உற்றுநோக்குபவர் மற்றும் உற்றுநோக்கப்படுபவர்

ஒருவர் தன்னையே தீவிரமாக கவனிக்கத் தொடங்கும்போது, தான் ஒருவரல்ல, பலர் என்ற கண்ணோட்டத்தில், அவர் உண்மையில் தனக்குள் இருக்கும் அனைத்தையும் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார் என்பது மிகவும் தெளிவாகவும், புரிந்து கொள்வதற்கு கடினமாகவும் இல்லை.

உள் சுய-கவனிப்பு வேலைக்கு தடையாக இருக்கும் உளவியல் குறைபாடுகள் பின்வருமாறு: பொய்மை (பெருமை மனநோய், தன்னை ஒரு கடவுளாக நினைத்தல்), சுயவழிபாடு (நிரந்தரமான நான் இருப்பதாக நம்புவது; எந்த வகையான மாற்று-ஈகோவை வணங்குவது), மனச்சிதைவு (எல்லாம் தெரிந்தவர், சுயசார்பு, கர்வம், தவறானவர் என்று நம்புவது, ஆன்மீக பெருமை, பிறர் கண்ணோட்டத்தை பார்க்க முடியாதவர்).

தான் ஒருவன், நிரந்தரமான நான் இருப்பதாக அபத்தமான நம்பிக்கையுடன் ஒருவர் தொடர்ந்தால், தன்னைப் பற்றிய தீவிரமான வேலை சாத்தியமற்றது. எப்போதும் தன்னை ஒருவனாக நினைப்பவர், தனது சொந்த தேவையற்ற கூறுகளை பிரிக்க முடியாது. ஒவ்வொரு எண்ணம், உணர்வு, ஆசை, உணர்ச்சி, ஆர்வம், பாசம் போன்றவற்றை தனது சொந்த இயல்பின் வெவ்வேறு, மாற்ற முடியாத செயல்பாடுகளாகக் கருதுவார், மேலும் அத்தகைய தனிப்பட்ட குறைபாடுகள் பரம்பரை என்று மற்றவர்களுக்கு முன் நியாயப்படுத்துவார்…

பல நான் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்பவர், ஒவ்வொரு ஆசை, எண்ணம், செயல், ஆர்வம் போன்றவை இந்த அல்லது வேறு ஒரு நான் சம்பந்தப்பட்டவை என்பதை கவனிப்பின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்கிறார்… உள் சுய-கவனிப்பின் எந்தவொரு தடகள வீரரும், தனக்குள் மிகவும் தீவிரமாக வேலை செய்கிறார், மேலும் அவர் தனக்குள் இருக்கும் பல்வேறு தேவையற்ற கூறுகளை தனது மனநிலையிலிருந்து விலக்க முயற்சிக்கிறார்…

ஒருவர் உண்மையிலேயே உள்நோக்கி கவனிக்கத் தொடங்கினால், அவர் இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்: பார்வையாளர் மற்றும் பார்வையிடப்படுபவர். அத்தகைய பிரிவு ஏற்படவில்லை என்றால், சுய-அறிவின் அற்புதமான பாதையில் நாம் ஒருபோதும் முன்னேற மாட்டோம் என்பது தெளிவாகிறது. பார்வையாளர் மற்றும் பார்வையிடப்படுபவர் எனப் பிரிக்க விரும்பாத தவறைச் செய்தால், நம்மை நாமே எப்படி கவனிக்க முடியும்?

அத்தகைய பிரிவு ஏற்படவில்லை என்றால், சுய-அறிவின் பாதையில் நாம் ஒருபோதும் முன்னேற மாட்டோம் என்பது தெளிவாகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த பிரிவு நடக்காதபோது, நாம் பன்மை நான் செயல்முறைகளுடன் தொடர்ந்து அடையாளம் காணப்படுகிறோம்… பன்மை நான் பல்வேறு செயல்முறைகளுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துபவர், எப்போதும் சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகிறார்.

தன்னை அறியாதவன் எப்படி சூழ்நிலைகளை மாற்ற முடியும்? தன்னை உள்நோக்கி கவனிக்காதவன் தன்னை எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும்? பார்வையாளர் மற்றும் பார்வையிடப்படுபவர் எனப் பிரிக்கப்படாவிட்டால் ஒருவர் தன்னை எப்படி கவனிக்க முடியும்?

இப்போது, “இந்த ஆசை நான் அகற்ற வேண்டிய ஒரு விலங்கு நான்”; “இந்த சுயநல எண்ணம் என்னை வேதனைப்படுத்தும் மற்றொரு நான், நான் அதை தகர்க்க வேண்டும்”; “என் இதயத்தை காயப்படுத்தும் இந்த உணர்வு ஒரு ஊடுருவும் நான், அதை நான் அண்ட தூசியாக குறைக்க வேண்டும்” என்று சொல்லும் திறன் பெறும் வரை யாரும் தீவிரமாக மாறத் தொடங்க முடியாது. பார்வையாளர் மற்றும் பார்வையிடப்படுபவர் என தன்னை பிரிக்காதவருக்கு இது சாத்தியமில்லை.

ஒருவர் தனது அனைத்து உளவியல் செயல்முறைகளையும் ஒரு தனித்துவமான, தனிப்பட்ட மற்றும் நிரந்தர நான் செயல்பாடுகளாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் தனது தவறுகளுடன் மிகவும் அடையாளம் காணப்படுகிறார், அவை தன்னுடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, இதன் காரணமாக அவர் அவற்றை தனது மனநிலையிலிருந்து பிரிக்கும் திறனை இழந்துவிட்டார். வெளிப்படையாக, அத்தகையவர்கள் ஒருபோதும் தீவிரமாக மாற முடியாது, அவர்கள் மிகவும் உறுதியான தோல்விக்கு ஆளானவர்கள்.