கும்பம்

ஜனவரி 20 முதல் பிப்ரவரி 19 வரை

கும்பத்தின் மறைந்திருக்கும் பொருள் அறிதல். கும்பம், நீரை ஊற்றுபவரின் அடையாளம், ஒரு புரட்சிகரமான இராசி அடையாளம்.

ரகசிய அறிவு அல்லது அறிவியலின் நான்கு வகைகள் உள்ளன. அந்த நான்கு வகையான அறிவு என்ன என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முதலாவது: வஜ்னா-வித்யா; சில மாய சடங்குகள் மூலம் நமது சொந்த உள் இயற்கைக்குள் விழித்தெழச் செய்யும் சில மறைந்த சக்திகளைக் கொண்டு பெறப்படும் அறிவு.

இரண்டாவது: மஹா-வித்யா கபாலிஸ்திக்கா. கபாலாவின் விஞ்ஞானம் அதன் அனைத்து அழைப்புகள், கணிதங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளுடன், தேவதூதராகவோ அல்லது பேய் ரூபமாகவோ இருக்கலாம், எல்லாம் அதை உபயோகிக்கும் நபரின் வகையைப் பொறுத்தது.

மூன்றாவது: குப்தா-வித்யா; மந்திரங்களின் விஞ்ஞானம், வார்த்தையின் மாயாஜாலம்; இது ஒலியின் மாய சக்திகள், நல்லிணக்கத்தின் அறிவியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

நான்காவது: ஆத்ம-வித்யா அல்லது ஆத்மாவின் உண்மையான ஞானம், ஆத்மாவின், உயர்ந்த ஒருமை.

இந்த அனைத்து வகையான அறிவும், நான்காவதைத் தவிர, அனைத்து மறைந்த அறிவியல்களின் வேர். இந்த அனைத்து வகையான அறிவுகளிலிருந்தும், நான்காவதைத் தவிர, காபாலா, கைரேகை, ஜோதிடம், மறைக்கப்பட்ட உடலியல், விஞ்ஞான அட்டைகளின் மாயாஜாலம் போன்றவை வருகின்றன.

இந்த அனைத்து வகையான அறிவுகளிலிருந்தும், இந்த அனைத்து மறைவான கிளைகளிலிருந்தும், விஞ்ஞானம் ஏற்கனவே சில ரகசியங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளது, ஆனால் வளர்ந்த இடஞ்சார்ந்த உணர்வு, ஹிப்னாடிஸம் அல்ல, அதை இந்த கலைகளால் பெற முடியாது.

தற்போதைய ஹெர்மெட்டிக் எஸோடெரிக் ஜோதிட புத்தகம், செய்தித்தாள்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கண்காட்சி ஜோதிடத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த புத்தகத்தில் நாங்கள் ஆத்மா-வித்யாவின் அறிவியலைப் போதிக்கிறோம்.

அடிப்படை விஷயம் ஆத்மா-வித்யா, அது எல்லாவற்றையும் அதன் சாராம்சமான அம்சத்தில் உள்ளடக்கியது மற்றும் எப்போதாவது அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்; ஆனால் அனைத்து கசடுகளிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அதன் செயற்கை சாறுகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது.

ஞானத்தின் பொன் கதவு அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் அகலமான கதவாகவும், பரந்த பாதையாகவும், தன்னல நோக்கங்களுக்காக செய்யப்படும் மாய கலைகளின் கதவாகவும் மாறலாம்.

நாம் காளி-யுகத்தின் காலத்தில் இருக்கிறோம், இரும்புக்காலம், கறுப்புக் காலம், மேலும் அனைத்து மறைஞான மாணவர்களும் இருண்ட பாதையில் திசைதிருப்பப்படுவதற்கு வாய்ப்புள்ளது. “சகோதரர்கள்” மறைஞானத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்தையும், ஒரு பெரிய தியாகம் இல்லாமல் மர்மத்தின் கதவு வரை சென்று வாசலைக் கடக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பும் எளிமையையும் பார்த்து ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

மனசாட்சியின் புரட்சியின் மூன்று காரணிகள் இல்லாமல் ஆத்மா-வித்யாவை அடைவது சாத்தியமற்றது.

இரண்டாவது பிறப்பு இல்லாமல் ஆத்மா-வித்யா சாத்தியமில்லை. பலவிதமான “நான்” இறந்த பின்பு ஆத்மா-வித்யா சாத்தியமில்லை. மனிதகுலத்திற்காக தியாகம் இல்லாமல் ஆத்மா-வித்யா சாத்தியமில்லை.

பரிணாம வளர்ச்சியின் விதி நமக்கு ஆத்மா-வித்யாவை வழங்குவதில்லை. பின்னடைவு விதியும் நமக்கு ஆத்மா-வித்யாவை வழங்குவதில்லை. கடுமையான மற்றும் பயங்கரமான உள் புரட்சிகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே, நாம் ஆத்மா-வித்யாவை அடைகிறோம்.

மனசாட்சியின் புரட்சியின் பாதை என்பது கூர்மையான கத்தியின் விளிம்பில் உள்ள பாதை; இந்தப் பாதை பயங்கரமாகக் கடினமானது; இந்தப் பாதை உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆபத்துகள் நிறைந்தது.

ஞான மாணவர்கள் சரியாகத் திசைதிருப்பப்பட வசதியாக, மனசாட்சியின் புரட்சியின் மூன்று காரணிகளில் ஒவ்வொன்றையும் ஒழுங்காகவும், தனித்தனியாகவும் இப்போது இந்த அத்தியாயத்தில் படிக்கப் போகிறோம்.

எனவே, மனசாட்சியின் புரட்சியின் ஒவ்வொரு மூன்று காரணிகளின் ஆய்வுக்கும் எங்கள் வாசகர்கள் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஏனெனில் இந்த மூன்று காரணிகளின் ஒவ்வொன்றின் முழுமையான புரிதலைப் பொறுத்தே இந்த வேலையில் வெற்றி உள்ளது.

பிறத்தல்

இரண்டாவது பிறப்பு என்பது முற்றிலும் பாலியல் பிரச்சினை. பண்டைய எகிப்தியர்களிடையே புனிதமான காளை ஆபிஸ், தத்துவவாதியின் கல்லை அடையாளப்படுத்த இளமையாகவும், ஆரோக்கியமாகவும், பலமாகவும் இருக்க வேண்டும். (பாலியல்.)

எகிப்திய ஆசாரியர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்ட கிரேக்கர்கள் தத்துவவாதியின் கல்லை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காளைகளுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், இது கிரீட்டன் மினோட்டரின் கட்டுக்கதையிலும் காணப்படுகிறது.

அதே இரசவாத முக்கியத்துவத்தை ஹெர்குலிஸ் ஜெரியனிடமிருந்து திருடிய காளைகளுக்கு இருந்தது. அதே குறியீட்டை சிசிலி தீவில் அமைதியாக மேய்ந்த சூரியனின் புனித காளைகளின் புராணக்கதையில் காண்கிறோம், அவை மெர்குரியால் திருடப்பட்டன.

எல்லா புனித காளைகளும் கருப்பு அல்லது வெள்ளை இல்லை; ஜெரியோனின் காளைகளைப் போல சில சிவப்பு நிறமாக இருந்தன, இஸ்ரேலிய ஆசாரியரால் தியாகம் செய்யப்பட்டதைப் போல, ஏனென்றால் தத்துவவாதியின் கல், ஒரு குறிப்பிட்ட இரசவாத தருணத்தில் சிவப்பு நிறமாக இருக்கும், இதை ஒவ்வொரு இரசவாதியும் அறிவார்.

எகிப்திய மர்மங்களில் மிகவும் போற்றப்பட்ட புகழ்பெற்ற காளை ஆபிஸ், ஆத்மாக்களின் படைப்பாளரும், சட்ட அதிகாரியும் ஆவார். ஆபிஸ் அடையாளமாக ஐசிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் உண்மையில் இது புனிதப் பசுவுடன் தொடர்புடையது, தெய்வீகத் தாய் ஐசிஸ், யாருடைய திரையை எந்த மனிதனும் உயர்த்தவில்லை.

ஒரு காளை அந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்படுவதற்கான உயர்ந்த கௌரவத்தைப் பெற, அது கருப்பாகவும், நெற்றியில் அல்லது தோள்பட்டைகளில் ஒன்றில், பிறை நிலவின் வடிவத்தில் ஒரு வெள்ளை நிறப் புள்ளியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அதுவும் உறுதியானது மற்றும் முழு உண்மையாகும், அந்தப் புனிதக் காளை மின்னலின் தாக்கத்தின் கீழ் கருத்தரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் நாக்கின் கீழ் புனித வண்டின் அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

சந்திரன் வடிவத்தில் இருக்கும் கொம்புகளாலும், அமாவாசையைத் தவிர, அந்த நட்சத்திரம் எப்போதும் தோலின் கருமையால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு இருண்ட பகுதியையும், வெள்ளை நிறப் புள்ளியால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பிரகாசமான பகுதியையும் கொண்டிருப்பதாலும், ஆபிஸ் சந்திரனின் அடையாளம்.

ஆபிஸ் என்பது தத்துவப் பொருள், என்ஸ் செமினிஸ் (விந்து), அந்த அரை திட, அரை திரவப் பொருள், இரசவாதிகளின் விட்ரியோல்.

என்ஸ் செமினிஸின் உள்ளே நெருப்பின் முழு என்ஸ் வீர்டியூடிஸும் காணப்படுகிறது. சந்திரனை சூரியனாக மாற்றுவது அவசியம், அதாவது, சூரிய உடல்களை உருவாக்குவது.

இவை ஐசிஸின் மர்மங்கள், காளை ஆபிஸின் மர்மங்கள். ஃபாரோக்களின் பண்டைய எகிப்தில் IS ரூனைப் படித்தபோது, அதன் இரண்டு அம்சங்களையும் ஆராய்ந்தார்கள். ஆண்-பெண், ஏனென்றால் புனிதமான வார்த்தை ஐசிஸ் IS-IS என இரண்டு எழுத்துக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; முதல் எழுத்து ஆண் மற்றும் இரண்டாவது பெண்.

காளை ஆபிஸ் என்பது ஐசிஸின் காளை, தத்துவவாதியின் கல். ஆணும் பெண்ணும் அந்த தத்துவப் பொருளுடன் தங்கள் லேபரேட்டரி ஓரேட்டரியத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும், சந்திரனை சூரியனாக மாற்ற வேண்டும்.

கிரியை-சக்தி அல்லது விருப்பம் மற்றும் யோகாவின் சக்தி எனப்படும் அந்த மாய சக்தியைப் பெறுவது அவசரம், சூரிய மனிதர்களின் மாய சக்தி, தலைமுறையின்றி படைப்பின் உயர்ந்த சக்தி, இது மைதுனத்துடன் மட்டுமே சாத்தியம். (எட்டாவது அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.)

கும்பத்தின் இரண்டு ஆம்போராக்களுக்கு இடையில் வாழ்க்கையின் நீரை புத்திசாலித்தனமாக இணைக்க கற்றுக்கொள்வது அவசியம், நீரை ஊற்றுபவரின் இராசி அடையாளம்.

இரண்டாவது பிறப்பை அடைய விரும்பினால், சிவப்பு அமுதை வெள்ளை அமுதத்துடன் இணைப்பது அவசியம்.

சந்திரன் ஐசிஸை அடையாளப்படுத்துகிறது, தெய்வீகத் தாய், சொல்ல முடியாத பிரகிருதி மற்றும் காளை ஆபிஸ் இரசவாதியின் தத்துவப் பொருள், புனிதக் கல்லை அடையாளப்படுத்துகிறது.

காளை ஆபிஸில் சந்திரன், ஐசிஸ், பழமையான பொருள், தத்துவவாதியின் கல், மைதுனம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.

கும்பத்தை யுரேனஸ் ஆளுகிறார், மேலும் இந்த கிரகம் பாலியல் சுரப்பிகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஐசிஸின் மர்மங்களைப் படிக்காவிட்டால், காளை ஆபிஸ் வழிபாட்டை நாம் புறக்கணித்தால், கும்பத்தின் இரண்டு ஆம்போராக்களுக்கு இடையில் சிவப்பு அமுதை வெள்ளை அமுதத்துடன் இணைக்க கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், இரண்டாவது பிறப்பு, சாதனை, நெருங்கிய சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றை அடைவது சாத்தியமற்றது.

கிறிஸ்தவ சொற்களில் நான்கு மனித உடல்களைப் பற்றி பேசப்படுகிறது. முதலாவது மாம்ச உடல்; இரண்டாவது இயற்கை உடல்; மூன்றாவது ஆன்மீக உடல்; நான்காவது, கிறிஸ்தவ எஸோடெரிக் வகையின் சொற்களின்படி, தெய்வீக உடல்.

