శాస్త్రీయ పదాల వాడుక

తార్కిక ద్వంద్వత్వం “లో” మరియు “గురించి” అనే ప్రతిపాదనల ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది మరియు అర్హత పొందుతుంది, ఇవి మనల్ని వాస్తవికత యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవానికి ఎప్పటికీ తీసుకువెళ్లవు.

శాస్త్రవేత్తలు చూసే విధంగా ప్రకృతి దృగ్విషయాలు ఉండవు.

ఖచ్చితంగా ఏదైనా దృగ్విషయం కనుగొనబడిన వెంటనే, అది శాస్త్రీయ పరిభాష యొక్క కష్టతరమైన పదంతో అర్హత పొందుతుంది లేదా లేబుల్ చేయబడుతుంది.

ఆధునిక సైంటిఫిజం యొక్క ఆ అత్యంత కష్టమైన పదాలు అజ్ఞానాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి.

ప్రకృతి దృగ్విషయాలు శాస్త్రీయవాదులు చూసే విధంగా ఏ విధంగానూ ఉండవు.

జీవితం దాని ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాలతో క్షణం క్షణం, తక్షణం తక్షణం విప్పుతుంది, మరియు శాస్త్రీయ మనస్సు దానిని విశ్లేషించడానికి ఆపినప్పుడు, అది వాస్తవానికి దానిని చంపుతుంది.

ఏదైనా సహజ దృగ్విషయం నుండి తీసిన ఏదైనా ముగింపు, దృగ్విషయం యొక్క నిర్దిష్ట వాస్తవికతతో ఏ విధంగానూ సమానం కాదు, దురదృష్టవశాత్తు శాస్త్రవేత్త యొక్క మనస్సు తన స్వంత సిద్ధాంతాల ద్వారా భ్రమించబడి, అతని ముగింపుల యొక్క వాస్తవికతను గట్టిగా నమ్ముతుంది.

భ్రమించిన మేధస్సు దృగ్విషయాలలో తన స్వంత భావనల యొక్క ప్రతిబింబాన్ని మాత్రమే చూడదు, కానీ అధ్వాన్నంగా, నిరంకుశ రూపంలో దృగ్విషయాలు ఖచ్చితమైనవిగా మరియు మేధస్సులో ఉన్న అన్ని భావనలకు ఖచ్చితంగా సమానంగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది.

మేధో భ్రమ యొక్క దృగ్విషయం మనోహరమైనది, ఆ అల్ట్రా-మోడరన్ వెర్రి శాస్త్రవేత్తలలో ఎవరూ తమ స్వంత భ్రమ యొక్క వాస్తవికతను అంగీకరించరు.

ఖచ్చితంగా ఈ కాలపు జ్ఞానులు తమను భ్రమించినట్లుగా వర్గీకరించడాన్ని ఏ విధంగానూ అంగీకరించరు.

స్వీయ-సూచన యొక్క శక్తి శాస్త్రీయ పరిభాష యొక్క అన్ని భావనల యొక్క వాస్తవికతను నమ్మేలా చేసింది.

స్పష్టంగా భ్రమించిన మనస్సు సర్వజ్ఞాని అని ఊహిస్తుంది మరియు నిరంకుశ రూపంలో ప్రకృతి యొక్క అన్ని ప్రక్రియలు తన జ్ఞాన మార్గాల ద్వారా సాగాలని కోరుకుంటుంది.

కొత్త దృగ్విషయం కనిపించిన వెంటనే, అది వర్గీకరించబడుతుంది, అది లేబుల్ చేయబడుతుంది మరియు అది నిజంగా అర్థం చేసుకున్నట్లుగా ఏదో ఒక ప్రదేశంలో ఉంచబడుతుంది.

దృగ్విషయాలను లేబుల్ చేయడానికి వేలాది పదాలు కనుగొనబడ్డాయి, అయితే వాటి వాస్తవికత గురించి సూడో-సేపియంట్‌లకు ఏమీ తెలియదు.

