సృజనాత్మక అవగాహన

ఉనికి మరియు జ్ఞానము మనస్సులో అవగాహన యొక్క మంటను స్థాపించడానికి పరస్పరం సమతుల్యం చేసుకోవాలి.

జ్ఞానం ఉనికి కంటే ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు అది అన్ని రకాల మేధో గందరగోళానికి దారితీస్తుంది.

ఉనికి జ్ఞానం కంటే ఎక్కువగా ఉంటే అది తెలివితక్కువ సాధువు వంటి తీవ్రమైన కేసులకు దారితీయవచ్చు.

ఆచరణాత్మక జీవిత రంగంలో మనల్ని మనం కనుగొనడానికి స్వీయ పరిశీలన చేసుకోవడం మంచిది.

మన లోపాలను కనుగొనడానికి ఆచరణాత్మక జీవితమే మానసిక వ్యాయామశాల.

అప్రమత్తమైన అవగాహన, అప్రమత్తమైన కొత్తదనంతో, దాగి ఉన్న లోపాలు స్వచ్ఛందంగా బయటపడతాయని మనం నేరుగా ధృవీకరించగలము.

కనుగొనబడిన లోపాన్ని మనస్సు నుండి వేరు చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా పని చేయాలి.

వాస్తవానికి మనం దానిని తొలగించాలనుకుంటే, మనం ఏ నేను-లోపంతోనూ గుర్తించకూడదు.

మనం ఒక పలకపై నిలబడి, గోడకు ఆనుకుని ఉంచడానికి దానిని పైకి లేపాలని కోరుకుంటే, దానిపై నిలబడి ఉంటే ఇది సాధ్యం కాదు.

స్పష్టంగా మనం మొదట మన నుండి పలకను వేరు చేయడం ద్వారా ప్రారంభించాలి, దాని నుండి వైదొలగాలి, ఆపై మన చేతులతో పలకను పైకి లేపి గోడకు ఆనుకుని ఉంచాలి.

అదేవిధంగా, మనం నిజంగా మనస్సు నుండి వేరు చేయాలనుకుంటే మనం ఏ మానసిక సమూహంతోనూ గుర్తించకూడదు.

ఒకరు ఒక నిర్దిష్ట నేనుతో గుర్తించినప్పుడు, అది దానిని విడదీయడానికి బదులుగా బలపరుస్తుంది.

మన మేధో కేంద్రంలోని రోల్స్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని మనస్సు తెరపై కామం మరియు లైంగిక అనారోగ్యం యొక్క దృశ్యాలను ప్రదర్శించడానికి ఏదైనా కామ నేను ఉందని అనుకుందాం, మనం అలాంటి ఉద్వేగభరితమైన చిత్రాలతో గుర్తించినట్లయితే, ఆ కామ నేను చాలా బలంగా బలపడుతుంది.

బదులుగా, మనం ఆ వ్యక్తిత్వాన్ని ఒక చొరబాటు దెయ్యంగా పరిగణిస్తూ మనస్సు నుండి వేరు చేస్తే, మన సన్నిహితత్వంలో సృజనాత్మక అవగాహన ఖచ్చితంగా ఉద్భవిస్తుంది.

తరువాత, దాని గురించి పూర్తిగా తెలుసుకోవడానికి మనం ఆ సమూహాన్ని విశ్లేషణాత్మకంగా విమర్శించే విలాసానికి మనల్ని మనం అనుమతించవచ్చు.

ప్రజల యొక్క తీవ్రమైన విషయం ఖచ్చితంగా గుర్తింపు మరియు ఇది విచారకరం.

ప్రజలకు చాలా సిద్ధాంతం తెలిస్తే, వారి స్వంత జీవితం కూడా వారికి చెందినది కాదని నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే, వారు గుర్తింపు యొక్క పొరపాటు చేయరు.

కోపం యొక్క దృశ్యాలు, అసూయ యొక్క చిత్రాలు మొదలైనవి, ఆచరణాత్మక జీవిత రంగంలో మనం నిరంతరం మానసికంగా స్వీయ పరిశీలనలో ఉన్నప్పుడు ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి.

అప్పుడు మన ఆలోచనలు, మన కోరికలు, మన చర్యలు మనకు చెందినవి కావని మేము ధృవీకరిస్తాము.

సందేహం లేకుండా, మనస్సులో ఆలోచనలను, హృదయంలో భావోద్వేగాలను మరియు మోటారు కేంద్రంలో ఏ విధమైన చర్యలను ఉంచడానికి బహుళ నేనులు దుశ్శకునంగా చొరబాటుదారులుగా జోక్యం చేసుకుంటాయి.

మనకు మనపై మనకు ఆధిపత్యం లేకపోవడం విచారకరం, వివిధ మానసిక సంస్థలు మనతో వారికి నచ్చినట్లు చేస్తాయి.

దురదృష్టవశాత్తు మనకు ఏమి జరుగుతుందో మనకు కనీసం అనుమానం కూడా లేదు మరియు కనిపించని తీగలతో నియంత్రించబడే సాధారణ марионеткиల వలె మేము వ్యవహరిస్తాము.

