మూలమైన మార్పు

ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒక్కడిగా, ప్రత్యేకంగా, అవిభాజ్యమైనవాడిగా నమ్ముతూ పొరపాటుపడుతూ ఉంటే, సమూలమైన మార్పు అసాధ్యం కంటే ఎక్కువ అవుతుంది. గూఢచర్యం పని తనను తాను ఖచ్చితంగా గమనించడంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది మన అంతరంగం నుండి తొలగించడానికి, నిర్మూలించడానికి అత్యవసరమైన అనేక మానసిక అంశాలు, అహంకారాలు లేదా అవాంఛనీయ అంశాలను సూచిస్తుంది.

తెలియని లోపాలను తొలగించడం ఏ విధంగానూ సాధ్యం కాదు; మన మనస్సు నుండి వేరు చేయాలనుకునే వాటిని ముందుగా గమనించాలి. ఈ రకమైన పని బాహ్యమైనది కాదు, అంతర్గతమైనది, మరియు ఏదైనా మర్యాద యొక్క మాన్యువల్ లేదా బాహ్య మరియు ఉపరితల నైతిక వ్యవస్థ తమను విజయానికి నడిపిస్తుందని భావించే వారు వాస్తవానికి పూర్తిగా తప్పులో ఉంటారు.

సన్నిహిత పని తనను తాను పూర్తిగా గమనించడంపై కేంద్రీకృత దృష్టితో ప్రారంభమవుతుందనే నిర్దిష్ట మరియు ఖచ్చితమైన వాస్తవం, ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరి నుండి చాలా ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగత ప్రయత్నం అవసరమని నిరూపించడానికి ఇది చాలా ఎక్కువ కారణం. స్పష్టంగా మరియు నిస్సందేహంగా మాట్లాడితే, మేము ఈ క్రింది వాటిని నొక్కి చెబుతున్నాము: ఏ మానవుడు కూడా ఈ పనిని మన కోసం చేయలేడు.

మన లోపల ఉన్న అన్ని ఆత్మాశ్రయ కారకాలను నేరుగా గమనించకుండా మన మనస్సులో ఎటువంటి మార్పు సాధ్యం కాదు. లోపాల యొక్క బహుళత్వాన్ని అంగీకరించడం, వాటిని అధ్యయనం చేయడం మరియు నేరుగా గమనించడం యొక్క అవసరాన్ని విస్మరించడం, వాస్తవానికి తప్పించుకోవడం లేదా తప్పించుకోవడం, తనను తాను తప్పించుకోవడం, ఒక రకమైన స్వీయ-మోసం.

మనం ఎటువంటి తప్పించుకోవడానికి తావు లేకుండా తనను తాను వివేకంగా గమనించే ఖచ్చితమైన ప్రయత్నం ద్వారా మాత్రమే, మనం నిజంగా “ఒక్కరము” కాదని, “అనేకులు” అని రుజువు చేయగలము. అహం యొక్క బహువచనత్వాన్ని అంగీకరించడం మరియు ఖచ్చితమైన పరిశీలన ద్వారా దానిని రుజువు చేయడం రెండు వేర్వేరు అంశాలు.

ఎవరైనా ఎప్పుడూ రుజువు చేయకుండానే అనేక అహంకారాల సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించవచ్చు; ఇది తనను తాను జాగ్రత్తగా గమనించడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. సన్నిహిత పరిశీలన పనిని తప్పించుకోవడం, తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం, క్షీణతకు నిస్సందేహమైన సంకేతం. ఒక వ్యక్తి తాను ఎల్లప్పుడూ ఒకే వ్యక్తి అనే భ్రమను కలిగి ఉంటే, అతను మారలేడు, మరియు ఈ పని యొక్క లక్ష్యం మన అంతర్గత జీవితంలో క్రమంగా మార్పును సాధించడమే అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

సమూలమైన పరివర్తన అనేది నిర్వచించబడిన అవకాశం, ఇది సాధారణంగా తనపై తాను పని చేయనప్పుడు కోల్పోతుంది. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒక్కడిగా నమ్ముతూ ఉంటే, సమూలమైన మార్పు యొక్క ప్రారంభ స్థానం దాగి ఉంటుంది. అనేక అహంకారాల సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించే వారు తాము ఎప్పుడూ తీవ్రంగా స్వీయ-పరిశీలన చేయలేదని స్పష్టంగా నిరూపిస్తారు.

ఎటువంటి తప్పించుకోవడానికి తావు లేకుండా తనను తాను తీవ్రంగా గమనించడం, మనం “ఒక్కరము” కాదని, “అనేకులు” అని మనం స్వయంగా ముడి వాస్తవికతను ధృవీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఆత్మాశ్రయ అభిప్రాయాల ప్రపంచంలో, వివిధ సూడో-గూఢచర్యం లేదా సూడో-నిగూఢ సిద్ధాంతాలు ఎల్లప్పుడూ తనను తాను తప్పించుకోవడానికి మార్గంగా ఉపయోగపడతాయి… నిస్సందేహంగా, తాను ఎల్లప్పుడూ ఒకే వ్యక్తి అనే భ్రమ స్వీయ-పరిశీలనకు ఆటంకంగా పనిచేస్తుంది…

“నేను ఒక్కడిని కాదని, అనేక మంది అని నాకు తెలుసు, జ్ఞానం నాకు నేర్పింది” అని ఎవరైనా చెప్పవచ్చు. అటువంటి ప్రకటన చాలా నిజాయితీగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ సిద్ధాంతపరమైన అంశంపై పూర్తి అనుభవం లేనప్పుడు, అటువంటి ప్రకటన బాహ్యమైనది మరియు ఉపరితలమైనదిగా ఉంటుంది. రుజువు చేయడం, అనుభవించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం; అప్పుడే సమూలమైన మార్పును సాధించడానికి స్పృహతో పని చేయడం సాధ్యమవుతుంది.

చెప్పడం ఒక విషయం మరియు అర్థం చేసుకోవడం మరొకటి. “నేను ఒక్కడిని కాదని, అనేక మంది అని అర్థం చేసుకున్నాను” అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు, అతని అవగాహన నిజమైనది మరియు అస్పష్టమైన సంభాషణ యొక్క ఖాళీ మాటలు కాకపోతే, అది అనేక అహంకారాల సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా ధృవీకరిస్తుంది, సూచిస్తుంది, ఆరోపిస్తుంది. జ్ఞానం మరియు అవగాహన వేరు వేరు. వీటిలో మొదటిది మనస్సు నుండి, రెండవది హృదయం నుండి.

అనేక అహంకారాల సిద్ధాంతం యొక్క సాధారణ జ్ఞానం ఎందుకూ ఉపయోగపడదు; దురదృష్టవశాత్తు, మనం జీవిస్తున్న ఈ కాలంలో, జ్ఞానం అవగాహనను మించిపోయింది, ఎందుకంటే పేద మేధో జంతువు పొరపాటుగా మనిషి అని పిలువబడుతుంది, కేవలం జ్ఞానం వైపు అభివృద్ధి చెందింది, దురదృష్టవశాత్తు ఉనికి యొక్క సంబంధిత వైపును మరచిపోయింది. అనేక అహంకారాల సిద్ధాంతాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం నిజమైన సమూలమైన మార్పు కోసం చాలా అవసరం.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒక్కడిగా కాకుండా అనేక మందిగా గమనించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను స్పష్టంగా తన అంతర్గత స్వభావంపై తీవ్రమైన పనిని ప్రారంభించాడు.