இரு உலகங்கள்

கவனிப்பதும் தன்னைத்தானே கவனிப்பதும் முற்றிலும் வேறுபட்ட இரண்டு விஷயங்கள், இருப்பினும், இவை இரண்டுக்கும் கவனம் தேவை.

கவனிப்பில் கவனம் வெளிப்புறமாக, வெளி உலகத்தை நோக்கி, புலன்களின் ஜன்னல்கள் வழியாக செலுத்தப்படுகிறது.

தன்னைத்தானே சுய-கவனிப்பில், கவனம் உள்நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது, அதற்கு வெளிப்புற உணர்வுகள் உதவாது, இது புதியவர்களுக்கு அவர்களின் நெருக்கமான உளவியல் செயல்முறைகளைக் கவனிப்பது கடினமாக இருப்பதற்கு போதுமான காரணம்.

அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலின் நடைமுறைப் பக்கத்தின் தொடக்கப் புள்ளி, கவனிக்கக்கூடியது. தன்னைத்தானே வேலை செய்வதற்கான தொடக்கப் புள்ளி, சுய-கவனிப்பு, சுய-கவனிக்கக்கூடியது.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த இரண்டு தொடக்க புள்ளிகளும் முற்றிலும் மாறுபட்ட திசைகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஒருவர் அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலின் இணக்கமான கோட்பாடுகளுக்கு இடையில் சிக்கி, வெளிப்புற நிகழ்வுகளைப் படித்தும், செல்கள், அணுக்கள், மூலக்கூறுகள், சூரியன்கள், நட்சத்திரங்கள், வால்மீன்கள் போன்றவற்றை கவனித்தும், தனக்குள் எந்த தீவிர மாற்றத்தையும் அனுபவிக்காமல் வயதாகலாம்.

ஒருவரை உள்முகமாக மாற்றும் அறிவு, வெளிப்புற கவனிப்பு மூலம் ஒருபோதும் அடைய முடியாது.

உண்மையான அறிவு, நம்மிடம் ஒரு அடிப்படை உள் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியது, தன்னைத்தானே நேரடியாக சுய-கவனிப்பதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

நம் ஞான மாணவர்களுக்கு அவர்கள் தங்களைத்தானே கவனிக்க வேண்டும் என்றும், எந்த அர்த்தத்தில் தங்களைத்தானே கவனிக்க வேண்டும் என்பதையும், அதற்கான காரணங்களையும் கூறுவது அவசரமானது.

கவனிப்பு என்பது உலகின் இயந்திர நிலைமைகளை மாற்றும் ஒரு வழி. உள் சுய-கவனிப்பு என்பது உள்முகமாக மாறும் ஒரு வழி.

இதன் தொடர்ச்சியாக அல்லது பின்விளைவாக, வெளிப்புற மற்றும் உள் அறிவு என்று இரண்டு வகையான அறிவு உள்ளது என்றும், அறிவின் தரங்களை வேறுபடுத்தக்கூடிய காந்த மையம் நம்மிடம் இல்லாவிட்டால், இந்த இரண்டு தளங்கள் அல்லது யோசனைகளின் ஒழுங்குகள் நம்மை குழப்பத்திற்கு இட்டுச் செல்லக்கூடும் என்றும் நாம் அழுத்தமாக கூறலாம்.

உன்னதமான போலி-எஸோதெரிக் கோட்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானப் பின்னணியுடன் கவனிக்கக்கூடிய நிலப்பரப்பிற்கு சொந்தமானவை, இருப்பினும் அவை பல ஆர்வலர்களால் உள் அறிவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

ஆகவே, நாம் இரண்டு உலகங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறோம், வெளிப்புறம் மற்றும் உள். இவற்றில் முதலாவது வெளிப்புற உணர்வுகளால் உணரப்படுகிறது; இரண்டாவது உள் சுய-கவனிப்பு உணர்வு மூலம் மட்டுமே உணர முடியும்.

எண்ணங்கள், யோசனைகள், உணர்ச்சிகள், ஏக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், ஏமாற்றங்கள் போன்றவை உட்புறமானவை, சாதாரண, பொதுவான உணர்வுகளுக்கு தெரியாதவை, இருப்பினும் அவை சாப்பாட்டு மேசை அல்லது வரவேற்பறையின் நாற்காலிகளை விட நமக்கு உண்மையானவை.

நிச்சயமாக நாம் வெளிப்புற உலகத்தை விட நமது உள் உலகில் அதிகமாக வாழ்கிறோம்; இது மறுக்க முடியாதது, தர்க்கரீதியாக தவறானது.

எங்கள் உள் உலகங்களில், எங்கள் ரகசிய உலகில், நாங்கள் நேசிக்கிறோம், விரும்புகிறோம், சந்தேகிக்கிறோம், ஆசீர்வதிக்கிறோம், சபிக்கிறோம், ஏங்குகிறோம், துன்பப்படுகிறோம், மகிழ்கிறோம், ஏமாற்றப்படுகிறோம், வெகுமதி பெறுகிறோம், முதலியன, முதலியன.

உள் மற்றும் வெளிப்புறம் ஆகிய இரண்டு உலகங்களும் சோதனை மூலம் சரிபார்க்கக்கூடியவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. வெளிப்புற உலகம் கவனிக்கக்கூடியது. உள் உலகம் தன்னைத்தானே சுய-கவனிக்கக்கூடியது, இங்கேயும் இப்பொழுதும்.

பூமியின் அல்லது சூரிய குடும்பத்தின் அல்லது நாம் வாழும் விண்மீன் மண்டலத்தின் “உள் உலகங்களை” உண்மையில் தெரிந்து கொள்ள விரும்புபவர், முதலில் தனது நெருக்கமான உலகத்தை, தனது உள் வாழ்க்கையை, குறிப்பாக தனது சொந்த “உள் உலகங்களை” தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

“மனிதனே, உன்னை நீ அறிவாய், நீ பிரபஞ்சத்தையும் கடவுள்களையும் அறிவாய்.”

“தன்னைத்தானே” என்று அழைக்கப்படும் இந்த “உள் உலகத்தை” ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமாக ஆராய்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உலகங்களில், இரண்டு யதார்த்தங்களில், இரண்டு சூழல்களில் வாழ்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வார், வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறம்.

ஒருவர் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் விழாமல் இருக்க, நகரத்தின் தெருக்களில் தொலைந்து போகாமல் இருக்க, தங்கள் நட்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்க, தீயவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்க, விஷம் சாப்பிடாமல் இருக்க “வெளிப்புற உலகில்” நடக்கக் கற்றுக்கொள்வது எவ்வளவு இன்றியமையாததோ, அதேபோல் தன்னைத்தானே உளவியல் வேலை மூலம், “உள் உலகில்” நடக்கக் கற்றுக்கொள்கிறோம், இது சுய-கவனிப்பு மூலம் ஆராயப்படக்கூடியது.

உண்மையில் தன்னைத்தானே சுய-கவனிக்கும் உணர்வு நாம் வாழும் இந்த இருண்ட காலத்தில் மனித இனத்தில் செயலிழந்துவிட்டது.

நாம் தங்களைத் தாங்களே சுய-கவனிப்பதில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கும்போது, நெருக்கமான சுய-கவனிப்பு உணர்வு படிப்படியாக வளர்ச்சியடையும்.