த பிறகு அந்த சாதனையை மீண்டும் செய்கிறது, சிறிது நேரம் பரவசத்தை அனுபவிக்கிறது, பின்னர் அலேடினின் விளக்கில் உள்ள ஆவியைப் போல பாட்டில், சுயத்திற்கு, எனக்குள் திரும்புகிறது.

அப்போது அவருக்கு புதிய உடல் ரீதியான உடலுக்குத் திரும்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, இருப்பின் விரிப்பில் தனது வாழ்க்கையை மீண்டும் செய்வதற்கு.

இமயமலை குகைகளில், மத்திய ஆசியாவில் மறுபிறவி எடுத்த பல ஆன்மீகவாதிகள் இப்போது இந்த உலகில் சாதாரண, பொதுவான நபர்களாக உள்ளனர், இருப்பினும் அவர்களின் பின்பற்றுபவர்கள் இன்னும் அவர்களை வணங்குகிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள்.

எந்தவொரு விடுதலை முயற்சியும், எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், சுயத்தை கலைக்க வேண்டிய அவசியத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், அது தோல்விக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது.