மனவுறுதி

“மாபெரும் சாதனை” என்பது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தன்னம்பிக்கையான வேலைகளையும் தன்னார்வ துன்பங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு மனிதன் தன்னைத்தானே உருவாக்கிக் கொள்வதாகும்.

“மாபெரும் சாதனை” என்பது கடவுளில் நமது உண்மையான சுதந்திரத்தை, தனக்குள்ளே கைப்பற்றுவதாகும்.

உண்மையில் நாம் விருப்பத்தின் பரிபூரண விடுதலையை விரும்பினால், நமக்குள்ளே வாழும் அந்த “நான்” அனைத்தையும் உடனடியாகவும், தாமதமின்றி சிதைக்க வேண்டியது அவசியமாகும்.

நிக்கோலஸ் ஃப்ளேமல் மற்றும் ரெய்முண்டோ லூலியோ இருவரும் ஏழைகள், அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை விடுவித்து, வியக்கத்தக்க உளவியல் அற்புதங்களைச் செய்தனர்.

அக்ரிப்பா “மாபெரும் சாதனையின்” முதல் பகுதியை மட்டுமே அடைந்தார், மேலும் தன்னைத்தானே சொந்தமாக்கி தனது சுதந்திரத்தை நிலைநிறுத்தும் நோக்கத்துடன் தனது “நான்” சிதைவில் போராடி வேதனையுடன் இறந்தார்.

விருப்பத்தின் பரிபூரண விடுதலை, நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி மீது ஞானிக்கு முழுமையான ஆதிக்கத்தை உறுதி செய்கிறது.

சமகால உளவியலின் பல மாணவர்களுக்கு, விருப்பத்தின் விடுதலையின் இறையாண்மை அதிகாரம் தொடர்பாக மேலே உள்ள வரிகளில் நாம் கூறுவது மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றலாம்; இருப்பினும், வேதாகமம் மோசேயைப் பற்றி அற்புதமான விஷயங்களை நமக்குச் சொல்கிறது.

ஃபிலோனின் கூற்றுப்படி, மோசே நைல் நதிக்கரையில் இருந்த பார்வோன்களின் தேசத்தில் ஒரு தீட்சை பெற்றவர், ஒசைரிஸின் பூசாரி, பார்வோனின் உறவினர், தெய்வீக தாயான ஐஸிஸ் மற்றும் இரகசியமாக இருக்கும் நம் தந்தை ஒசைரிஸ் ஆகியோரின் தூண்களுக்கு இடையே கல்வி கற்றவர்.

மோசே கல்தேய மந்திரவாதியான ஆபிரகாமின் சந்ததியினர், மேலும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஈசாக்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்.

விருப்பத்தின் மின் சக்தியை விடுவித்த மோசேயிடம் அதிசயங்களின் வரம் உள்ளது; இது தெய்வீக மற்றும் மனிதர்களுக்குத் தெரியும். அப்படியே எழுதப்பட்டுள்ளது.

அந்த எபிரேயத் தலைவரைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் சொல்வது எல்லாம் நிச்சயமாக அசாதாரணமானது, அதிசயமானது.

மோசே தனது ஊழியத்தை பாம்பாக மாற்றுகிறார், தனது கைகளில் ஒன்றை குஷ்டரோகக் கையாக மாற்றுகிறார், பின்னர் அதை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார்.

எரியும் முட்புதர் பற்றிய அந்த சோதனை அவரது சக்தியை தெளிவுபடுத்தியுள்ளது, மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மண்டியிட்டு வணங்குகிறார்கள்.

மோசே ஒரு மந்திரக்கோலை பயன்படுத்துகிறார், இது வாழ்க்கையின் மற்றும் மரணத்தின் பெரிய மர்மங்களில் தீட்சை பெற்றவரின் அரச அதிகாரத்தின், குருத்துவ அதிகாரத்தின் சின்னமாகும்.

பார்வோனுக்கு முன்பாக, மோசே நைல் நதியின் நீரை இரத்தமாக மாற்றுகிறார், மீன்கள் இறக்கின்றன, புனித நதி பாதிக்கப்படுகிறது, எகிப்தியர்களால் அதிலிருந்து குடிக்க முடியாது, மேலும் நைல் நதியின் நீர்ப்பாசனம் வயல்களில் இரத்தத்தை கொட்டுகிறது.

மோசே இன்னும் அதிகமாகச் செய்கிறார்; விகிதாசாரமற்ற, பெரிய, அசுரத்தனமான மில்லியன் கணக்கான தவளைகளை அவர் தோன்றச் செய்கிறார், அவை நதியிலிருந்து வெளியேறி வீடுகளை ஆக்கிரமிக்கின்றன. பின்னர், ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட விருப்பத்தை சுட்டிக்காட்டும் அவரது சைகையின் கீழ், அந்த கொடூரமான தவளைகள் மறைந்து விடுகின்றன.

