ది కాన్షియెన్షియా

ప్రజలు చైతన్యాన్ని తెలివితేటలు లేదా మేధస్సుతో గందరగోళానికి గురిచేస్తారు మరియు చాలా తెలివైన లేదా చాలా మేధోపరమైన వ్యక్తికి చాలా స్పృహ కలిగిన వ్యక్తి అని పేరు పెడతారు.

మనిషిలో చైతన్యం నిస్సందేహంగా మరియు మోసపోతామనే భయం లేకుండా, ఏదైనా మానసిక కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉండే ఒక ప్రత్యేకమైన అంతర్గత జ్ఞానాన్ని గ్రహించే రకమని మేము నొక్కి చెబుతున్నాము.

చైతన్యం యొక్క ఫ్యాకల్టీ మనకు మన గురించి మనకు జ్ఞానాన్ని అనుమతిస్తుంది.

చైతన్యం ఏమిటి, ఎక్కడ ఉంది, నిజంగా ఏమి తెలుసు, ఖచ్చితంగా ఏమి తెలియదు అనే దాని గురించి సమగ్ర జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది.

విప్లవాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం ఏమిటంటే మనిషి మాత్రమే తనను తాను తెలుసుకోగలడని బోధిస్తుంది.

మేము ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో స్పృహతో ఉన్నామో లేదో మనకు మాత్రమే తెలుస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి మాత్రమే తన సొంత స్పృహ గురించి మరియు అది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఉందో లేదో తెలుసుకోగలడు.

మనిషి మాత్రమే మరియు అతని కంటే మరెవరూ ఒక క్షణం పాటు, ఆ క్షణానికి ముందు, ఆ క్షణానికి ముందు, అతను నిజంగా స్పృహతో లేడని, అతని స్పృహ చాలా నిద్రపోయిందని గ్రహించగలడు, తరువాత అతను ఆ అనుభవాన్ని మరచిపోతాడు లేదా బలమైన అనుభవం యొక్క జ్ఞాపకంగా దానిని సంరక్షిస్తాడు.

హేతుబద్ధమైన జంతువులో చైతన్యం నిరంతరంగా, శాశ్వతంగా ఉండదని తెలుసుకోవడం అత్యవసరం.

సాధారణంగా మేధో జంతువులో మనిషి అని పిలువబడే చైతన్యం చాలా నిద్రపోతుంది.

చైతన్యం మేల్కొనే క్షణాలు చాలా అరుదు; మేధో జంతువు పనిచేస్తుంది, కార్లను నడుపుతుంది, వివాహం చేసుకుంటుంది, చనిపోతుంది మొదలైనవి పూర్తిగా నిద్రపోయిన స్పృహతో మరియు చాలా అసాధారణమైన క్షణాల్లో మాత్రమే మేల్కొంటుంది:

మానవుని జీవితం ఒక కల జీవితం, కానీ అతను మేల్కొని ఉన్నాడని నమ్ముతాడు మరియు అతను కలలు కంటున్నాడని, అతని స్పృహ నిద్రపోతోందని ఎప్పటికీ అంగీకరించడు.

ఎవరైనా మేల్కొంటే, అతను తన గురించి తాను భయంకరంగా సిగ్గుపడతాడు, అతను వెంటనే తన విన్యాసం, అతని హాస్యాస్పదతను అర్థం చేసుకుంటాడు.

ఈ జీవితం భయంకరంగా హాస్యాస్పదంగా, భయంకరంగా విషాదకరంగా మరియు అరుదుగా ఉత్కృష్టమైనది.

బాక్సర్ పోరాటం మధ్యలో వెంటనే మేల్కొంటే, అతను గౌరవప్రదమైన ప్రజలందరినీ సిగ్గుతో చూస్తాడు మరియు నిద్రమత్తులో మరియు అచేతనంగా ఉన్న గుంపుల ఆశ్చర్యానికి గురవుతాడు.

మానవుడు తన స్పృహ నిద్రపోతోందని అంగీకరించినప్పుడు, అతను మేల్కొనడం ప్రారంభిస్తున్నాడని మీరు ఖచ్చితంగా అనుకోవచ్చు.