தியோசாபிகல் மொழியில் பேசுகையில், முதலாவது உடல் உடல் என்றும், இரண்டாவது ஆஸ்ட்ரல் உடல் என்றும், மூன்றாவது மன உடல் என்றும், நான்காவது காரண உடல் அல்லது நனவான விருப்பத்தின் உடல் என்றும் கூறுவோம்.

லிங்க சரீரம் அல்லது உயிர் உடல், ஈதர் டபுள் என்றும் அழைக்கப்படுவதை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை என்று எங்கள் விமர்சகர்கள் வருத்தப்படுவார்கள். நிச்சயமாக நாங்கள் அத்தகைய உடலை எண்ணவில்லை, ஏனென்றால் இது அடிப்படை உடல் செயல்பாடுகள், இரசாயன, கலோரி, இனப்பெருக்கம், உணர்ச்சி போன்றவற்றின் அடிப்படை இருக்கையான அடிப்படை உடலின் மேல் பிரிவு மட்டுமே என்பது உறுதியான உண்மை.

சாதாரண மற்றும் பொதுவான அறிவுசார் விலங்கு ஆஸ்ட்ரல், மன, அல்லது காரண உடல் இல்லாமல் பிறப்பதில்லை; இந்த உடல்களை வல்கனின் தீயணைப்பு பட்டறையில் செயற்கையாக மட்டுமே வளர்க்க முடியும். (பாலியல்.)

ஆஸ்ட்ரல் உடல் அறிவுசார் விலங்குகளுக்கு இன்றியமையாத கருவி அல்ல; இது ஒரு ஆடம்பரம், சிலரே கொடுக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய ஆடம்பரம்; இருப்பினும், அறிவுசார் விலங்கு ஒரு மூலக்கூறு உடலைக் கொண்டுள்ளது, ஆஸ்ட்ரல் உடலைப் போன்ற ஆசைகளின் உடல், ஆனால் சந்திர வகையைச் சேர்ந்தது, குளிர், பேய், ஸ்பெக்ட்ரல்.

அறிவுசார் விலங்குகளுக்கு மன உடல் இல்லை, ஆனால் சந்திர, நுட்பமான, அறிவுசார் விலங்கு வாகனம் உள்ளது, மன உடலைப் போன்றது, ஆனால் குளிர் மற்றும் பேய் இயல்புடையது.

அறிவுசார் விலங்குகளுக்கு காரண உடல் அல்லது நனவான விருப்பத்தின் உடல் இல்லை, ஆனால் சாரம், புத்ததா, ஆத்மாவின் கரு உள்ளது, இது எளிதில் காரண உடலுடன் குழப்பமடைகிறது.

லெட்வீட்டர், ஆனி பெசன்ட், ஸ்டெய்னர் மற்றும் பல தெளிவுள்ளவர்கள் பொதுவான மற்றும் சாதாரண ஏழை அறிவுசார் விலங்கில் படித்த நுட்பமான உடல்கள் சந்திர வாகனங்கள்.

இரண்டாவது பிறப்பை அடைய விரும்பும் எவரும் சூரிய உடல்களை, உண்மையான ஆஸ்ட்ரல் உடலை, சட்டபூர்வமான மன உடலை, உண்மையான காரண உடல் அல்லது நனவான விருப்பத்தின் உடலை உருவாக்க வேண்டும்.

ஞான மாணவர்களுக்கு ஆச்சரியத்தை அளிக்கக்கூடிய ஒன்று உள்ளது: ஆஸ்ட்ரல், மன மற்றும் காரண உடல்கள் சதை மற்றும் எலும்பினால் ஆனவை, மேலும் அவை தெய்வீகத் தாயின் களங்கமற்ற வயிற்றிலிருந்து பிறந்த பிறகு, அவற்றின் வளர்ச்சிக்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் உணவு தேவை.

இரண்டு வகையான சதை உள்ளன: முதலாவது ஆதாமிடமிருந்து வரும் சதை; இரண்டாவது, ஆதாமிடமிருந்து வராத சதை. சூரிய உடல்கள் ஆதாமிடமிருந்து வராத சதையால் ஆனவை.

பாலியல் ஹைட்ரஜன் SI-12 எப்போதும் சதை மற்றும் எலும்புகளில் படிகமாகிறது என்பதை அறிவது சுவாரஸ்யமானது. உடல் உடல் சதை மற்றும் எலும்பினால் ஆனது, சூரிய உடல்களும் சதை மற்றும் எலும்பினால் ஆனவை.

உடல் உடலின் அடிப்படை உணவு ஹைட்ரஜன் நாற்பத்தெட்டு.

ஆஸ்ட்ரல் உடலின் அடிப்படை உணவு ஹைட்ரஜன் இருபத்திநான்கு.

மன உடலின் இன்றியமையாத உணவு ஹைட்ரஜன் பன்னிரண்டு.

காரண உடலின் உயிர்ச்சத்து உணவு ஹைட்ரஜன் ஆறு.

வெள்ளை உறைவின் அனைத்து ஆசிரியர்களும், தேவதூதர்கள், தலைமை தேவதூதர்கள், சிம்மாசனங்கள், செராபீன்கள், நல்லொழுக்கங்கள் போன்றவை சூரிய உடல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

சூரிய உடல்களை வைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே ஆன்மாவைப் பிறப்பித்துள்ளனர். ஆத்மாவை வைத்திருப்பவர் மட்டுமே உண்மையான மனிதர்.

உடல் உடல் நாற்பத்தெட்டு சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஆஸ்ட்ரல் உடல் இருபத்திநான்கு சட்டங்களால் ஆளப்படுகிறது, மன உடல் பன்னிரண்டு சட்டங்களால் ஆளப்படுகிறது; காரண உடல் ஆறு சட்டங்களைச் சார்ந்துள்ளது.

உலகங்கள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் தோற்றமான தீயும், தண்ணீரும் கொண்டு வேலை செய்ய வல்கனின் தீயணைப்பு பட்டறைக்கு (பாலியல்) இறங்குவது அவசரம்; சூரிய உடல்களை உருவாக்கி இரண்டாவது பிறப்பை அடைய ஒன்பதாவது கோளத்திற்கு இறங்குவது அவசரம்.