ஆனால் பார்வோன் இஸ்ரேலியர்களை விடுவிக்காததால், மோசே புதிய அற்புதங்களைச் செய்கிறார்: பூமியை அழுக்காக்குகிறார், அருவருப்பான மற்றும் அசுத்தமான ஈக்களின் மேகங்களை எழுப்புகிறார், பின்னர் அவற்றை விலக்கும் ஆடம்பரத்தையும் செய்கிறார்.

திகிலூட்டும் கொள்ளைநோயை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார், யூதர்களின் மந்தைகளைத் தவிர மற்ற அனைத்து மந்தைகளும் இறந்துவிடுகின்றன.

சூளையிலிருந்து கரியை எடுத்து - பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது - அதை காற்றில் வீசுகிறார், அது எகிப்தியர்கள் மீது விழுந்து, கொப்புளங்களையும் புண்களையும் ஏற்படுத்துகிறது.

தனது பிரபலமான மந்திரக்கோலை நீட்டி, வானத்திலிருந்து ஆலங்கட்டி மழையை பொழியச் செய்கிறார், அது இரக்கமின்றி அழித்துக்கொள்கிறது. பின்னர் அவர் தீப்பிழம்புகளை வெடிக்கச் செய்கிறார், திகிலூட்டும் இடி இடிக்கிறது மற்றும் பயங்கரமாக மழை பெய்கிறது, பின்னர் ஒரு சைகையால் அமைதியை மீட்டெடுக்கிறார்.

இருப்பினும் பார்வோன் வளைந்துகொடுக்காமல் இருக்கிறார். மோசே தனது மந்திரக்கோலால் ஒரு பயங்கரமான அடியால், வெட்டுக்கிளிகளின் மேகங்களை மந்திரத்தால் வரவழைக்கிறார், பின்னர் இருள் வருகிறது. கோலால் மற்றொரு அடி, எல்லாம் அசல் ஒழுங்கிற்கு திரும்புகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டின் அந்த பைபிள் நாடகத்தின் முடிவு மிகவும் பிரபலமானது: யேகோவா தலையிட்டு, எகிப்தியர்களின் தலைச்சன் பிள்ளைகள் அனைவரையும் இறக்கச் செய்கிறார், மேலும் பார்வோனுக்கு எபிரேயர்களை போகவிடாமல் வேறு வழியில்லை.

பின்னர் மோசே தனது மந்திரக்கோலைப் பயன்படுத்தி செங்கடலின் நீரை பிளந்து, அதை கால்நடையாக கடந்து செல்கிறார்.

எகிப்திய வீரர்கள் இஸ்ரேலியர்களைத் துரத்திக் கொண்டு அங்கு விரைந்தபோது, ​​மோசே ஒரு சைகையால், தண்ணீரை மீண்டும் மூடச் செய்கிறார், இதனால் துரத்துபவர்களை விழுங்குகிறது.

இவற்றையெல்லாம் படித்த பிறகு, பல போலி-மந்திரவாதிகள் மோசேயின் அதே சக்தியைப் பெற விரும்புகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இருப்பினும் விருப்பம் நமது மனதின் பல்வேறு அடுக்குகளில் நாம் சுமந்து செல்லும் அந்த “நான்” ஒவ்வொன்றுக்குள்ளும் அடைபட்டிருக்கும் வரை இது சாத்தியமற்றது.

“எனக்குள்” அடைக்கப்பட்டுள்ள சாராம்சம், அலாவுதீனின் அற்புத விளக்கில் இருக்கும் பூதம் போன்றது, விடுதலையை ஏங்குகிறது… அந்த பூதம் விடுதலையடைந்தால், அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும்.

சாராம்சம் என்பது “விருப்பம்-உணர்வு” ஆகும், துரதிர்ஷ்டவசமாக நமது சொந்த கட்டுப்பாடுகளின் காரணமாக செயல்படுகிறது.

விருப்பம் விடுதலையடையும்போது, ​​அது ஒருங்கிணைந்து உலகளாவிய விருப்பத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, இதனால் இறையாண்மை ஆகிறது.

தனிப்பட்ட விருப்பம் உலகளாவிய விருப்பத்துடன் ஒன்றிணைந்தால், மோசேயின் அனைத்து அற்புதங்களையும் செய்ய முடியும்.

செயல்களின் மூன்று வகைகள் உள்ளன: A) விபத்துகளின் விதிக்கு ஒத்தவை. B) மீண்டும் நிகழும் விதியின் கீழ் வருபவை, ஒவ்வொரு இருப்பிலும் எப்போதும் மீண்டும் செய்யப்படும் செயல்கள். C) விருப்பம்-உணர்வு மூலம் வேண்டுமென்றே தீர்மானிக்கப்படும் செயல்கள்.

