எதிர்மறை எண்ணங்கள்

ஆழமாகவும், முழு கவனத்துடனும் சிந்திப்பது, வீழ்ச்சியடைந்து கொண்டிருக்கும் இந்த காலகட்டத்தில் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. அறிவு மையத்திலிருந்து வரும் பல்வேறு எண்ணங்கள், அறிவில்லாத அறிவாளிகள் நினைப்பது போல், ஒரு நிரந்தர “நான்” என்பதிலிருந்து வருவதில்லை, மாறாக நம்மில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருக்கும் பல்வேறு “நான்”களிடமிருந்து வருகின்றன.

ஒரு மனிதன் சிந்திக்கும்போது, அவன் தானாகவே, தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பதாக உறுதியாக நம்புகிறான். அறிவுசார் பாலூட்டி என அறியப்படாத அவன், தன் புரிதலின் மூலம் கடந்து செல்லும் எண்ணற்ற எண்ணங்கள், நமக்குள்ளே இருக்கும் பல்வேறு “நான்”களிடமிருந்து வந்தவை என்பதை உணர விரும்புவதில்லை.

இதன் பொருள் நாம் உண்மையான சிந்தனையுள்ள தனிநபர்கள் அல்ல; நமக்கு இன்னும் தனிப்பட்ட மனம் இல்லை. இருப்பினும், நமக்குள்ளே இருக்கும் ஒவ்வொரு வித்தியாசமான “நான்”களும், நம் அறிவு மையத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதை எப்போது முடியுமோ அப்போதெல்லாம் சிந்திக்கப் பயன்படுத்துகின்றன. இத்தகைய எதிர்மறை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சிந்தனையுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வது அபத்தமானது, அதைத் தன்னுடைய தனிப்பட்ட சொத்தாக நினைப்பது முட்டாள்தனம்.

வெளிப்படையாக, இந்த அல்லது அந்த எதிர்மறை எண்ணம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நம் அறிவு மையத்தை தவறாகப் பயன்படுத்திய எந்த “நான்”னிடமிருந்தும் வருகிறது. எதிர்மறை எண்ணங்கள் பலவிதமானவை: சந்தேகம், அவநம்பிக்கை, மற்றொரு நபருக்கு எதிரான கெட்ட எண்ணம், காதல் பொறாமை, மத பொறாமை, அரசியல் பொறாமை, நட்பு அல்லது குடும்ப வகை பொறாமை, பேராசை, காமம், பழிவாங்குதல், கோபம், பெருமை, பொறாமை, வெறுப்பு, மனக்கசப்பு, திருட்டு, விபச்சாரம், சோம்பல், பெருந்தீனி போன்றவை.

உண்மையில், நமக்கு உளவியல் குறைபாடுகள் ஏராளமாக உள்ளன, அவை அனைத்தையும் முழுமையாக பட்டியலிட நமக்கு எஃகு அரண்மனையும், பேசுவதற்கு ஆயிரம் நாக்குகளும் இருந்தாலும் போதாது. இதன் விளைவாக, எதிர்மறை எண்ணங்களுடன் நம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வது நியாயமற்றது.

காரணம் இல்லாமல் ஒரு விளைவு இருக்க முடியாது என்பதால், ஒரு எண்ணம் தானாகவே, தன்னிச்சையாக உருவாக முடியாது என்று நாங்கள் உறுதியாகக் கூறுகிறோம். சிந்தனையாளருக்கும், சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு கண்கூடாகத் தெரிகிறது; ஒவ்வொரு எதிர்மறை எண்ணமும் ஒரு வித்தியாசமான சிந்தனையாளரைக் கொண்டுள்ளது.

நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும், எத்தனை எதிர்மறை எண்ணங்கள் இருக்கின்றனவோ, அத்தனை எதிர்மறை சிந்தனையாளர்கள் இருக்கிறார்கள். “சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சிந்தனைகள்” என்ற பன்மை கோணத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது, நம் மனதிற்குள் சுமந்து கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு “நான்”களும் நிச்சயமாக ஒரு வித்தியாசமான சிந்தனையாளரே.

நிச்சயமாக, நம்மில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் அதிகமான சிந்தனையாளர்கள் இருக்கிறார்கள்; இருப்பினும், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பகுதியாக இருந்த போதிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தன்னை முழுதாக நம்புகிறார்கள்… கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குபவர்கள், தன்னையே உயர்த்தி பேசுபவர்கள், சுயநலவாதிகள், மனநோய் உள்ளவர்கள், “சிந்தனையாளர்களின் பன்மை” என்ற கருத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள், அவர்கள் “டர்சனின் அப்பா” அல்லது “கோழி குஞ்சுகளின் அம்மா” என்று நினைக்கிறார்கள்…