ஆசிரியர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் என்று நினைப்பவர்கள் பலர் இன்னும் சந்திர உடல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அறிவது வேதனையளிக்கிறது.

மரணம்

சலமண்டர்கள், குட்டிச்சாத்தான்கள், சில்ஃப்கள், நிம்ஃப்கள், அழியாதவர்களாக மாற ஒரு மனிதனை திருமணம் செய்ய வேண்டும் என்று கவுண்ட் கேபாலிஸ் கூறுவது முற்றிலும் தவறு.

சில்ஃபைடுகள் மற்றும் நிம்ஃப்களின் அழியாமைக்காக நாம் பெண்களுக்கு முழுவதுமாக துறக்க வேண்டும் என்று கவுண்ட் கேபாலிஸ் கூறுவது முட்டாள்தனமானது.

கூறுகளின் கூறுகள், தாவரங்கள், தாதுக்கள், விலங்குகள், கவுண்ட் கேபாலிஸ் பரிந்துரைத்த அசுத்தமான புணர்ச்சி இல்லாமல் எதிர்கால மனிதர்களாக இருப்பார்கள்.

ஆன்மீகத்தின் பல ஊடகங்கள் கூறுகளுடன் திருமணம் செய்து கொண்டிருப்பதும், பல நபர்கள் கனவில் இன்குபஸ், சக்குபஸ் மற்றும் அனைத்து வகையான கூறுகளுடன் உடலுறவு கொள்வதும் வருத்தமளிக்கிறது.

உள் உலகங்கள் அனைத்து வகையான உயிரினங்களால் நிரம்பியுள்ளன, சில நல்லவை, சில கெட்டவை, சில அலட்சியமானவை.

தேவர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் ஒருபோதும் மனிதனை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல. தேவர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் உண்மையான சூரிய மனிதர்கள் மற்றும் அதுதான் எல்லாம். தேவர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் இரண்டு முறை பிறந்தவர்கள்.

சீனர்களுக்கு, கண்ணுக்கு தெரியாத குடியிருப்பாளர்களின் இரண்டு உயர்ந்த வகுப்புகள் முற்றிலும் வானியல் தன்மையுடைய தியென்கள் மற்றும் தி, து அல்லது இடைத்தரகர்கள்.

குயென்-லுனின் பள்ளத்தாக்குகளில், பூமியின் மத்திய பிரதேசம் அல்லது சந்திர மலைகள், பாரம்பரியம் தெய்வங்களால் ஆளப்படும் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான உலகம் முழுவதும் உள்ளது.

அந்த தெய்வீக உயிரினங்கள் கோ-ஹான் அல்லது லோஹேன் மில்லியன் கணக்கான உயிரினங்களை ஆளும் தேவர்கள்.

தி மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்து நிலத்தடி கல்லறைகள் அல்லது குகைகளில் வசிக்கிறார்கள்; அவர்கள் எள், கொத்தமல்லி மற்றும் வாழ்க்கையின் மரத்தின் பிற பூக்கள் மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுகிறார்கள்; அவர்கள் இரண்டு முறை பிறந்தவர்கள், மாஸ்டர் ஜனோனி மற்றும் அவரது ஞானி தோழர், கிராண்ட் மெஜ்னூர் பாணியில் அல்கிமியை, மறைக்கப்பட்ட தாவரவியலை, தத்துவவாதியின் கல்லைப் படிக்கிறார்கள்.

கண்ணுக்கு தெரியாத குடியிருப்பாளர்களின் மூன்றாவது வகை புராண ஷென் அல்லது ஷைன் ஆகும், அவர்கள் இங்கு சப்லூனார் உலகில் பிறந்தவர்கள், ஒன்று நன்மைக்காக வேலை செய்ய அல்லது அவர்களின் தீய மூதாதையர் கர்மாவிற்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.

சீனர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட உள் உலகங்களின் குடியிருப்பாளர்களின் நான்காவது வகை, கருப்பு மந்திரத்தின் இருண்ட மஹா-ஷான், மாபெரும் சூனியக்காரர்கள்.

மிகவும் அரிதான மற்றும் மிகவும் புரியாத உயிரினங்கள் பயங்கரமான மருட் அல்லது துராம்; ரிக்வேதத்தால் குறிப்பிடப்பட்ட உயிரினங்கள், ஹனாஸ்முசியன்களின் படைகள்; இந்த வார்த்தை j உடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இப்படி: ஜனாஸ்முசியன்கள்.

இந்த படைகளில் முன்னூற்று நாற்பத்து மூன்று குடும்பங்கள் உள்ளன, சில கணக்கீடுகள் எண்ணிக்கையை 823 அல்லது 543 குடும்பங்களாக உயர்த்துகின்றன.

இந்த ஹனாஸ்முஸ்சென்கள் சில முஸ்லிம்களாலும், பிராமணர்களாலும் வணங்கப்படுவது வருத்தமளிக்கிறது.

ஹனாஸ்முசியன்களுக்கு, இந்த புத்தகத்தின் ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில் நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல், இரண்டு ஆளுமைகள் உள்ளன; ஒன்று ஏஞ்சலிக் மற்றும் மற்றொன்று பேய்.

ஒரு ஹனாஸ்முசியனின் சூரிய, ஏஞ்சலிக் ஆளுமை, முன்முயற்சிக்கான எந்தவொரு வேட்பாளருக்கும் வெளிப்படையாகச் சொல்லாமல் கற்பிக்க ஒப்புக்கொள்வதில்லை என்பது தெளிவாகிறது: “பாருங்கள், நாங்கள் ஒரு விசுவாச துரோகியாக மாறக்கூடிய சோதனையாக இருக்கிறோம்”.

ஒவ்வொரு மருட் அல்லது துராமின் சூரிய ஆளுமைக்கும் நன்றாகத் தெரியும், ஹனாஸ்முசியன், மற்றொரு சந்திர ஆளுமை, பேய், இருண்ட, முன்முயற்சிக்கான வேட்பாளரை திசைதிருப்ப முடியும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இரண்டு முறை பிறந்தவருக்கு, வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் இரண்டு வழிகள் திறக்கப்படுகின்றன. வலதுபுறம் என்பது ஒவ்வொரு கணமும் இறக்கத் தீர்மானிப்பவர்களின், “நான்” கலைக்கப்படும் அவர்களின் பாதை. இடதுபுறம் என்பது கருப்பு பாதை, சந்திர உடல்களுக்கு இடையில் “நான்” வலுப்படுத்துபவர்களின் பாதை, ஒவ்வொரு கணமும் இறக்காமல். இடது கை பாதையில் செல்லும் எவரும் மருட் அல்லது துராமாக மாறுகிறார்கள், அதாவது, ஹனாஸ்முசியன்களாக மாறுகிறார்கள்.

