లా ముర్టే

మనస్సు యొక్క అన్ని రంగాలలోనూ, మరణం అంటే ఏమిటో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం అత్యవసరం. అలా చేస్తేనే అమరత్వం అంటే ఏమిటో సమగ్రంగా అర్థం చేసుకోవడం నిజంగా సాధ్యమవుతుంది.

ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క శరీరం శవపేటికలో ఉంచబడి ఉండటం చూస్తే, మరణ రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకున్నట్లు కాదు.

సత్యం అంటే ప్రతి క్షణం తెలియనిది. మరణం గురించిన సత్యం దీనికి మినహాయింపు కాదు.

నేను ఎల్లప్పుడూ సహజంగానే మరణ భీమా, అదనపు హామీ, సమాధికి మించిన మంచి స్థానం మరియు ఏదైనా రకమైన అమరత్వాన్ని అందించే అధికారాన్ని కోరుకుంటుంది.

నేను చనిపోవడానికి పెద్దగా ఇష్టపడను. నేను కొనసాగాలని కోరుకుంటున్నాను. నేను మరణానికి చాలా భయపడుతున్నాను.

సత్యం అనేది నమ్మడం లేదా సందేహించడం అనే ప్రశ్న కాదు. సత్యానికి విశ్వాసంతోనూ, సంశయవాదంతోనూ సంబంధం లేదు. సత్యం అనేది ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాలు, అభిప్రాయాలు, భావనలు, ముందస్తు భావనలు, ఊహలు, పక్షపాతాలు, ప్రకటనలు, చర్చలు మొదలైన వాటికి సంబంధించిన విషయం కాదు. మరణ రహస్యం గురించిన సత్యం దీనికి మినహాయింపు కాదు.

మరణ రహస్యం గురించిన సత్యం ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా మాత్రమే తెలుస్తుంది.

మరణం యొక్క నిజమైన అనుభవం తెలియని వ్యక్తికి దానిని తెలియజేయడం అసాధ్యం.

ఏ కవైనా ప్రేమ గురించి అందమైన పుస్తకాలు వ్రాయవచ్చు, కాని ప్రేమను ఎప్పుడూ అనుభవించని వ్యక్తులకు ప్రేమ గురించిన సత్యాన్ని తెలియజేయడం అసాధ్యం, అదే విధంగా మరణాన్ని అనుభవించని వ్యక్తులకు మరణం గురించిన సత్యాన్ని తెలియజేయడం అసాధ్యం.

మరణం గురించిన సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనుకునే వారు దాని గురించి స్వయంగా విచారించాలి, అనుభవించాలి, తగిన విధంగా వెతకాలి. అలా చేస్తేనే మరణం యొక్క గొప్ప అర్థాన్ని మనం కనుగొనవచ్చు.

చాలా సంవత్సరాల పరిశీలన మరియు అనుభవం ద్వారా ప్రజలకు మరణం యొక్క గొప్ప అర్థాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఆసక్తి లేదని మేము అర్థం చేసుకున్నాము; ప్రజలకు నిజంగా ఆసక్తి ఉన్నది ఏమిటంటే మరణానంతరం కొనసాగడం, అంతే.

చాలా మంది వ్యక్తులు భౌతిక వస్తువులు, ప్రతిష్ఠ, కుటుంబం, నమ్మకాలు, ఆలోచనలు, పిల్లలు మొదలైన వాటి ద్వారా కొనసాగాలని కోరుకుంటారు, మరియు ఏదైనా మానసిక నిరంతరాయం వ్యర్థమైనది, తాత్కాలికమైనది, అస్థిరమైనది అని వారు అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, హామీలు లేకుండా, అసురక్షితంగా భావిస్తారు. వారు భయపడతారు, దిగ్భ్రాంతి చెందుతారు, అనంతమైన భయంతో నిండిపోతారు.

పేద ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడరు, కొనసాగేదంతా కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందుతుందని వారు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడరు.

పేద ప్రజలు కొనసాగేదంతా కాలక్రమేణా క్షీణిస్తుందని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడరు.

పేద ప్రజలు కొనసాగేదంతా యాంత్రికంగా, రోజువారీగా, విసుగుగా మారుతుందని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడరు.

మరణం యొక్క గొప్ప అర్థం గురించి పూర్తిగా తెలుసుకోవడం అత్యవసరం, అవసరం, తప్పనిసరి. అప్పుడే ఉనికిని కోల్పోతామనే భయం తొలగిపోతుంది.

మానవాళిని జాగ్రత్తగా గమనిస్తే, మనస్సు ఎల్లప్పుడూ తెలిసిన విషయాలలో బందీ అయి ఉంటుందని, ఆ తెలిసినది సమాధికి మించి కొనసాగాలని కోరుకుంటుందని మనం నిర్ధారించవచ్చు.

తెలిసిన వాటిలో బందీ అయిన మనస్సు, తెలియని, నిజమైన, సత్యాన్ని ఎప్పటికీ అనుభవించలేదు.

సరైన ధ్యానం ద్వారా కాలాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తేనే, మనం శాశ్వతమైన, కాలాతీతమైన, వాస్తవికమైన అనుభూతిని పొందగలం.

కొనసాగాలని కోరుకునే వారు మరణానికి భయపడతారు మరియు వారి నమ్మకాలు మరియు సిద్ధాంతాలు వారికి మత్తుమందులుగా మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి.

మరణంలో భయానకంగా ఏమీ లేదు, ఇది చాలా అందంగా, ఉదాత్తంగా, చెప్పనలవి కానిది, కానీ తెలిసిన వాటిలో బందీ అయిన మనస్సు విశ్వాసం నుండి సంశయవాదం వరకు ఒక విష వలయంలో మాత్రమే తిరుగుతుంది.

మనం మరణం యొక్క గొప్ప మరియు లోతైన అర్థం గురించి పూర్తిగా తెలుసుకున్నప్పుడు, జీవితం మరియు మరణం ఒక సమగ్రమైన, అవిభాజ్యమైన మొత్తం అని ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా మనకు మనమే తెలుస్తుంది.

మరణం అనేది జీవితానికి నిధి. జీవిత మార్గం మరణం యొక్క గుర్రపు డెక్కల గుర్తులను కలిగి ఉంటుంది.

జీవితం అనేది నిర్ణీత మరియు నిర్ణయాత్మక శక్తి. పుట్టినప్పటి నుండి మరణించే వరకు మానవ శరీరంలో వివిధ రకాల శక్తులు ప్రవహిస్తాయి.

మానవ శరీరం తట్టుకోలేని ఏకైక శక్తి రకం మరణ కిరణం. ఈ కిరణం చాలా ఎక్కువ విద్యుత్ వోల్టేజ్‌ను కలిగి ఉంటుంది. మానవ శరీరం అలాంటి వోల్టేజ్‌ను తట్టుకోలేదు.

మెరుపు ఒక చెట్టును ముక్కలు చేసినట్లే, మరణ కిరణం మానవ శరీరం గుండా ప్రవహించినప్పుడు, అది అనివార్యంగా నాశనం చేస్తుంది.

మరణ కిరణం మరణ దృగ్విషయాన్ని జనన దృగ్విషయంతో కలుపుతుంది.

మరణ కిరణం చాలా సన్నిహితమైన విద్యుత్ ఉద్రిక్తతలను మరియు ఫలదీకరణ గుడ్డులోని జన్యువులను కలపడానికి నిర్ణయాత్మక శక్తిని కలిగి ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట కీలకమైన గమనికను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

మరణ కిరణం మానవ శరీరాన్ని దాని ప్రాథమిక అంశాలకు తగ్గిస్తుంది.

దురదృష్టవశాత్తు, అహం, శక్తివంతమైన నేను, మన వారసులలో కొనసాగుతుంది.

మరణం గురించిన సత్యం ఏమిటి, మరణానికి మరియు గర్భధారణకు మధ్య విరామం ఏమిటి అనేది సమయానికి సంబంధించినది కాదు మరియు ధ్యానం యొక్క శాస్త్రం ద్వారా మాత్రమే మనం అనుభవించగల విషయం.

పాఠశాలలు, కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల ఉపాధ్యాయులు తమ విద్యార్థులకు నిజమైన, సత్యమైన అనుభవం వైపు నడిపించే మార్గాన్ని నేర్పించాలి.