మూడు మనస్సులు

సానుకూల ధోరణి లేకుండా, отвратительный సందేహావాదం ద్వారా విషపూరితమైన అనేక మంది మేధో దొంగలు ఉన్నాయి.

18వ శతాబ్దం నుండి అసహ్యకరమైన సందేహావాదం విషం మానవ మనస్సులను ప్రమాదకరంగా వ్యాపింపజేసింది.

ఆ శతాబ్దానికి ముందు స్పెయిన్ తీరాలకు ఎదురుగా ఉన్న ప్రసిద్ధ నొంట్రాబాడా లేదా ఎన్‌కుబియెర్టా ద్వీపం నిరంతరం కనిపించేది మరియు స్పర్శించదగినది.

ఆ ద్వీపం నాల్గవ నిలువు వరుసలో ఉందని సందేహం లేదు. ఆ రహస్య ద్వీపానికి సంబంధించిన అనేక కథలు ఉన్నాయి.

18వ శతాబ్దం తరువాత ఆ ద్వీపం శాశ్వతంగా కనుమరుగైపోయింది, దాని గురించి ఎవరికీ ఏమీ తెలియదు.

కింగ్ ఆర్థర్ మరియు రౌండ్ టేబుల్ నైట్స్ కాలంలో, ప్రకృతి యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు మన భౌతిక వాతావరణంలోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోతూ ప్రతిచోటా వ్యక్తమయ్యాయి.

ఐర్లాండ్‌లోని పచ్చని ఎరిమ్‌లో ఇప్పటికీ దయ్యాలు, ప్రతిభావంతులు మరియు దేవతలు గురించి అనేక కథలు ఉన్నాయి; దురదృష్టవశాత్తు, ఈ అమాయకమైన విషయాలన్నీ, ప్రపంచ ఆత్మ యొక్క ఈ అందం, మేధో దొంగల వివేకం మరియు జంతువు అహం యొక్క విపరీతమైన అభివృద్ధి కారణంగా మానవాళికి ఇకపై కనిపించవు.

ఈ రోజుల్లో తెలివైన వ్యక్తులు ఈ విషయాలన్నింటినీ చూసి నవ్వుతారు, వాటిని అంగీకరించరు, అయినప్పటికీ వారు సంతోషాన్ని పొందలేదు.

మనకు మూడు మనస్సులు ఉన్నాయని ప్రజలు అర్థం చేసుకుంటే, బహుశా వారు ఈ అధ్యయనాలపై మరింత ఆసక్తి కనబరుస్తారు.

దురదృష్టవశాత్తు, విద్యావంతులైన అజ్ఞానులు, వారి క్లిష్టమైన పాండిత్యంలో చిక్కుకున్నవారు, మన అధ్యయనాలను తీవ్రంగా చేపట్టడానికి కూడా సమయం లేదు.

ఆ పేద ప్రజలు ఆత్మసంతృప్తితో ఉంటారు, వారు నిష్ఫలమైన మేధావితో విర్రవీగుతారు, వారు సరైన మార్గంలో వెళ్తున్నారని అనుకుంటారు మరియు వారు ఒక డెడ్ ఎండ్ గల్లీలో చిక్కుకున్నారని వారు అనుకోరు.

సత్యం పేరుతో, సంక్షిప్తంగా, మనకు మూడు మనస్సులు ఉన్నాయని చెప్పాలి.

మొదటిదాన్ని మనం సెన్సువల్ మైండ్ అని పిలవవచ్చు మరియు పిలవాలి, రెండవదాన్ని మనం ఇంటర్మీడియట్ మైండ్ అని పేరు పెడతాము. మూడవదాన్ని మనం ఇన్నర్ మైండ్ అని పిలుస్తాము.

ఇప్పుడు ఈ మూడు మనస్సులను ఒక్కొక్కటిగా మరియు తెలివిగా అధ్యయనం చేద్దాం.

నిస్సందేహంగా సెన్సువల్ మైండ్ బాహ్య ఇంద్రియ అవగాహనల ద్వారా కంటెంట్ యొక్క భావనలను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

ఈ పరిస్థితులలో సెన్సువల్ మైండ్ చాలా ముతకగా మరియు భౌతికవాదిగా ఉంటుంది, భౌతికంగా నిరూపించబడని దేనినీ అంగీకరించదు.

సెన్సువల్ మైండ్ యొక్క కంటెంట్ భావనలు బాహ్య ఇంద్రియ డేటాపై ఆధారపడి ఉన్నందున, వాస్తవం, సత్యం, జీవితం మరియు మరణం యొక్క రహస్యాలు, ఆత్మ మరియు ఆత్మ మొదలైన వాటి గురించి ఖచ్చితంగా ఏమీ తెలియదు.

