అధికారులు

ప్రభుత్వానికి అధికారం ఉంది, రాజ్యానికి అధికారం ఉంది. పోలీసులు, చట్టం, సైనికుడు, తల్లిదండ్రులు, ఉపాధ్యాయులు, మత గురువులు మొదలైనవారికి అధికారం ఉంది.

అధికారంలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, ఉపచేతన అధికారం. రెండవది, చేతన అధికారం.

అపస్మారక లేదా ఉపచేతన అధికారాలతో ఎటువంటి ఉపయోగం లేదు. మనకు అత్యవసరంగా స్వీయ-చేతన అధికారులు కావాలి.

అపస్మారక లేదా ఉపచేతన అధికారులు ప్రపంచాన్ని కన్నీళ్లతో మరియు బాధతో నింపారు.

ఇంట్లో మరియు పాఠశాలలో అపస్మారక అధికారులు తాము అపస్మారక లేదా ఉపచేతనంగా ఉన్నందున అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తారు.

అపస్మారక తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు, నేడు, గుడ్డివారికి గుడ్డి మార్గదర్శకులు మాత్రమే మరియు పవిత్ర గ్రంథాలు చెప్పినట్లుగా, వారందరూ అగాధం లోకి తలక్రిందులుగా పడిపోతారు.

అపస్మారక తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు చిన్నతనంలో మనం అర్థంలేని పనులు చేయమని బలవంతం చేస్తారు, కానీ వారు వాటిని తార్కికంగా భావిస్తారు. అది మన మంచికోసమే అని వారు చెబుతారు.

తల్లిదండ్రులు అపస్మారక అధికారులు, పిల్లలను చెత్తలాగా చూస్తారు, వారు మానవ జాతి కంటే ఉన్నతమైన జీవులుగా ఉన్నట్లుగా.

కొంతమంది విద్యార్థులను ఉపాధ్యాయులు ద్వేషిస్తారు లేదా ఇష్టపడతారు మరియు ఇతరులను గారాబం చేస్తారు లేదా లాలిస్తారు. కొన్నిసార్లు వారు ద్వేషించే ఏ విద్యార్థినైనా తీవ్రంగా శిక్షిస్తారు, అతను దుర్మార్గుడు కానప్పటికీ మరియు నిజంగా అర్హులు కాని చాలా మంది గారాబంగా ఉండే విద్యార్థులకు అద్భుతమైన మార్కులు ఇస్తారు.

తల్లిదండ్రులు మరియు పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు పిల్లలు, బాలికలు, యువకులు, యువతులు మొదలైనవారికి తప్పుడు నియమాలను నిర్దేశిస్తారు.

స్వీయ-స్పృహ లేని అధికారులు కేవలం అర్థంలేని పనులు మాత్రమే చేయగలరు.

మనకు స్వీయ-చేతన అధికారులు కావాలి. స్వీయ-స్పృహ అంటే తనను తాను సమగ్రంగా తెలుసుకోవడం, మన అంతర్గత విలువలను పూర్తిగా తెలుసుకోవడం.

నిజంగా తనను తాను పూర్తిగా తెలుసుకున్నవాడు మాత్రమే పూర్తిగా మేల్కొని ఉంటాడు. అదే స్వీయ-చేతన కలిగి ఉండటం.

ప్రతి ఒక్కరూ తమ గురించి తాము తెలుసుకుంటారని నమ్ముతారు, కానీ నిజంగా తమ గురించి తెలుసుకునే వ్యక్తిని జీవితంలో కనుగొనడం చాలా కష్టం. ప్రజలకు తమ గురించి పూర్తిగా తప్పుడు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.

తనను తాను తెలుసుకోవడానికి గొప్ప మరియు భయంకరమైన స్వీయ-ప్రయత్నాలు అవసరం. తనను తాను తెలుసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే నిజంగా స్వీయ-స్పృహకు చేరుకోవచ్చు.