ఈ అధ్యాయంలో మనం ధృవీకరిస్తున్న ప్రతిదానికీ జీవించిన ఉదాహరణగా, మానవ శరీరాన్ని ఉటంకిస్తాము.

సత్యం పేరిట మనం ఈ భౌతిక శరీరం ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలకు ఖచ్చితంగా తెలియదని నొక్కి చెప్పగలము.

ఇటువంటి ప్రకటన ఆధునిక సైంటిఫిజం యొక్క పోంటిఫ్‌ల ముందు చాలా అసభ్యంగా కనిపించవచ్చు, నిస్సందేహంగా మనం వారి నుండి బహిష్కరణకు అర్హులం.

అయితే, అటువంటి విపరీతమైన ప్రకటన చేయడానికి మాకు చాలా బలమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి; దురదృష్టవశాత్తు భ్రమించిన మనస్సులు వారి సూడో-సేపియన్సీ గురించి ఒప్పించబడ్డాయి, అవి వారి అజ్ఞానం యొక్క ముడి వాస్తవికతను రిమోట్‌గా అంగీకరించలేవు.

16, 17, 18 శతాబ్దాల ఆసక్తికరమైన వ్యక్తి అయిన కాగ్లియోస్ట్రో కౌంట్, 20వ శతాబ్దంలో ఇంకా జీవిస్తున్నాడని ఆధునిక సైంటిఫిజం యొక్క ఉన్నతాధికారులకు చెబితే, మధ్య యుగాల ప్రముఖ ఫ్యాకల్టీ అయిన పారాసెల్సస్ ఇంకా ఉన్నారని చెబితే, ప్రస్తుత సైంటిఫిజం యొక్క ఉన్నతాధికారులు మమ్మల్ని చూసి నవ్వుతారని మరియు మా ప్రకటనలను ఎప్పటికీ అంగీకరించరని మీరు ఖచ్చితంగా చెప్పగలరు.

అయితే, ఇది ఇలా ఉంది: భూమిపై నిజమైన ఉత్పరివర్తనాలు ప్రస్తుతం నివసిస్తున్నాయి, వేల మరియు లక్షలాది సంవత్సరాల నాటి శరీరాలతో అమర పురుషులు.

ఈ రచన రచయితకు ఉత్పరివర్తనాల గురించి తెలుసు, అయితే అతను ఆధునిక సంశయవాదం, శాస్త్రీయవాదుల భ్రమ మరియు జ్ఞానుల అజ్ఞాన స్థితిని విస్మరించడు.

ఇవన్నీ కారణంగా, శాస్త్రీయ పరిభాష యొక్క మతోన్మాదులు మన అసాధారణ ప్రకటనల యొక్క వాస్తవికతను అంగీకరిస్తారని నమ్మే భ్రమలో మనం ఏ విధంగానూ పడము.

ఏదైనా ఉత్పరివర్తన శరీరం ఈ కాలపు శాస్త్రీయ పరిభాషకు సూటిగా సవాలు.

ఏదైనా ఉత్పరివర్తన శరీరం రూపం మార్చుకుని, ఎటువంటి హాని లేకుండా దాని సాధారణ స్థితికి తిరిగి రాగలదు.

ఏదైనా ఉత్పరివర్తన శరీరం నాల్గవ నిలువులోకి తక్షణమే చొచ్చుకుపోతుంది మరియు ఏదైనా వృక్ష లేదా జంతు రూపం ధరించి ఎటువంటి హాని లేకుండా దాని సాధారణ స్థితికి తిరిగి రాగలదు.

ఏదైనా ఉత్పరివర్తన శరీరం అధికారిక శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం యొక్క పాత గ్రంథాలను తీవ్రంగా సవాలు చేస్తుంది.

దురదృష్టవశాత్తు ఈ ప్రకటనలలో ఏదీ శాస్త్రీయ పరిభాష యొక్క భ్రమలను జయించలేదు.