ఇంద్రియాలకు పూర్తిగా చిక్కుబడి, ఇంద్రియ మనస్సు యొక్క కంటెంట్ భావనల మధ్య చిక్కుకున్న మేధో దొంగలకు, మన గూఢచర్యం అధ్యయనాలు వెర్రి.

కారణం లేకపోవడం యొక్క కారణంలో, అసంబద్ధ ప్రపంచంలో, వారు ఇంద్రియ ప్రపంచం ద్వారా నియంత్రించబడటం వలన వారు సరైనవారు. ఇంద్రియమైనది కానిదాన్ని ఇంద్రియ మనస్సు ఎలా అంగీకరిస్తుంది?

ఇంద్రియ డేటా సెన్సువల్ మైండ్ యొక్క అన్ని కార్యాచరణలకు రహస్య వనరుగా ఉపయోగపడితే, ఈ తరువాతిది ఇంద్రియ భావనలను కలిగిస్తుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

ఇంటర్మీడియట్ మైండ్ భిన్నంగా ఉంటుంది, అయితే, అది కూడా నేరుగా వాస్తవం గురించి ఏమీ తెలియదు, అది నమ్మడానికి పరిమితం చేయబడింది మరియు అంతే.

ఇంటర్మీడియట్ మైండ్‌లో మతపరమైన నమ్మకాలు, చెక్కుచెదరని సిద్ధాంతాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి.

సత్యం యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవానికి అంతర్గత మనస్సు చాలా అవసరం.

నిస్సందేహంగా అంతర్గత మనస్సు ఉనికి యొక్క అత్యుత్తమ స్పృహ అందించిన డేటాతో కంటెంట్ యొక్క భావనలను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

నిస్సందేహంగా స్పృహ వాస్తవాన్ని అనుభవించగలదు మరియు అనుభవించగలదు. స్పృహకు నిజంగా తెలుసునని సందేహం లేదు.

అయితే, వ్యక్తీకరణ కోసం స్పృహకు మధ్యవర్తి, చర్య యొక్క సాధనం అవసరం మరియు ఇది స్వయంగా అంతర్గత మనస్సు.

స్పృహ ప్రతి సహజ దృగ్విషయం యొక్క వాస్తవికతను నేరుగా తెలుసు మరియు అంతర్గత మనస్సు ద్వారా దానిని వ్యక్తీకరించగలదు.

సందేహాలు మరియు అజ్ఞానం నుండి బయటపడటానికి అంతర్గత మనస్సును తెరవడం సూచించబడుతుంది.

అంతర్గత మనస్సును తెరవడం ద్వారా మాత్రమే మానవునిలో ప్రామాణికమైన విశ్వాసం పుడుతుంది.

ఈ సమస్యను మరొక కోణం నుండి పరిశీలిస్తే, భౌతికవాద సందేహావాదం అజ్ఞానం యొక్క విశిష్ట లక్షణం అని మేము చెబుతాము. విద్యావంతులైన అజ్ఞానులు వంద శాతం సందేహవాదులని సందేహం లేదు.

విశ్వాసం అనేది వాస్తవం యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన; ప్రాథమిక జ్ఞానం; శరీరం, అనుబంధాలు మరియు మనస్సుకు మించిన అనుభవం.

విశ్వాసం మరియు నమ్మకం మధ్య తేడాను గుర్తించండి. నమ్మకాలు ఇంటర్మీడియట్ మైండ్‌లో నిక్షిప్తం చేయబడ్డాయి, విశ్వాసం అంతర్గత మనస్సు యొక్క లక్షణం.

దురదృష్టవశాత్తు విశ్వాసాన్ని నమ్మకంగా గందరగోళపరిచే సాధారణ ధోరణి ఎప్పుడూ ఉంటుంది. విరుద్ధంగా అనిపించినా, మేము ఈ క్రింది వాటిని నొక్కి చెబుతాము: “నిజమైన విశ్వాసం ఉన్నవారికి నమ్మకం అవసరం లేదు”.

అది నిజమైన విశ్వాసం స్పష్టమైన జ్ఞానం, ఖచ్చితమైన జ్ఞానం, ప్రత్యక్ష అనుభవం.

శతాబ్దాలుగా విశ్వాసం నమ్మకంగా గందరగోళానికి గురైంది మరియు ఇప్పుడు విశ్వాసం నిజమైన జ్ఞానం మరియు ఎప్పటికీ నిష్ఫలమైన నమ్మకం కాదని ప్రజలకు అర్థమయ్యేలా చేయడం చాలా కష్టం.

అంతర్గత మనస్సు యొక్క తెలివైన కార్యకలాపాలు స్పృహలో ఉన్న జ్ఞానం యొక్క అన్ని అద్భుతమైన డేటాను కలిగి ఉంటాయి.