“நான்” சாவதன் மூலம் தங்கள் விருப்பத்தை விடுவித்தவர்கள் மட்டுமே தங்கள் சுய விருப்பத்தின் அடிப்படையில் புதிய செயல்களைச் செய்ய முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

மனிதகுலத்தின் பொதுவான செயல்கள் எப்போதும் மீண்டும் நிகழும் விதியின் விளைவாகவோ அல்லது இயந்திர விபத்துகளின் விளைவாகவோ இருக்கும்.

யார் உண்மையில் சுதந்திரமான விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்களோ, அவர் புதிய சூழ்நிலைகளை உருவாக்க முடியும்; யாருடைய விருப்பம் “பன்மைப்படுத்தப்பட்ட நான்”க்குள் அடைக்கப்பட்டுள்ளதோ, அவர் சூழ்நிலைகளின் பலியாகிறார்.

பைபிளின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உயர் மந்திரம், தொலைநோக்கு பார்வை, தீர்க்கதரிசனம், அற்புதங்கள், உருமாற்றங்கள், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல் ஆகியவை வியக்கத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவை உட்சுவாசம் மூலமாகவோ அல்லது கைகளை வைப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது மூக்கின் தொடக்கத்தில் பார்வையை நிலைநிறுத்துவதன் மூலமாகவோ நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

பைபிளில் மசாஜ், புனித எண்ணெய், காந்த அசைவுகள், பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் சிறிது உமிழ்நீரைப் பயன்படுத்துதல், மற்றவர்களின் எண்ணங்களைப் படித்தல், போக்குவரத்துகள், தோற்றங்கள், வானத்திலிருந்து வரும் வார்த்தைகள் போன்றவை உள்ளன, இவை விருப்பத்தின் உண்மையான அதிசயங்கள், விடுவிக்கப்பட்ட, இறையாண்மை உடையவையாக உள்ளன.

சூனியக்காரர்கள்? மந்திரவாதிகள்? கறுப்பு மந்திரவாதிகள்? களைகளைப் போல ஏராளமாக உள்ளனர்; ஆனால் அவர்கள் புனிதர்களோ, தீர்க்கதரிசிகளோ, வெள்ளை சகோதரத்துவத்தின் சாதனையாளர்களோ அல்ல.

ஒருவர் தன்னைத்தானே இங்கே இப்போது தீவிரமாக இறக்கவில்லை என்றால், “உண்மையான ஞானோதயத்தை” அடையவோ, விருப்பம்-உணர்வின் முழுமையான குருத்துவத்தை செயல்படுத்தவோ முடியாது.

ஞானோதனம் இல்லாததைப் பற்றி அடிக்கடி புகார் கூறி, சக்திகளைக் கேட்டு, மந்திரவாதிகளாக மாற்றும் திறவுகோல்களைக் கோரி பலர் எங்களுக்கு எழுதுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கவனிக்கவோ, தங்களைத் தாங்களே அறிந்துகொள்ளவோ, அந்த மனக் கூறுகளைச் சிதைக்கவோ ஒருபோதும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, அந்த “நான்” களுக்குள் விருப்பம், சாராம்சம் சிக்கித் தவிக்கிறது.

இப்படிப்பட்டவர்கள் தோல்விக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் புனிதர்களின் திறன்களை விரும்பும் நபர்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே இறக்க எந்த வகையிலும் தயாராக இல்லை.

பிழைகளை அகற்றுவது என்பது ஒரு மாயாஜாலமானது, அதுவே ஒரு அற்புதமான விஷயம், இது கடுமையான உளவியல் சுய கண்காணிப்பை உள்ளடக்கியது.

விருப்பத்தின் அற்புதமான சக்தியை முழுமையாக விடுவிக்கும்போது அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக மக்களுடைய விருப்பம் ஒவ்வொரு “நான்”க்குள்ளும் சிக்கிக் கொண்டிருப்பதால், அந்த விருப்பம் பல விருப்பங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்தக் கட்டுப்பாடுகளின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது.

ஒவ்வொரு “நான்”க்கும் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட, நனவற்ற விருப்பம் உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது தெளிவாகிறது.

“நான்” களுக்குள் சிக்கி இருக்கும் எண்ணற்ற விருப்பங்கள் அடிக்கடி ஒன்றோடொன்று முரண்படுகின்றன, இதன் விளைவாக நம்மை இயலாமலாக்குகின்றன, பலவீனப்படுத்துகின்றன, துன்புறுத்துகின்றன, சூழ்நிலைகளின் பலியாக்குகின்றன, திறமையற்றவர்களாக்குகின்றன.