இறுதி விடுதலையை அடைய விரும்பும் எவரும் ஒவ்வொரு கணமும் இறக்க வேண்டும். நம்மை நாமே கொன்றுவிட்டால் மட்டுமே நாம் சரியான தேவதூதர்களாக மாற முடியும்.

வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் மூன்று வகையான தாந்த்ரீகம் உள்ளன. என்ஸ் செமினிஸின் விந்து வெளியேற்றத்துடன் கூடிய மைதுனம் கருப்பு. என்ஸ் செமினிஸ் விந்து வெளியேற்றத்துடன் கூடிய மைதுனம் சில நேரங்களில் மற்றும் விந்து வெளியேற்றம் இல்லாமல் சாம்பல் நிறமாக இருக்கும்.

விந்து வெளியேற்றம் இல்லாமல் மைதுனத்துடன் தேவி குண்டலினி தண்டுவட கால்வாய் வழியாக ஏறி தெய்வீக சக்திகளை வளர்த்து தேவதூதர்களாக மாறுகிறார்.

விந்து வெளியேற்றத்துடன் கூடிய மைதுனத்துடன் நம்முடைய மந்திர சக்திகளின் தீ பாம்பு, ஏறாமல், இறங்குகிறது, மனிதனின் அணுக்கரு நரகங்களுக்கு கோக்ஸிக்ஸ் எலும்பிலிருந்து விரைந்து செல்கிறது, சாத்தானின் வாலாக மாறுகிறது.

சில நேரங்களில் விந்து வெளியேற்றத்துடன் கூடிய மைதுனம் மற்றும் சில நேரங்களில் விந்து வெளியேற்றம் இல்லாமல் இருப்பது, ஒரு நிலையற்ற, கொடிய, மிருகத்தனமானது, இது சந்திர ஈகோவை வலுப்படுத்த மட்டுமே உதவுகிறது.

கருப்பு தாந்த்ரீகர்கள் அருவருப்பான குண்டர்டிகுவடையும் உறுப்பை வளர்க்கிறார்கள். அந்த கொடிய உறுப்பு சாத்தானின் வால் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

எல்லா வயதுகளின் ஆழமான இரவில் தொலைந்து போன காலங்களில், ஏழை அறிவுசார் விலங்கு இயற்கையின் பொருளாதாரத்திற்கு தேவையான ஒரு இயந்திரம் என்ற தனது சோகமான நிலையை உணர்ந்தான் மற்றும் இறக்க விரும்பினான்; இந்த சோகமான மனித எறும்புக் குவியலுக்கு அருவருப்பான குண்டர்டிகுவடையும் உறுப்பைக் கொடுக்கும் தவறைச் செய்த சில புனித நபர்களின் தலையீடு அப்போது தேவைப்பட்டது.

அறிவுசார் விலங்கு இயந்திரம் என்ற தனது சோகமான நிலையை மறந்து உலகின் அழகை விரும்பியபோது, அருவருப்பான குண்டர்டிகுவடையும் உறுப்பு அகற்றப்பட்டது; துரதிர்ஷ்டவசமாக அந்த உறுப்பின் மோசமான விளைவுகளை மறக்க முடியவில்லை, அவை இயந்திரத்தின் ஐந்து சிலிண்டர்களில் வைக்கப்பட்டன.

முதல் சிலிண்டர் அறிவாற்றல் மற்றும் மூளையில் அமைந்துள்ளது; இரண்டாவது உணர்ச்சிகளானது மற்றும் தொப்புளுக்கு உயரமான சோலார் பிளெக்ஸஸில் உள்ளது; மூன்றாவது இயக்கம் மற்றும் முதுகுத்தண்டின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ளது; நான்காவது உள்ளுணர்வு, மற்றும் முதுகுத்தண்டின் கீழ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது; ஐந்தாவது பாலியல் மற்றும் பாலியல் உறுப்புகளில் உள்ளது.

அருவருப்பான குண்டர்டிகுவடையும் உறுப்பின் மோசமான விளைவுகள் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான சிறிய மிருகத்தனமான மற்றும் தவறான “நான்”களால் குறிக்கப்படுகின்றன.

அறிவுசார் விலங்கில் ஒரு கட்டளை மையம் இல்லை, அல்லது ஒரு நிலையான “நான்” அல்லது ஈகோ இல்லை.

ஒவ்வொரு யோசனை, ஒவ்வொரு உணர்வு, ஒவ்வொரு உணர்ச்சி, ஒவ்வொரு ஆசை, ஒவ்வொரு “நான்” இதை விரும்புகிறேன், “நான்” மற்றொன்றை விரும்புகிறேன், “நான்” நேசிக்கிறேன், “நான்” நேசிப்பதில்லை, ஒரு வித்தியாசமான “நான்”.

இந்த சிறிய மற்றும் சண்டையிடும் “நான்”களெல்லாம் ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிடுகின்றன, மேலாதிக்கத்திற்காக போராடுகின்றன, ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்படவில்லை அல்லது எந்த வகையிலும் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை. இந்த சிறிய “நான்” ஒவ்வொன்றும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் பதிவுகளின் மாற்றங்களைப் பொறுத்தது.

ஒவ்வொரு சிறிய “நான்”க்கும் அதன் சொந்த யோசனைகள், அதன் சொந்த அளவுகோல்கள் உள்ளன, ஏழை அறிவுசார் விலங்கில் உண்மையான தனித்துவம் எதுவும் இல்லை, அதன் கருத்து, அதன் செயல்கள், அதன் யோசனைகள், அந்த நேரத்தில் சூழ்நிலையை ஆதிக்கம் செலுத்தும் “நான்”ஐச் சார்ந்துள்ளது.

ஒரு “நான்” ஞானத்தால் உற்சாகமடைந்தால், நம் ஞான இயக்கத்திற்கு நித்திய விசுவாசத்தை சத்தியம் செய்கிறது; இந்த உற்சாகம் இந்த ஆய்வுகளுக்கு எதிரான மற்றொரு “நான்” அதிகாரத்தை அடையும் வரை நீடிக்கும், பின்னர் அந்த நபர் விலகிவிட்டார் மற்றும் எங்கள் எதிரியாக மாறுகிறார் என்பதை ஆச்சரியத்துடன் காண்கிறோம்.