అంతర్గత మనస్సును తెరిచిన వ్యక్తి తన మునుపటి జీవితాలను గుర్తుచేసుకుంటాడు, అతను చదివిన లేదా చదవని వాటి గురించి, మరొకరు చెప్పిన లేదా చెప్పని దాని గురించి, అతను నమ్మిన లేదా నమ్మని దాని గురించి కాదు, ప్రత్యక్షంగా, స్పష్టంగా, చాలా నిజమైన అనుభవం ద్వారా జీవితం మరియు మరణం యొక్క రహస్యాలను తెలుసుకుంటాడు.

మనం చెబుతున్న ఈ విషయం ఇంద్రియ మనస్సుకి నచ్చదు, అది దాని ఆధిపత్యం నుండి బయటకు వస్తుంది కాబట్టి అది అంగీకరించలేదు, బాహ్య ఇంద్రియ అవగాహనలతో సంబంధం లేదు, ఇది దాని కంటెంట్ భావనలకు, పాఠశాలలో నేర్చుకున్న వాటికి, వివిధ పుస్తకాలలో నేర్చుకున్న వాటికి వెలుపల ఉంది. మొదలైనవి.

మనము చెబుతున్న ఈ విషయాన్ని ఇంటర్మీడియట్ మైండ్ కూడా అంగీకరించదు, ఎందుకంటే ఇది వాస్తవానికి దాని నమ్మకాలకు విరుద్ధంగా ఉంది, దాని మత గురువులు జ్ఞాపకం చేసుకునేలా చేసిన వాటిని వక్రీకరిస్తుంది మొదలైనవి.

యేసు ది గ్రేట్ కబీర్ తన శిష్యులను హెచ్చరిస్తూ: “సద్దూసియయుల పులిసిన పిండిని, పరిసయ్యుల పులిసిన పిండిని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి.”

మెటీరియలిస్ట్ సద్దుకయ్యుల మరియు వేషధారులైన పరిసయ్యుల బోధనలను గురించి యేసు క్రీస్తు ఈ హెచ్చరికతో సూచించాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

సద్దుకయ్యుల సిద్ధాంతం ఇంద్రియ మనస్సులో ఉంది, ఇది ఐదు ఇంద్రియాల సిద్ధాంతం.

పరిసయ్యుల సిద్ధాంతం ఇంటర్మీడియట్ మైండ్‌లో ఉంది, ఇది నిస్సందేహంగా, తిరస్కరించలేనిది.

పరిసయ్యులు తమ ఆచారాలకు హాజరవుతున్నారని, మంచి వ్యక్తులు అని చెప్పడానికి, ఇతరుల ముందు కనిపించడానికి, కానీ ఎప్పుడూ తమపై తాము పని చేయరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

మనం మానసికంగా ఆలోచించడం నేర్చుకోకపోతే అంతర్గత మనస్సును తెరవడం సాధ్యం కాదు.

ఎవరైనా తమను తాము గమనించడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు మానసికంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించారని నిస్సందేహంగా సూచిస్తుంది.

ఎవరైనా వారి స్వంత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వాస్తవికతను మరియు దానిని సమూలంగా మార్చే అవకాశాన్ని అంగీకరించనంత కాలం, నిస్సందేహంగా మానసిక స్వీయ-పరిశీలన యొక్క అవసరాన్ని అతను అనుభవించడు.

ఎవరైనా చాలామంది సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించినప్పుడు మరియు స్పృహను, సారాన్ని విడిపించే ఉద్దేశ్యంతో అతని మనస్సులో అతను మోసే వివిధ ‘నేను’ లను తొలగించవలసిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, నిస్సందేహంగా వాస్తవానికి మరియు సొంత హక్కు ద్వారా అతను మానసిక స్వీయ-పరిశీలనను ప్రారంభిస్తాడు.

స్పష్టంగా మన మనస్సులో మనం మోసే అవాంఛనీయ అంశాలను తొలగించడం అంతర్గత మనస్సు తెరవడానికి కారణమవుతుంది.

పైన పేర్కొన్న ప్రారంభం క్రమంగా జరుగుతుందని దీని అర్థం, మన మనస్సులో మనం మోసే అవాంఛనీయ అంశాలను మనం నిర్మూలించేటప్పుడు.

తన లోపల ఉన్న అవాంఛనీయమైన అంశాలను నూటికి నూరు శాతం తొలగించిన వ్యక్తి, తన అంతర్గత మనస్సును కూడా నూటికి నూరు శాతం తెరిచి ఉంచుతాడు.

అటువంటి వ్యక్తికి సంపూర్ణ విశ్వాసం ఉంటుంది. క్రీస్తు “మీకు ఆవగింజంత విశ్వాసముంటే కొండలను కదిలిస్తారు” అని చెప్పిన మాటలను ఇప్పుడు మీరు అర్థం చేసుకుంటారు.