చైతన్యం యొక్క ఉనికిని మరియు అటువంటి పదం యొక్క నిరుపయోగతను ఖండించే పాత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతిచర్య పాఠశాలలు లోతైన నిద్ర స్థితిని ఆరోపిస్తాయి. అటువంటి పాఠశాలల అనుచరులు ఆచరణాత్మకంగా ఉపచేతన మరియు అచేతన స్థితిలో చాలా లోతుగా నిద్రపోతారు.

చైతన్యాన్ని మానసిక విధులు, ఆలోచనలు, భావాలు, మోటారు ప్రేరణలు మరియు అనుభూతులతో గందరగోళానికి గురిచేసే వారు నిజంగా చాలా అచేతనంగా ఉన్నారు, చాలా లోతుగా నిద్రపోతున్నారు.

చైతన్యం యొక్క ఉనికిని అంగీకరించే వారు, కానీ విభిన్న స్పృహ స్థాయిలను ఖండించే వారు, స్పృహ అనుభవం లేకపోవడాన్ని, చైతన్యం యొక్క కలను ఆరోపిస్తారు.

ఎప్పుడైనా క్షణికావేశంలో మేల్కొన్న ప్రతి ఒక్కరూ, ఒకరిలో గమనించదగిన వివిధ స్థాయిల స్పృహ ఉన్నాయని సొంత అనుభవం నుండి బాగా తెలుసు.

మొదటి సమయం. మేము ఎంతకాలం స్పృహతో ఉన్నాము?

రెండవ ఫ్రీక్వెన్సీ. మనం ఎన్నిసార్లు చైతన్యాన్ని మేల్కొన్నాం?

మూడవది. వెడల్పు మరియు చొచ్చుకుపోవడం. అతను ఏమి తెలుసుకుంటాడు?

విప్లవాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు పురాతన ఫిలోకాలియా గొప్ప సూపర్‌ఫోర్ట్స్‌ ద్వారా చాలా ప్రత్యేకమైన రకమైన స్పృహను మేల్కొలపడానికి మరియు నిరంతరాయంగా మరియు నియంత్రించదగినదిగా చేయగలదని పేర్కొంది.

ప్రాథమిక విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం చైతన్యాన్ని మేల్కొలపడం. పాఠశాల, కళాశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయంలో పది లేదా పదిహేను సంవత్సరాల అధ్యయనాలు పనికిరావు, మేము తరగతి గదుల నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు నిద్రపోయే ఆటోమేటానులు అయితే.

కొంత గొప్ప ప్రయత్నం ద్వారా మేధో జంతువు కేవలం రెండు నిమిషాలు మాత్రమే తన గురించి తాను తెలుసుకోగలదని చెప్పడం అతిశయోక్తి కాదు.

డయోజెనెస్ లాంతరుతో వెతకవలసిన కొన్ని అరుదైన మినహాయింపులు నేడు ఇందులో ఉన్నాయని స్పష్టమైంది, ఆ అరుదైన కేసులు నిజమైన పురుషులు, బుద్ధ, జీసస్, హెర్మ్స్, క్వెట్జ్‌కోట్ల్ మొదలైనవారు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు.

మతాలను స్థాపించిన వీరికి నిరంతర స్పృహ ఉంది, వారు గొప్ప ప్రకాశకులు.

సాధారణంగా ప్రజలకు తమ గురించి తాము తెలియదు. నిరంతరం స్పృహతో ఉన్నామనే భ్రమ జ్ఞాపకశక్తి మరియు అన్ని ఆలోచనల ప్రక్రియల నుండి పుడుతుంది.

తన జీవితాన్నంతా గుర్తు చేసుకోవడానికి రెట్రోస్పెక్టివ్ వ్యాయామం చేసే వ్యక్తి నిజంగా గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు, అతను ఎన్నిసార్లు వివాహం చేసుకున్నాడు, ఎంత మంది పిల్లలను కన్నాడు, అతని తల్లిదండ్రులు ఎవరు, అతని ఉపాధ్యాయులు మొదలైనవి గుర్తు తెచ్చుకోవచ్చు, కానీ ఇది స్పృహను మేల్కొలపడం కాదు, ఇది కేవలం అచేతనమైన చర్యలను గుర్తుచేసుకోవడం మరియు అంతే.

మునుపటి అధ్యాయాలలో మనం ఇప్పటికే చెప్పిన దానిని పునరావృతం చేయడం అవసరం. చైతన్యం యొక్క నాలుగు స్థితులు ఉన్నాయి. అవి: నిద్ర, మేల్కొనే స్థితి, స్వీయ-స్పృహ మరియు లక్ష్యం స్పృహ.

పేద మేధో జంతువు తప్పుగా మనిషి అని పిలువబడుతుంది, ఆ స్థితులలో రెండింటిలో మాత్రమే నివసిస్తుంది. అతని జీవితంలో కొంత భాగం నిద్రలో గడుపుతుంది మరియు మరొకటి చెడుగా మేల్కొనే స్థితి అని పిలువబడుతుంది, ఇది కూడా కల.

నిద్రపోతూ కలలు కనే వ్యక్తి మేల్కొనే స్థితికి తిరిగి వచ్చినందుకు మేల్కొన్నాడని నమ్ముతాడు, కానీ నిజానికి ఈ మేల్కొనే స్థితిలో అతను కలలు కంటూనే ఉంటాడు.

సూర్యోదయం వలె, నక్షత్రాలు సూర్యకాంతి కారణంగా దాగి ఉన్నాయి, కాని భౌతిక కళ్ళు వాటిని గ్రహించకపోయినా అవి ఉనికిలో ఉన్నాయి.

సాధారణ సాధారణ జీవితంలో మానవునికి స్వీయ-స్పృహ గురించి ఏమీ తెలియదు మరియు వస్తువు స్పృహ గురించి చాలా తక్కువ తెలుసు.

అయినప్పటికీ ప్రజలు గర్వంగా ఉన్నారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ స్వీయ-స్పృహ కలిగి ఉన్నారని నమ్ముతారు; మేధో జంతువు తనకు తన గురించి తెలుసునని గట్టిగా నమ్ముతుంది మరియు తాను నిద్రపోతున్నానని మరియు తన గురించి తాను అచేతనంగా జీవిస్తున్నానని చెప్పినట్లయితే ఏ విధంగానూ అంగీకరించదు.

మేధో జంతువు మేల్కొనే అసాధారణమైన క్షణాలు ఉన్నాయి, కాని ఆ క్షణాలు చాలా అరుదు, వాటిని అత్యున్నత ప్రమాదం యొక్క క్షణంలో, తీవ్రమైన భావోద్వేగం సమయంలో, కొన్ని కొత్త పరిస్థితులలో, కొన్ని కొత్త ఊహించని పరిస్థితులలో మొదలైన వాటిలో సూచించవచ్చు.

పేద మేధో జంతువుకు స్పృహ యొక్క ఆ мимолетные రాష్ట్రాలపై నియంత్రణ లేకపోవడం, వాటిని вызываться చేయలేకపోవడం, వాటిని నిరంతరం చేయలేకపోవడం నిజంగా దురదృష్టకరం.

అయినప్పటికీ ఫండమెంటల్ ఎడ్యుకేషన్ మనిషి చైతన్యం యొక్క నియంత్రణను సాధించగలడు మరియు స్వీయ-స్పృహను పొందగలడు అని పేర్కొంది.

విప్లవాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం చైతన్యాన్ని మేల్కొలపడానికి పద్ధతులను కలిగి ఉంది.

మనం చైతన్యాన్ని మేల్కొలపాలని కోరుకుంటే, మార్గంలో మనకు ఎదురయ్యే అడ్డంకులన్నింటినీ పరిశీలించడం, అధ్యయనం చేయడం ద్వారా ప్రారంభించాల్సిన అవసరం ఉంది, ఈ పుస్తకంలో మనం పాఠశాలలోని అదే బెంచీల నుండి ప్రారంభించి చైతన్యాన్ని మేల్కొల్పడానికి మార్గాన్ని బోధించాము.