అధికారం యొక్క దుర్వినియోగం అపస్మారక స్థితి కారణంగా జరుగుతుంది. స్వీయ-చేతన అధికారి ఎప్పుడూ అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయడు.

కొందరు తత్వవేత్తలు అధికారాన్ని వ్యతిరేకిస్తారు, వారు అధికారులను అసహ్యించుకుంటారు. అలాంటి ఆలోచన తప్పు, ఎందుకంటే ప్రతి సృష్టిలో, సూక్ష్మజీవి నుండి సూర్యుడి వరకు, స్థాయిలు మరియు స్థాయిలు, డిగ్రీలు మరియు డిగ్రీలు ఉన్నాయి, నియంత్రించే మరియు నిర్దేశించే ఉన్నత శక్తులు మరియు నియంత్రించబడే మరియు నిర్దేశించబడే తక్కువ శక్తులు ఉన్నాయి.

సాధారణ తేనెటీగల పట్టులో రాణికి అధికారం ఉంటుంది. ప్రతి చీమల పుట్టలో అధికారం మరియు చట్టాలు ఉన్నాయి. అధికారం యొక్క సూత్రాన్ని నాశనం చేయడం అరాచకత్వానికి దారి తీస్తుంది.

మనం జీవిస్తున్న ఈ క్లిష్ట సమయాల్లోని అధికారులు అపస్మారక స్థితిలో ఉన్నారు మరియు ఈ మానసిక వాస్తవం కారణంగా వారు బానిసలుగా చేస్తారు, బంధిస్తారు, దుర్వినియోగం చేస్తారు మరియు నొప్పిని కలిగిస్తారు.

మనకు ఉపాధ్యాయులు, బోధకులు లేదా ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకులు, ప్రభుత్వ అధికారులు, తల్లిదండ్రులు మొదలైనవారు పూర్తిగా స్వీయ-చేతనంగా ఉండాలి. అప్పుడే మనం నిజంగా మంచి ప్రపంచాన్ని సృష్టించగలం.

ఉపాధ్యాయులు మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకులు అవసరం లేదని చెప్పడం మూర్ఖత్వం. సృష్టిలో అధికారం యొక్క సూత్రాన్ని గుర్తించకపోవడం абсурд.

స్వీయ-సమృద్ధి, గర్వంగా ఉన్నవారు ఉపాధ్యాయులు మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకులు అవసరం లేదని భావిస్తారు.

మనం మన సొంత క్రిస్మస్ మరియు దౌర్భాగ్యాన్ని గుర్తించాలి. మనకు అధికారులు, ఉపాధ్యాయులు, ఆధ్యాత్మిక బోధకులు మొదలైనవారు అవసరమని మనం అర్థం చేసుకోవాలి, కానీ స్వీయ-చేతనంగా ఉండాలి, తద్వారా వారు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయగలరు, సహాయం చేయగలరు మరియు తెలివిగా నడిపించగలరు.

గురువుల అపస్మారక అధికారం విద్యార్థుల సృజనాత్మక శక్తిని నాశనం చేస్తుంది. విద్యార్థి పెయింట్ వేస్తే, అపస్మారక ఉపాధ్యాయుడు ఏమి పెయింట్ చేయాలో, ఏ చెట్టు లేదా ప్రకృతి దృశ్యాన్ని కాపీ చేయాలో చెబుతాడు మరియు భయపడిన విద్యార్థి ఉపాధ్యాయుడి యొక్క యాంత్రిక నియమాల నుండి బయటపడటానికి ధైర్యం చేయడు.

అది సృష్టించడం కాదు. విద్యార్థి సృష్టికర్తగా మారడం అవసరం. అపస్మారక గురువు యొక్క అపస్మారక నియమాల నుండి బయటపడటానికి అతను సామర్థ్యం కలిగి ఉండాలి, తద్వారా అతను చెట్టు గురించి అతను అనుభవించే ప్రతిదాన్ని, చెట్టు యొక్క వణుకుతున్న ఆకుల ద్వారా ప్రసరించే జీవితం యొక్క మొత్తం ఆకర్షణను, దాని యొక్క లోతైన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేయగలడు.

చేతన గురువు ఆత్మ యొక్క విముక్తి సృజనాత్మకతను వ్యతిరేకించడు.

చేతన అధికారంతో ఉన్న ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థుల మనస్సులను ఎప్పటికీ ఛిద్రం చేయరు.

అపస్మారక ఉపాధ్యాయులు తమ అధికారంతో విద్యార్థుల మనస్సులను మరియు తెలివితేటలను నాశనం చేస్తారు.

అపస్మారక అధికారంతో ఉన్న ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థులు బాగా ప్రవర్తించాలని శిక్షించడం మరియు మూర్ఖమైన నియమాలను నిర్దేశించడం మాత్రమే తెలుసు.

స్వీయ-చేతన ఉపాధ్యాయులు చాలా ఓపికగా తమ విద్యార్థులకు బోధిస్తారు, వారి వ్యక్తిగత కష్టాలను అర్థం చేసుకోవడానికి వారికి సహాయం చేస్తారు, తద్వారా వారు అన్ని తప్పులను అర్థం చేసుకుని అధిగమించగలరు మరియు విజయవంతంగా ముందుకు సాగగలరు.

చేతన లేదా స్వీయ-చేతన అధికారం ఎప్పటికీ తెలివితేటలను నాశనం చేయదు.

అపస్మారక అధికారం తెలివితేటలను నాశనం చేస్తుంది మరియు విద్యార్థులకు తీవ్రమైన నష్టం కలిగిస్తుంది.

మనం నిజమైన స్వేచ్ఛను అనుభవించినప్పుడు మాత్రమే తెలివితేటలు మనకు వస్తాయి మరియు స్వీయ-చేతన అధికారంతో ఉన్న ఉపాధ్యాయులు సృజనాత్మక స్వేచ్ఛను నిజంగా గౌరవించాలని తెలుసు.

అపస్మారక ఉపాధ్యాయులు తాము ప్రతిదీ తెలుసని నమ్ముతారు మరియు విద్యార్థుల జీవితం లేని నియమాలతో వారి తెలివితేటలను తొలగించడం ద్వారా వారి స్వేచ్ఛను అణచివేస్తారు.

స్వీయ-చేతన ఉపాధ్యాయులకు తాము తెలుసుకోవడం లేదని తెలుసు మరియు తమ శిష్యుల సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను పరిశీలించడం ద్వారా నేర్చుకునే విలాసానికి కూడా తమను తాము అనుమతిస్తారు.

పాఠశాలలు, కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులు క్రమశిక్షణ కలిగిన ఆటోమేటా యొక్క సాధారణ స్థితి నుండి, ఉనికిలోని అన్ని కష్టాలను విజయవంతంగా ఎదుర్కోవడానికి తెలివైన మరియు స్వేచ్ఛాయుతమైన జీవుల యొక్క అద్భుతమైన స్థితికి వెళ్లడం అవసరం.

దీనికి స్వీయ-చేతన, సమర్థులైన ఉపాధ్యాయులు అవసరం, వారు నిజంగా తమ శిష్యుల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారు, ఎటువంటి ఆర్థిక బాధలు లేని విధంగా బాగా చెల్లించబడే ఉపాధ్యాయులు అవసరం.

దురదృష్టవశాత్తు ప్రతి ఉపాధ్యాయుడు, ప్రతి తల్లిదండ్రులు, ప్రతి విద్యార్థి తమను తాము స్వీయ-చేతనంగా భావిస్తారు. మేల్కొన్నాం మరియు అదే వారి గొప్ప తప్పు.

జీవితంలో స్వీయ-చేతన మరియు మేల్కొన్న వ్యక్తిని కనుగొనడం చాలా అరుదు. శరీరం నిద్రపోతున్నప్పుడు ప్రజలు కలలు కంటారు మరియు శరీరం మెలకువగా ఉన్నప్పుడు కలలు కంటారు.

ప్రజలు కలలు కంటూ కార్లను నడుపుతారు; కలలు కంటూ పని చేస్తారు; కలలు కంటూ వీధుల్లో నడుస్తారు, ప్రతి గంట కలలు కంటూ జీవిస్తారు.

ఒక ప్రొఫెసరు గొడుగును మరచిపోవడం లేదా కారులో ఏదైనా పుస్తకం లేదా అతని వాలెట్‌ను వదిలివేయడం చాలా సహజం. అదంతా ప్రొఫెసరు యొక్క స్పృహ నిద్రపోవడం వల్ల, అతను కలలు కనడం వల్ల జరుగుతుంది…

ప్రజలు నిద్రపోతున్నారని అంగీకరించడం చాలా కష్టం, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము మేల్కొని ఉన్నారని నమ్ముతారు. ఎవరైనా తమ స్పృహ నిద్రపోతోందని అంగీకరిస్తే, అదే క్షణం నుండి మేల్కొనడం ప్రారంభిస్తారని స్పష్టమవుతుంది.

విద్యార్థి ఇంట్లో పుస్తకాన్ని లేదా పాఠశాలకు తీసుకువెళ్లాల్సిన నోట్‌బుక్‌ను మరచిపోతాడు, ఈ విధమైన మరపు చాలా సాధారణమైనదిగా కనిపిస్తుంది మరియు ఇది కూడా, కానీ ఇది మానవ స్పృహ ఉన్న కలల స్థితిని సూచిస్తుంది.

ఏదైనా పట్టణ రవాణా సేవలోని ప్రయాణికులు కొన్నిసార్లు తమ వీధిని దాటి వెళతారు, వారు నిద్రపోయారు మరియు మేల్కొన్నప్పుడు వారు తమ వీధిని దాటి వెళ్లారని మరియు ఇప్పుడు కొన్ని వీధులు నడవవలసి వస్తుందని గ్రహిస్తారు.

మానవుడు జీవితంలో చాలా అరుదుగా నిజంగా మేల్కొని ఉంటాడు మరియు అనంతమైన భయంకరమైన సందర్భాల్లో ఒక క్షణం పాటు ఉన్నప్పుడు, అతను తనను తాను సమగ్రంగా చూస్తాడు. ఆ క్షణాలు మరపురానివి.

నగరం మొత్తం తిరిగిన తర్వాత ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన వ్యక్తి తన ఆలోచనలు, సంఘటనలు, వ్యక్తులు, వస్తువులు, ఆలోచనలు మొదలైన వాటిని వివరంగా గుర్తుంచుకోవడం చాలా కష్టం. గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతని జ్ఞాపకశక్తిలో పెద్ద ఖాళీలు కనిపిస్తాయి, ఇవి లోతైన నిద్ర స్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటాయి.

కొంతమంది మనస్తత్వశాస్త్ర విద్యార్థులు ప్రతి క్షణం అప్రమత్తంగా జీవించాలని ప్రతిపాదించారు, కాని అకస్మాత్తుగా వారు నిద్రపోతారు, బహుశా వీధిలో స్నేహితుడిని కనుగొన్నప్పుడు, ఏదైనా కొనడానికి ఏదైనా దుకాణంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు మొదలైనవి మరియు గంటల తర్వాత వారు ప్రతి క్షణం అప్రమత్తంగా మరియు మేల్కొని జీవించాలనే వారి నిర్ణయాన్ని గుర్తు చేసుకున్నప్పుడు, వారు ఏదో ఒక స్థలంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు లేదా ఏదో ఒక వ్యక్తిని కలిసినప్పుడు నిద్రపోయారని గ్రహిస్తారు.

స్వీయ-చేతన కలిగి ఉండటం చాలా కష్టం, కానీ ప్రతి క్షణం అప్రమత్తంగా మరియు జాగరూకతతో జీవించడం నేర్చుకోవడం ద్వారా ఈ స్థితికి చేరుకోవచ్చు.

మనం స్వీయ-స్పృహను పొందాలనుకుంటే, మన గురించి మనం సమగ్రంగా తెలుసుకోవాలి.

మనందరికీ అహం ఉంది, నా స్వంతం ఉంది, మనల్ని మనం తెలుసుకోవడానికి మరియు స్వీయ-చేతనంగా మారడానికి మనం అన్వేషించాల్సిన అహం ఉంది.

మన లోపాలను ఒక్కొక్కటిగా స్వీయ-పరిశీలించడం, విశ్లేషించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం అత్యవసరం.

మనస్సు, భావోద్వేగాలు, అలవాట్లు, ప్రవృత్తులు మరియు లైంగికత రంగంలో మనల్ని మనం అధ్యయనం చేసుకోవడం అవసరం.

మనస్సులో అనేక స్థాయిలు, ప్రాంతాలు లేదా ఉపచేతన విభాగాలు ఉన్నాయి, వాటిని మనం పరిశీలన, విశ్లేషణ, లోతైన ధ్యానం మరియు లోతైన సన్నిహిత అవగాహన ద్వారా పూర్తిగా తెలుసుకోవాలి.

ఏదైనా లోపం మేధో ప్రాంతం నుండి అదృశ్యమై, మనస్సులోని ఇతర అపస్మారక స్థాయిలలో కొనసాగవచ్చు.

మన స్వంత దౌర్భాగ్యం, క్రిస్మస్ మరియు నొప్పిని అర్థం చేసుకోవడానికి మొదట మేల్కొలపడం అవసరం. ఆ తర్వాత అహం క్షణం క్షణం చనిపోవడం ప్రారంభమవుతుంది. మానసిక అహం యొక్క మరణం అత్యవసరం.

చనిపోవడం ద్వారా మాత్రమే నిజంగా చేతనమైన జీవి మనలో జన్మిస్తుంది. జీవి మాత్రమే నిజమైన చేతన అధికారాన్ని ఉపయోగించగలదు.

మేల్కొలపడం, చనిపోవడం, జన్మించడం. ఇవి మనలను నిజమైన చేతన ఉనికికి దారితీసే మూడు మానసిక దశలు.

చనిపోవడానికి మేల్కొలపాలి మరియు జన్మించడానికి చనిపోవాలి. మేల్కొనకుండా చనిపోయిన వాడు మూర్ఖుడైన సాధువు అవుతాడు. చనిపోకుండా జన్మించిన వాడు ద్వంద్వ వ్యక్తిత్వం కలిగిన వ్యక్తి అవుతాడు, చాలా నీతిమంతుడు మరియు చాలా దుర్మార్గుడు.

నిజమైన అధికారాన్ని ఉపయోగించడం చేతన జీవిని కలిగి ఉన్నవారి ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది.

ఇంకా చేతన జీవిని కలిగి లేని వారు, ఇంకా స్వీయ-చేతనంగా లేని వారు సాధారణంగా అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తారు మరియు చాలా నష్టం కలిగిస్తారు.

ఉపాధ్యాయులు ఆదేశించడం నేర్చుకోవాలి మరియు విద్యార్థులు విధేయత చూపడం నేర్చుకోవాలి.

విధేయతకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడే మనస్తత్వవేత్తలు వాస్తవానికి చాలా తప్పుగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే అంతకుముందు విధేయత చూపడం నేర్చుకోకపోతే ఎవరూ చేతనంగా ఆజ్ఞాపించలేరు.

ఎలా చేతనంగా ఆజ్ఞాపించాలో తెలుసుకోవాలి మరియు ఎలా చేతనంగా విధేయత చూపించాలో తెలుసుకోవాలి.