ఇవన్నింటిలోనూ చెత్త విషయం ఏమిటంటే, ఈ రహస్య నియంతలందరి నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందడానికి పోరాడే బదులు, మనం వాటిని బలోపేతం చేసే పొరపాటు చేస్తాము మరియు మనం గుర్తించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది.

ఏదైనా వీధి దృశ్యం, ఏదైనా కుటుంబ నాటకం, జీవిత భాగస్వాముల మధ్య ఏదైనా వెర్రి గొడవ, సందేహం లేకుండా ఒక నిర్దిష్ట నేను కారణంగానే జరుగుతుంది మరియు దీనిని మనం ఎప్పటికీ విస్మరించకూడదు.

ఆచరణాత్మక జీవితం అనేది మనం మనల్ని మనం ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూడగలిగే మానసిక అద్దం.

అన్నింటికంటే ముందు మనం మనల్ని మనం చూసుకోవలసిన అవసరాన్ని, పూర్తిగా మారవలసిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, అప్పుడే మనల్ని మనం నిజంగా గమనించాలనిపిస్తుంది.

తాను జీవిస్తున్న స్థితితో సంతృప్తి చెందినవాడు, మూర్ఖుడు, ఆలస్యం చేసేవాడు, నిర్లక్ష్యంగా ఉండేవాడు, తనను తాను చూసుకోవాలనే కోరికను ఎప్పటికీ అనుభవించడు, అతను తనను తాను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తాడు మరియు తన ప్రవర్తనను మరియు తన మార్గాన్ని సమీక్షించడానికి ఏ విధంగానూ సిద్ధంగా ఉండడు.

కొన్ని హాస్యాలు, నాటకాలు మరియు ఆచరణాత్మక జీవిత విషాదాలలో అర్థం చేసుకోవలసిన అనేక నేనులు జోక్యం చేసుకుంటాయని స్పష్టంగా చెబుతాము.

ఏదైనా ఉద్వేగభరితమైన అసూయ దృశ్యంలో కామం, కోపం, అహంకారం, అసూయ మొదలైన నేనులు అమలులోకి వస్తాయి, వీటిని తరువాత విశ్లేషణాత్మకంగా విమర్శించాలి, ప్రతి ఒక్కటి విడివిడిగా వాటిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యంతో పూర్తిగా విడదీయాలి.

అవగాహన చాలా సాగేది, కాబట్టి మనం మరింత లోతుగా పరిశోధించాల్సిన అవసరం ఉంది; ఈ రోజు మనం ఒక విధంగా అర్థం చేసుకున్నది, రేపు మనం మరింత బాగా అర్థం చేసుకుంటాము.

ఈ కోణం నుండి విషయాలను చూస్తే, జీవితంలోని వివిధ పరిస్థితులు స్వీయ-ఆవిష్కరణకు అద్దంగా ఉపయోగించినప్పుడు ఎంత ఉపయోగకరంగా ఉంటాయో మనం స్వయంగా ధృవీకరించవచ్చు.

ఆచరణాత్మక జీవితంలోని నాటకాలు, హాస్యాలు మరియు విషాదాలు ఎల్లప్పుడూ అందంగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉంటాయని మనం ఎప్పటికీ చెప్పడానికి ప్రయత్నించము, అలాంటి ప్రకటన అసంబద్ధంగా ఉంటుంది.

అయినప్పటికీ, ఉనికిలోని విభిన్న పరిస్థితులు ఎంత అసంబద్ధమైనవి అయినప్పటికీ, మానసిక వ్యాయామశాలగా అద్భుతంగా ఉంటాయి.

నన్ను ఏర్పరిచే వివిధ అంశాలను రద్దు చేయడానికి సంబంధించిన పని భయంకరంగా కష్టం.

పద్యం యొక్క శబ్దాల మధ్య నేరం కూడా దాగి ఉంది. దేవాలయాల యొక్క రుచికరమైన సువాసన మధ్య నేరం దాగి ఉంది.

నేరం కొన్నిసార్లు చాలా శుద్ధి చేయబడుతుంది, అది పవిత్రతతో గందరగోళానికి గురవుతుంది మరియు అది చాలా క్రూరంగా ఉంటుంది, అది మాధుర్యంతో సమానంగా ఉంటుంది.

నేరం న్యాయమూర్తి యొక్క టోగాతో, గురువు యొక్క చొక్కాతో, బిచ్చగాడి దుస్తులతో, ప్రభువు యొక్క సూట్‌తో మరియు క్రీస్తు చొక్కాతో కూడా ధరించబడుతుంది.

అవగాహన చాలా అవసరం, కానీ మానసిక సమూహాల రద్దు పనిలో, అది అంతా కాదు, తదుపరి అధ్యాయంలో మనం చూస్తాము.

ప్రతి నేను గురించి తెలుసుకోవడం, దానిని మనస్సు నుండి వేరు చేయడం అత్యవసరం, వాయిదా వేయలేనిది, కానీ అది అంతా కాదు, ఇంకా ఏదో లేదు, పదహారవ అధ్యాయం చూడండి.