அத்தகைய அசாதாரணமான மக்கள், தங்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட, அற்புதமான, அற்புதமான மனம் இல்லை என்ற எண்ணத்தை எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்?… இருப்பினும், அத்தகைய “அறிவாளிகள்” தங்களைப் பற்றி மிகச் சிறந்ததாக நினைக்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் ஞானத்தையும், பணிவையும் நிரூபிக்க அரிஸ்டிப்பஸின் உடையை அணிந்துகொள்கிறார்கள்…

அரிஸ்டிப்பஸ் ஞானத்தையும், பணிவையும் நிரூபிக்க விரும்பியதால், கந்தலாகவும், துளைகளாகவும் இருந்த ஒரு பழைய உடையை அணிந்து, வலது கையில் தத்துவத்தின் கோலை ஏந்தி, ஏதென்ஸ் தெருக்களில் நடந்து சென்றார் என்று நூற்றாண்டுகளாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது… அவர் வருவதைக் கண்ட சாக்ரடீஸ் உரத்த குரலில், “ஓ அரிஸ்டிப்பஸ், உன் உடையின் துளைகள் வழியாக உன் அகந்தை தெரிகிறது!” என்றார்.

எப்போதும் விழிப்புணர்வோடு, புதிய எச்சரிக்கையுடனும், தானே சிந்திப்பதாக நினைத்துக் கொண்டு வாழாதவன், எந்த எதிர்மறை எண்ணத்துடனும் எளிதில் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறான். இதன் விளைவாக, அந்த எதிர்மறை எண்ணத்தின் ஆசிரியரான “எதிர்மறை நான்”னின் கொடிய சக்தியை வருத்தத்துடன் பலப்படுத்துகிறான்.

நாம் ஒரு எதிர்மறை எண்ணத்துடன் எவ்வளவு அதிகமாக நம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறோமோ, அந்த எண்ணத்தை சிறப்பித்துக் காட்டும் அந்த “நான்”னுக்கு அவ்வளவு அதிகமாக அடிமையாகிறோம். ஞானத்தைப் பொறுத்தவரை, ரகசியப் பாதை, தன்னைத்தானே மேம்படுத்திக் கொள்வது, நம்முடைய தனிப்பட்ட சோதனைகள் ஞானத்தை வெறுக்கும் “நான்”களில் உள்ளன, ஏனென்றால் நம் மனதிற்குள் அவற்றின் இருப்பு ஞானத்தாலும், முயற்சியாலும் ஆபத்தானது என்பதை அவை அறியும்.

அந்த சண்டையிடும் “எதிர்மறை நான்”கள், நம் அறிவு மையத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள சில மன மூலைகளை எளிதில் கைப்பற்றி, தீங்கு விளைவிக்கும் மன ஓட்டங்களை ஏற்படுத்துகின்றன. அந்த எண்ணங்களை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நம் அறிவு மையத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் அந்த “எதிர்மறை நான்”கள், அவற்றின் விளைவுகளிலிருந்து விடுபட நம்மால் முடியாது.

ஒவ்வொரு “எதிர்மறை நான்”னும் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறது, ஏமாற்றுகிறது என்பதை நாம் ஒருபோதும் மறக்கக் கூடாது, முடிவு: பொய் சொல்கிறது. திடீரென சக்தி குறைவதை நாம் ஒவ்வொரு முறை உணரும்போதும், ஞானத்தில் இருந்து, முயற்சியிலிருந்து சீடர் ஏமாற்றமடையும்போதும், உற்சாகத்தை இழந்து சிறந்ததை கைவிடும்போதும், ஏதோ ஒரு எதிர்மறை நான் ஏமாற்றிவிட்டது என்பது தெளிவாகிறது.

“விபச்சாரத்தின் எதிர்மறை நான்” சிறந்த வீடுகளை அழித்து, குழந்தைகளை துரதிர்ஷ்டவசமாக்குகிறது. “பொறாமையின் எதிர்மறை நான்” ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் மனிதர்களை ஏமாற்றி, அவர்களின் மகிழ்ச்சியை அழிக்கிறது. “ஆன்மீக பெருமையின் எதிர்மறை நான்” பாதையில் உள்ள பக்தர்களை ஏமாற்றுகிறது, மேலும் அவர்கள் தங்களை ஞானிகளாக உணர்ந்து, தங்கள் குருவை வெறுக்கிறார்கள் அல்லது காட்டிக்கொடுக்கிறார்கள்…

எதிர்மறை நான் நம் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், நம் நினைவுகள், நம் சிறந்த விருப்பங்கள், நம் நேர்மை ஆகியவற்றை பயன்படுத்தி, இவை அனைத்தையும் கவனமாக தேர்ந்தெடுத்து, எதையாவது ஒரு தவறான வெளிச்சத்தில் காட்டுகிறது, இது கவர்ச்சியாக இருக்கிறது, தோல்வி வருகிறது… இருப்பினும், ஒருவர் அந்த “நான்” செயல்பாட்டில் இருப்பதைக் கண்டறியும்போது, ஒருவர் எச்சரிக்கையாக வாழக் கற்றுக்கொண்டால், அத்தகைய ஏமாற்று சாத்தியமற்றது…