ஒரு பெண்ணுக்கு நித்திய அன்பை இன்று சத்தியம் செய்யும் “நான்”, அந்த சத்தியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத மற்றொரு “நான்”னால் இடம்பெயர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் பெண் ஏமாற்றத்தை அனுபவிக்கிறாள்.

அத்தகைய “நான்” தானாகவே மற்றொன்றைப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் சிலர் எப்போதும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அனைத்து “நான்”களுக்கும் இடையில் எந்த ஒழுங்கும் அல்லது அமைப்பும் இல்லை.

அந்த “நான்” ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் எல்லாமே என்று நம்புகிறது, ஆனால் அது உண்மையில் நம் செயல்பாடுகளின் ஒரு உள்ளார்ந்த பகுதியாகும், அவன் முழுமை, உண்மை, முழுமையான மனிதன் என்ற எண்ணம் இருந்தாலும்.

வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், சில தருணங்களுக்குப் பிறகு அந்த “நான்” மற்றொரு “நான்”னால் இடம்பெயர்க்கப்பட்டாலும், ஒரு தருணத்தின் “நான்”ஐ நாங்கள் நம்புகிறோம். சந்திர ஈகோ என்பது தீவிரமாக அகற்றப்பட வேண்டிய “நான்”களின் கூட்டுத்தொகை.

இயந்திரத்தின் ஒவ்வொரு ஐந்து சிலிண்டர்களுக்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம், அவற்றை நாம் ஒருபோதும் குழப்பக்கூடாது.

இயந்திரத்தின் ஐந்து மையங்களுக்கு இடையே வேக வேறுபாடுகள் உள்ளன.

மக்கள் சிந்தனையை அதிகமாகப் பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அறிவுசார் மையம் மிகவும் மெதுவானது. பிறகு, இன்னும் மிக வேகமாக இருந்தாலும், உள்ளுணர்வு மற்றும் இயக்கம் அல்லது மோட்டார் மையங்கள் வருகின்றன, அவை ஏறக்குறைய அதே வேகத்தைக் கொண்டுள்ளன. எல்லாவற்றிலும் வேகமானது பாலியல் மையம், அதை வேகத்தின் வரிசையில் உணர்ச்சி மையம் பின்தொடர்கிறது.

இயந்திரத்தின் ஒவ்வொரு ஐந்து மையங்களுக்கும் இடையே வேகத்தில் மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

நம்மை நாமே கவனித்து, சுய-கவனிப்பதன் மூலம், இயக்கம் சிந்தனையை விட வேகமானது என்பதையும், உணர்ச்சி எந்தவொரு சிந்தனை மற்றும் இயக்கத்தையும் விட வேகமானது என்பதையும் நாம் வெறுங்கண்ணால் பார்ப்போம்.

மோட்டார் மற்றும் உள்ளுணர்வு மையங்கள் அறிவுசார் மையத்தை விட முப்பதாயிரம் மடங்கு வேகமாக உள்ளன. உணர்ச்சி மையம் தனக்கே உரிய வேகத்தில் வேலை செய்யும் போது, மோட்டார் மற்றும் உள்ளுணர்வு மையங்களை விட முப்பதாயிரம் மடங்கு வேகமாக உள்ளது.

ஒவ்வொரு மையத்திற்கும் முற்றிலும் வேறுபட்ட நேரம் உள்ளது. மையங்களின் வேகம் நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கையை விளக்குகிறது, அவை சாதாரண அறிவியலால் விளக்க முடியாது; சில உளவியல், உடலியல் மற்றும் மன செயல்முறைகளின் அற்புதமான வேகத்தை நினைவில் கொள்வது போதுமானது.

ஒவ்வொரு மையமும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை; இந்த பிரிவு குறிப்பாக அறிவுசார் மையத்திற்கும் உள்ளுணர்வு மையத்திற்கும் தெளிவாக உள்ளது.

அறிவுசார் மையத்தின் அனைத்து வேலைகளும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் மறுப்பு; ஆம் மற்றும் இல்லை, தீசிஸ் மற்றும் எதிர் தீசிஸ்.

உள்ளுணர்வு மையத்தில் இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாதவற்றுக்கு இடையே அதே போராட்டம் உள்ளது; இனிமையான உணர்வுகள், விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் மற்றும் அந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் ஐந்து புலன்களுடன் தொடர்புடையவை: பார்த்தல், கேட்டல், முகர்தல், சுவைத்தல், தொடுதல்.

மோட்டார் அல்லது இயக்க மையத்தில், இயக்கம் மற்றும் ஓய்வுக்கு இடையே போராட்டம் உள்ளது.

உணர்ச்சி மையத்தில் இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகள் உள்ளன: மகிழ்ச்சி, அனுதாபம், பாசம், தன்னம்பிக்கை போன்றவை நேர்மறையானவை.

சலிப்பு, பொறாமை, எரிச்சல், கோபம், எரிச்சல், பயம் போன்ற விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகள் முற்றிலும் எதிர்மறையானவை.

பாலியல் மையத்தில் ஈர்ப்பு மற்றும் வெறுப்பு, நித்திய மோதலில் கற்பு மற்றும் காமம் உள்ளன.

அறிவுசார் விலங்கு தேவைப்பட்டால் அதன் இன்பங்களைத் தியாகம் செய்கிறது, ஆனால் அதன் சொந்த துன்பங்களைத் தியாகம் செய்ய இயலாது.

பலவிதமான “நான்” கலைக்க விரும்பும் எவரும் தங்கள் சொந்த துன்பங்களைத் தியாகம் செய்ய வேண்டும். பொறாமை துன்பங்களை உருவாக்குகிறது, நாம் பொறாமையை அழித்தால், துன்பம் இறந்துவிடுகிறது, வலி தியாகம் செய்யப்படுகிறது.

கோபம் வலியை உருவாக்குகிறது; நாம் கோபத்தை முடித்துவிட்டால் வலியை தியாகம் செய்கிறோம், அதை அழிக்கிறோம்.