ఆ పెద్దమనుషులు, వారి పోంటిఫికల్ సింహాసనాలపై కూర్చుని, నిస్సందేహంగా మమ్మల్ని చిన్నచూపు చూస్తారు, బహుశా కోపంతో మరియు బహుశా కొంత జాలితో కూడా.

అయితే, నిజం నిజం మరియు ఉత్పరివర్తనాల యొక్క వాస్తవికత అన్ని అత్యాధునిక సిద్ధాంతాలకు సూటిగా సవాలు.

రచయితకు ఉత్పరివర్తనాల గురించి తెలుసు, కాని ఎవరూ తనను నమ్ముతారని ఆశించడు.

మానవ శరీరంలోని ప్రతి అవయవం శాస్త్రీయ పరిభాష యొక్క భ్రమించినవారికి దూరంగా తెలియని చట్టాలు మరియు శక్తులచే నియంత్రించబడుతుంది.

ప్రకృతి యొక్క అంశాలు స్వతహాగా అధికారిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి తెలియవు; ఉత్తమ రసాయన సూత్రాలు అసంపూర్ణంగా ఉన్నాయి: H2O, రెండు హైడ్రోజన్ పరమాణువులు మరియు నీటిని ఏర్పరచడానికి ఒక ఆక్సిజన్ అనుభవం.

ఒక ప్రయోగశాలలో ఆక్సిజన్ పరమాణువును రెండు హైడ్రోజన్‌తో కలపడానికి ప్రయత్నిస్తే, నీరు లేదా మరేమీ ఉండదు, ఎందుకంటే ఈ సూత్రం అసంపూర్ణంగా ఉంది, అగ్ని మూలకం లేదు, ఈ పేర్కొన్న మూలకంతో మాత్రమే నీరు సృష్టించబడుతుంది.

ఎంత ప్రకాశవంతంగా కనిపించినా బుద్ధి నిజమైన అనుభవానికి మనల్ని ఎప్పటికీ నడిపించలేదు.

పదార్థాల వర్గీకరణ మరియు వాటిని లేబుల్ చేయడానికి ఉపయోగించే కష్టమైన పదాలు అజ్ఞానాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి.

అలాంటి లేదా అలాంటి పదార్ధం ఒక నిర్దిష్ట పేరు మరియు లక్షణాలను కలిగి ఉండాలని కోరుకునే మేధస్సు యొక్క విషయం абсурдно మరియు असहनीय.

మేధస్సు సర్వజ్ఞాని అని ఎందుకు అనుకుంటుంది? పదార్థాలు మరియు దృగ్విషయాలు అవి ఉన్నాయని అతను నమ్ముతున్నట్లుగా ఎందుకు భ్రమపడుతున్నాయి? ప్రకృతి తన సిద్ధాంతాలు, భావనలు, అభిప్రాయాలు, సిద్ధాంతాలు, పూర్వ భావనలు, పక్షపాతాల యొక్క ఖచ్చితమైన నకలుగా ఉండాలని మేధస్సు ఎందుకు కోరుకుంటుంది?

వాస్తవానికి సహజ దృగ్విషయాలు ఉన్నాయని నమ్మే విధంగా ఉండవు మరియు ప్రకృతి యొక్క పదార్థాలు మరియు శక్తులు మేధస్సు ఆలోచించే విధంగా ఏ విధంగానూ ఉండవు.

మేల్కొన్న స్పృహ మనస్సు కాదు, జ్ఞాపకశక్తి కాదు లేదా అలాంటిది కాదు. విడుదల చేయబడిన స్పృహ మాత్రమే తనంతట తానుగా మరియు ప్రత్యక్షంగా స్వేచ్ఛా జీవితం యొక్క వాస్తవికతను దాని కదలికలో అనుభవించగలదు.

అయితే మనలో ఏదైనా ఆత్మాశ్రయ మూలకం ఉన్నంత వరకు స్పృహ ఆ మూలకం మధ్య సీసాలో కొనసాగుతుందని మరియు అందువల్ల నిరంతర మరియు పరిపూర్ణ జ్ఞానోదయాన్ని ఆస్వాదించలేదని మనం నొక్కి చెప్పాలి.