நாம் ஒவ்வொரு கணமும் நம்மை நாமே சுய-கண்காணிக்க வேண்டும்; இயந்திரத்தின் ஒவ்வொரு ஐந்து மையங்களிலும் பலவிதமான “நான்” வேலை செய்கின்றன. சில நேரங்களில் உணர்ச்சி மையத்தின் ஒரு “நான்” தான் கோபமாகவோ அல்லது பொறாமையாகவோ அல்லது எரிச்சலாகவோ செயல்படுகிறது, சில நேரங்களில் அறிவுசார் மையத்தின் தப்பெண்ணங்களும் அவதூறுகளும் அதன் முழு கோபத்துடன் வன்முறையாகத் தாக்குகின்றன, மற்ற நேரங்களில் தவறான பழக்கவழக்கங்கள் நம்மை தோல்விக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, போன்றவை.

ஒவ்வொரு மையத்திற்கும் நாற்பத்தி ஒன்பது துணை மன பகுதிகள் உள்ளன மற்றும் அந்த பகுதிகள் ஒவ்வொன்றிலும் லட்சக்கணக்கான “நான்” வசிக்கின்றன, அவற்றை நாம் ஆழ்நிலை தியானத்தின் மூலம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

நாம் நம்மை நாமே கண்டுபிடிக்கும் போது, நாம் இயந்திரத்தின் ஐந்து மையங்களிலும் நாற்பத்தி ஒன்பது துணை மன பகுதிகளில் “நான்”ன் செயல்பாடுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கும்போது, மனசாட்சியை விழித்தெழச் செய்கிறோம்.

இயந்திரத்தின் ஐந்து சிலிண்டர்களில் “நான்”ன் முழு செயல்முறையையும் அறிந்திருப்பது, துணை மனதை நனவாக்குவது.

நாற்பத்தி ஒன்பது துணை மன பகுதிகளில் பல்வேறு “நான்”களை நாம் இதற்கு முன் நனவுடன் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றால் அவற்றை நீக்குவது சாத்தியமற்றது.

எட்டாவது அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.

முழுமையாகப் புரிந்து கொண்ட குறைபாடுகளை உள்ளடக்கிய “நான்”களை மட்டுமே புரோசெர்பினா நீக்குகிறது.

நம்மை நாமே அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பு ஆத்மா-வித்யாவை அடைவது சாத்தியமற்றது.

நோஸ் டீ இப்சம்; மனிதனே உன்னை நீயே அறிவாய், அப்போது பிரபஞ்சத்தையும் தெய்வங்களையும் அறிவாய்.

ஜல்டபாத்தின் நாற்பத்தி ஒன்பது தாழ்வாரங்கள் அல்லது துணை மன பகுதிகளில் இயந்திரத்தின் ஐந்து சிலிண்டர்களின் செயல்பாட்டை அறிவது, தன்னைத் தானே அறிவது, துணை மனதை நனவாக்குவது, நம்மை நாமே கண்டுபிடிப்பது என்பதாகும்.

ஏற விரும்பும் எவரும் முதலில் இறங்க வேண்டும். ஆத்மா-வித்யா வேண்டுமானால் ஒருவர் முதலில் தனது சொந்த அணுக்கரு நரகங்களுக்கு இறங்க வேண்டும், பல மறைஞான மாணவர்களின் தவறு என்னவென்றால், முதலில் இறங்காமல் ஏற விரும்புகிறார்கள்.

மக்களுடன் சேர்ந்து வாழ்வதில் நம் குறைபாடுகள் தானாகவே எழுகின்றன, நாம் விழிப்புடன் இருந்தால், அவை எந்த மையத்திலிருந்து வருகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம், பின்னர் தியானத்தின் மூலம் அவற்றின் ஒவ்வொன்றையும் நாற்பத்தி ஒன்பது துணை மன பகுதிகளில் கண்டுபிடிப்போம்.

“நான்”ஐ முழுமையாகக் கொன்றுவிட்டால் மட்டுமே, ஆத்மா-வித்யா, முழுமையான அறிவொளியை அடைவோம்.

தியாகம்

சாத்விக தியாகம் தெய்வீகக் கட்டளைகளின்படி செய்யப்படுகிறது, வழிபாட்டில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது, வழிபாட்டிற்காக மட்டுமே, விளைவை விரும்பாத ஆண்களால்.

ராயாசிக தியாகம் சோதனையின் காரணமாகவும், பலன்களை விரும்புவதாலும் செய்யப்படுகிறது.

தாமசிக தியாகம் எப்போதும் கட்டளைகளுக்கு எதிராகவும், விசுவாசமின்றி, மந்திரங்கள் இல்லாமல், யாருக்கும் கருணையின்றி, மனிதகுலத்தின் மீது அன்பு இல்லாமல், ஆசாரியர்கள் அல்லது குருமார்களுக்கு புனித காணிக்கையை வழங்காமல், போன்றவை செய்யப்படுகிறது.

மனசாட்சியின் புரட்சியின் மூன்றாவது காரணி தியாகம், ஆனால் சாத்விக தியாகம், செயலின் பலனை விரும்பாது, எந்த வெகுமதியும் விரும்பாமல்; தன்னலமற்ற தியாகம், தூய்மையானது, நேர்மையானது, மற்றவர்கள் வாழ தனது வாழ்க்கையை கொடுப்பது மற்றும் வெகுமதியாக எதையும் கேட்காமல்.

பிரகிருதியின் மூன்று குணங்களான சத்வம், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ள ஆறாவது அத்தியாயமான கன்னி ராசியின் பாடத்தை வாசகர் மீண்டும் படிக்க வேண்டும்.

சூரிய சின்னத்தின் விதி தியாகம். எல்லா உயிரினங்களுக்கும் வாழ்க்கை இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், அவர்கள் அதை அதிகமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும், குழப்பத்திலிருந்து எழும் ஒவ்வொரு புதிய உலகின் வாழ்க்கையின் விடியலில் அவர் தன்னைத்தானே சிலுவையில் அறைகிறார்.

இரண்டாவது பிறப்பை அடைந்த ஒவ்வொருவரும் மனிதகுலத்திற்காகத் தியாகம் செய்ய வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு வெளிச்சத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாதையை கற்பிக்க நன்றாக உயரந்த டார்ச்சை உயர்த்த வேண்டும்.

மனிதகுலத்திற்காக தியாகம் செய்பவர் வீனஸ் முன்முயற்சியை அடைகிறார். வீனஸ் முன்முயற்சி மனிதனுக்குள் கிறிஸ்துவின் உருவகாரம் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசரம்.

தன்னைத் தானே கிறிஸ்துவாக உருவகப்படுத்துபவர் முழுமையான அண்ட நாடகத்தையும் வாழ வேண்டும்.

வீனஸ் முன்முயற்சிக்கு ஏழு நிலைகள் உள்ளன, அது பெத்லஹேமின் நிகழ்வுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் ஆண்டவரின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் முடிவடைகிறது.

வீனஸ் முன்முயற்சியை அடைந்தவர் ஒரு கிறிஸ்துவாகவும் மாறுகிறார். மனசாட்சியின் புரட்சியின் மூன்று காரணிகளால் மட்டுமே வீனஸ் முன்முயற்சி அடையப்படுகிறது.

நடைமுறை: கும்ப அடையாளம் கன்றுக்குட்டிகளை ஆளுகிறது. பிரேசிலியர்கள் கன்றுக்குட்டிகளை “வென்ட்ரே டாஸ் பெர்னாஸ்”, “கால்களின் வயிறு” என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தவறு செய்யவில்லை, ஏனென்றால் கன்றுக்குட்டிகள் ஒரு அற்புதமான காந்த வயிற்றுப்பகுதியாகும்.

தரையில் இருந்து எழும் சக்திகள் பாதங்களின் வடிகட்டி வழியாகச் சென்ற பிறகு, ஏறும் பாதையில் கன்றுக்குட்டிகளை அடைகின்றன, அங்கு அவை வானத்திலிருந்து, யுரேனஸிலிருந்து இறங்கும் சக்திகளைச் சந்திக்கின்றன.

ஏறும் மற்றும் இறங்கும் சக்திகள், அவற்றின் சந்திப்பில் கன்றுக்குட்டிகளை தீவிரமாக காந்தமாக்குகின்றன; அதனால்தான் அவை உண்மையில் சிற்றின்பத்தால் ஏற்றப்படுகின்றன.

பெண்களின் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கன்றுக்குட்டிகளால் அறிவுசார் விலங்குகள் ஏன் மிகவும் ஈர்க்கப்படுகின்றன என்பதை இப்போது விளக்குவோம்.

கும்ப அடையாளத்தின் போது, சீடர்களும் சீடர்களும் தங்கள் கைகளால் கன்றுக்குட்டிகளை கீழே இருந்து மேலே காந்த பாஸ்களைச் செய்ய வேண்டும், கன்றுக்குட்டிகளை சக்திவாய்ந்த முறையில் காந்தமாக்கும் நோக்கத்துடன், கும்ப விண்மீனின் அசாதாரண சக்திகளுடன் தங்களை ஏற்றும் ஆர்வத்துடன்.

இந்த காந்த பாஸ்களை பின்வரும் ஜெபத்துடன் இணைக்க வேண்டும்:

“சக்தி கடந்து செல், சக்தி கடந்து செல், சக்தி கடந்து செல், எனது உயிரினத்திற்குள் ஊடுருவி, உங்கள் சகோதரியுடன் இணைய ஏறுங்கள், வானத்திலிருந்து, யுரேனஸிலிருந்து மேலே இருந்து வரும் நீரோட்டம்”.

யுரேனஸ் மற்றும் சனி ஆகியவை கும்ப விண்மீனை ஆளும் கிரகங்கள். யுரேனஸ் ஒரு முற்றிலும் புரட்சிகரமான கிரகம்.

கும்பத்தின் தாதுக்களில் யுரேனியம் மற்றும் ஈயம் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன.

கும்பத்தின் கல், நீலக்கல், கருப்பு முத்துவும் கூட, கண்டுபிடிக்க மிகவும் கடினம், ஆனால் சாத்தியமற்றது அல்ல.

கும்ப ராசியில் உள்ள பெண்கள் ஒருபோதும் டாரஸ் மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்த முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருப்பார்கள்.

கும்ப ராசியில் பிறந்தவர்கள் இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், வேதியியல், தாவரவியல், ஜோதிடம், உயிரியல், வானியல் போன்றவற்றில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டுள்ளனர்.

கும்ப ராசியில் பிறந்தவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில், அவர்களின் வாழ்க்கையில், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களில், அவர்களின் வீட்டில், அவர்களின் வீட்டிற்கு வெளியே, ஒரு புரட்சிகரமானவர்கள்.

கும்ப ராசியில் பிறந்தவர்கள் சாம்பியன்களாகத் தனித்து நிற்கிறார்கள், சிலர் பெரியவர்களாகவும், சிலர் சிறியவர்களாகவும், ஆனால் எல்லோரும் சாம்பியனாக இருப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.

கும்பம் என்பது மேதையின் அடையாளம், அங்கு சனிக்கிரகம், வானங்களின் பழமையானது, அவருக்கு சிறப்பியல்புள்ள ஆழத்தை வழங்குகிறது மற்றும் யுரேனஸ் புரட்சிகர கிரகம் மனித இனத்தின் மீது தனது கதிர்களை வீசுகிறது.

உயர்ந்த வகையின் கும்ப ராசிக்காரர்கள் தியாகம், மனிதநேயம், இரக்கம், நட்பில் உண்மையானவர்கள், நேர்மையானவர்கள், அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது தெரியும், உள்ளுணர்வின் மூலம்; உள்ளுணர்வு மூலம் அவர்கள் மக்களை அறிவார்கள் மற்றும் எப்போதும் சகோதரத்துவம், மனிதநேயம் வேண்டும்.

தாழ்ந்த வகையின் கும்ப ராசிக்காரர்கள் இயற்கையால் நம்பிக்கையற்றவர்கள், மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஓய்வை விரும்புபவர்கள், மேலும் அவர்களின் புத்தி கூர்மை பௌதீக உலகின் விஷயங்களுக்கு, அவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு, அவர்களின் விவகாரங்களுக்கு, உணர்திறன் மற்றும் பொருள் அனைத்தும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

உயர்ந்த வகையின் கும்ப ராசிக்காரர்கள் விஷயங்களில் துல்லியமானவர்கள், ஒன்று கூடியவர்கள், ஆழமானவர்கள், விடாமுயற்சியானவர்கள், அற்புதமானவர்கள்.

கும்ப ராசியில் உள்ள பெண்கள் நல்ல மனைவிகள், நல்ல தாய்மார்கள், ஆனால் அவர்கள் வீட்டிற்கு வெளியே இருக்க விரும்புகிறார்கள், இது குறிப்பாக அவர்கள் டாரஸ்ஸாக இருந்தால் கணவர்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறது.