సుంకరి మరియు పరిసయ్యుడు

జీవితంలోని వివిధ పరిస్థితుల గురించి కొంచెం ఆలోచిస్తే, మనం వేటిపై ఆధారపడి ఉన్నామో వాటి మూలాలను తీవ్రంగా అర్థం చేసుకోవడం చాలా విలువైనది.

ఒక వ్యక్తి తన స్థానంపై ఆధారపడతాడు, మరొకరు డబ్బుపై, మరొకరు ప్రతిష్టపై, మరొకరు వారి గతంపై, ఇంకొకరు ఒక నిర్దిష్ట బిరుదుపై ఆధారపడతారు.

అందరూ, ధనవంతులైనా, పేద వారైనా అందరిపై ఆధారపడటం, అందరి నుండి జీవించడం చాలా విచిత్రంగా ఉంది, అయినప్పటికీ మనం గర్వం, అహంకారంతో నిండి ఉన్నాము.

మన నుండి ఏమి తీసివేయగలరో ఒక్క క్షణం ఆలోచిద్దాం. రక్తపాతం, మద్యం విప్లవంలో మన గతి ఏమిటి? మనం ఆధారపడిన పునాదులు ఎలా ఉంటాయి? అయ్యో మనకు, మనం చాలా బలంగా ఉన్నామని అనుకుంటాము, కానీ భయంకరంగా బలహీనులం!

మనం ఆధారపడే పునాది తనలోనే ఉందని భావించే “నేను” నిజమైన ఆనందాన్ని కోరుకుంటే కరిగిపోవాలి.

అటువంటి “నేను” ప్రజలను తక్కువ అంచనా వేస్తుంది, అందరికంటే మెరుగ్గా, అన్ని విధాలా పరిపూర్ణంగా, ధనవంతుడిగా, తెలివైనవాడిగా, జీవితంలో మరింత నిపుణుడిగా భావిస్తుంది.

ప్రార్థన చేసిన ఇద్దరు వ్యక్తుల గురించి గొప్ప కబీరు అయిన యేసు చెప్పిన ఉపమానాన్ని ఇప్పుడు ఉటంకించడం చాలా సముచితం. తమను తాము నీతిమంతులుగా భావించి, ఇతరులను తక్కువగా చూసేవారికి ఇది చెప్పబడింది.

యేసు క్రీస్తు ఇలా అన్నాడు: “ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థన చేయడానికి దేవాలయానికి వెళ్లారు; ఒకరు పరిసయ్యుడు, మరొకరు సుంకరి. పరిసయ్యుడు నిలబడి తనలో తాను ఈ విధంగా ప్రార్థించాడు: దేవా. నేను ఇతర మనుష్యులవలె దోచుకునేవాడిని, అన్యాయస్తుడిని, వ్యభిచారిని కానందుకు, ఈ సుంకరివలె ఉండనందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను; వారానికి రెండుసార్లు ఉపవాసం చేస్తాను, నా ఆదాయంలో పదోవంతు ఇస్తాను. సుంకరి దూరంగా నిలబడి, ఆకాశం వైపు కన్నెత్తి చూడనొల్లక, రొమ్ము కొట్టుకుంటూ దేవా, పాపినైన నన్ను కరుణించుమని చెప్పెను. అతనికంటే ఇతరుడు నీతిమంతుడిగా తీర్చబడి తన ఇంటికి దిగిపోయాడని నేను మీకు చెప్తున్నాను; ఎందుకంటే తనను తాను హెచ్చించుకునే ప్రతివాడు తగ్గించబడతాడు; మరియు తనను తాను తగ్గించుకునేవాడు హెచ్చించబడతాడు.” (లూకా XVIII, 10-14)

మనం ఉన్న స్వంత శూన్యత, దౌర్భాగ్యాన్ని గ్రహించడం అనేది మనలో “ఎక్కువ” అనే భావన ఉన్నంత వరకు అసాధ్యం. ఉదాహరణలు: నేను అతని కంటే ఎక్కువ నీతిమంతుడిని, అతని కంటే ఎక్కువ తెలివైనవాడిని, అతని కంటే ఎక్కువ సద్గుణవంతుడిని, ధనవంతుడిని, జీవిత విషయాలలో ఎక్కువ అనుభవం ఉన్నవాడిని, పవిత్రుడిని, నా విధులను ఎక్కువగా నిర్వర్తించేవాడిని.

మనం “ధనవంతులుగా” ఉన్నంత వరకు, మనలో “ఎక్కువ” అనే సంక్లిష్టత ఉన్నంత వరకు సూది బెజ్జంలోకి వెళ్లడం సాధ్యం కాదు.

“ఒక ధనవంతుడు దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించే కంటే సూది బెజ్జంలో నుండి ఒంటె వెళ్లడం సులభం.”

మీ పాఠశాల ఉత్తమమైనదని, మీ పొరుగువారిది పనికిరాదని; మీ మతం మాత్రమే నిజమైనదని, మీ స్నేహితురాలు చెడ్డ భార్య అని, నాది ఒక సాధువు అని; నా స్నేహితుడు రాబర్టో తాగుబోతని, నేను చాలా వివేకవంతుడిని, మద్యపానం చేయని వ్యక్తిని అని చెప్పడం మనల్ని ధనవంతులుగా భావించేలా చేస్తుంది; దీని కారణంగా మనమందరం బైబిల్ ఉపమానంలోని “ఒంటెలు”, ఆధ్యాత్మిక పనికి సంబంధించి.

మనం వేటిపై ఆధారపడి ఉన్నామో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడానికి ప్రతి క్షణం మనల్ని మనం పరిశీలించుకోవడం అత్యవసరం.

ఒక నిర్దిష్ట క్షణంలో మనల్ని ఎక్కువగా బాధించేదాన్ని కనుగొన్నప్పుడు; ఏదో ఒక విషయం వల్ల కలిగిన అసౌకర్యం; అప్పుడు మనం మానసికంగా వేటిపై ఆధారపడి ఉన్నామో తెలుసుకుంటాము.

క్రైస్తవ సువార్త ప్రకారం అటువంటి పునాదులు “ఇసుకపై తన ఇల్లు కట్టుకున్నాయి”.

బిరుదు, సామాజిక హోదా, పొందిన అనుభవం, డబ్బు మొదలైన వాటి కారణంగా ఇతరులను ఎప్పుడు, ఎలా తృణీకరించారో జాగ్రత్తగా గమనించాలి.

ఏదో ఒక కారణం చేత మనం ధనవంతులుగా, ఇతరులకంటే గొప్పవారిగా భావించడం తీవ్రమైన విషయం. అటువంటి వ్యక్తులు స్వర్గరాజ్యంలో ప్రవేశించలేరు.

మనం దేనిలో సంతోషిస్తున్నామో, మన అహంకారం దేనితో సంతృప్తి చెందుతుందో తెలుసుకోవడం మంచిది, ఇది మనం వేటిపై ఆధారపడతామో చూపిస్తుంది.

అయితే, అటువంటి పరిశీలన కేవలం సైద్ధాంతికమైనదిగా ఉండకూడదు, మనం ఆచరణాత్మకంగా ఉండాలి, ప్రతి క్షణం జాగ్రత్తగా, నేరుగా మనల్ని మనం పరిశీలించుకోవాలి.

ఎవరైనా తమ స్వంత దౌర్భాగ్యం, శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు; గొప్పతనం యొక్క భ్రమలను విడిచిపెట్టినప్పుడు; మన తోటివారిపై అనేక బిరుదులు, గౌరవాలు, వ్యర్థమైన ఆధిక్యతల యొక్క మూర్ఖత్వాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, అది మార్పు ప్రారంభమైందనడానికి నిస్సందేహమైన సంకేతం.

ఒకరు చెప్పే వాటికి తమను తాము మూసివేసుకుంటే మారలేరు: “నా ఇల్లు”. “నా డబ్బు”. “నా ఆస్తులు”. “నా ఉద్యోగం”. “నా సద్గుణాలు”. “నా మేధో సామర్థ్యాలు”. “నా కళాత్మక సామర్థ్యాలు”. “నా జ్ఞానం”. “నా ప్రతిష్ట” మొదలైనవి.

“నాది”, “నాకు” అని పట్టుకోవడం అనేది మన స్వంత శూన్యత, అంతర్గత దౌర్భాగ్యాన్ని గుర్తించకుండా నిరోధించడానికి సరిపోతుంది.

ఒకరు అగ్ని ప్రమాదం లేదా ఓడ ప్రమాదం చూసి ఆశ్చర్యపోతారు; అప్పుడు నిరాశ చెందిన ప్రజలు తరచుగా నవ్వు తెప్పించే వస్తువులను స్వాధీనం చేసుకుంటారు; ప్రాముఖ్యత లేని విషయాలు.

పాపం ప్రజలు!, వారు ఆ వస్తువులలో తమను తాము భావిస్తారు, తెలివితక్కువ వాటిపై ఆధారపడతారు, అది తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగిన వాటికి అతుక్కుపోతారు.

బాహ్య విషయాల ద్వారా తమను తాము అనుభూతి చెందడం, వాటిపై ఆధారపడటం సంపూర్ణ అచేతన స్థితిలో ఉండటానికి సమానం.

“స్వయం” యొక్క భావన, (నిజమైన స్వీయ), మన లోపల మనం కలిగి ఉన్న అన్ని “నేను”లను కరిగించడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది; అంతకు ముందు, అటువంటి భావన అసాధ్యం కంటే ఎక్కువ.

దురదృష్టవశాత్తు “నేను”ను ఆరాధించేవారు దీనిని అంగీకరించరు; వారు తమను తాము దేవుళ్ళుగా భావిస్తారు; పౌలు టార్సస్ మాట్లాడిన “గొప్ప శరీరాలను” తాము కలిగి ఉన్నామని వారు భావిస్తారు; “నేను” దైవికమని వారు భావిస్తారు, వారి తల నుండి అటువంటి అర్థంలేని ఆలోచనలను తీసివేయడానికి ఎవరూ లేరు.

అటువంటి వ్యక్తులతో ఏమి చేయాలో ఎవరికీ తెలియదు, వారికి వివరించినా అర్థం కాదు; వారు ఎల్లప్పుడూ ఇసుకపై ఆధారపడి ఉంటారు, దానిపై వారు తమ ఇల్లు నిర్మించుకున్నారు; ఎల్లప్పుడూ వారి సిద్ధాంతాలలో, వారి కోరికలలో, వారి మూర్ఖత్వంలో కూరుకుపోయారు.

ఆ వ్యక్తులు తమను తాము తీవ్రంగా పరిశీలిస్తే, వారు అనేక సిద్ధాంతాలను వారే ధృవీకరిస్తారు; మన లోపల నివసించే వ్యక్తులు లేదా “నేను”ల యొక్క బహుళత్వాన్ని వారు తమలో తాము కనుగొంటారు.

ఆ “నేను” మన కోసం అనుభూతి చెందుతున్నప్పుడు, మన కోసం ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మన నిజమైన స్వీయ యొక్క నిజమైన భావన మనలో ఎలా ఉంటుంది?

ఈ విషాదంలో అత్యంత తీవ్రమైన విషయం ఏమిటంటే, మనం ఆలోచిస్తున్నామని, అనుభూతి చెందుతున్నామని అనుకుంటాము, అయితే నిజానికి మరొకరు మన బాధిత మెదడుతో ఆలోచిస్తారు, మన బాధతో నిండిన హృదయంతో అనుభూతి చెందుతారు.

అయ్యో మనకు!, మనం ప్రేమిస్తున్నామని ఎన్నిసార్లు అనుకుంటామో, కానీ లోపల కామంతో నిండిన మరొకరు గుండె భాగాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

మనం దురదృష్టవంతులం, జంతువుల కోరికను ప్రేమతో గందరగోళానికి గురిచేస్తాము!, అయినప్పటికీ మన వ్యక్తిత్వంలోని మరొకరు అటువంటి గందరగోళాలకు గురవుతారు.

పరిసయ్యుడు బైబిల్ ఉపమానంలో చెప్పిన మాటలను తాము ఎప్పటికీ ఉచ్చరించమని మనమందరం అనుకుంటాము: “దేవా, ఇతర మనుష్యుల వలె నేను లేనందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు”, మొదలైనవి.

అయితే నమ్మశక్యం కానప్పటికీ, మనం ప్రతిరోజూ అలా చేస్తాము. మార్కెట్‌లోని మాంసం విక్రేత ఇలా అంటాడు: “నేను తక్కువ నాణ్యత గల మాంసం అమ్మే, ప్రజలను దోపిడీ చేసే ఇతర కసాయివాళ్లలా కాదు”.

దుకాణంలోని వస్త్రాల విక్రేత ఇలా అంటాడు: “నేను కొలతలో మోసం చేసి ధనవంతులైన ఇతర వ్యాపారులలా కాదు.”

పాలు అమ్మే వ్యక్తి ఇలా అంటాడు: “నేను పాలలో నీళ్లు కలిపే ఇతర పాల విక్రేతలలా కాదు. నేను నిజాయితీగా ఉండాలని అనుకుంటున్నాను.”

ఇంటి యజమానురాలు సందర్శనకు వచ్చినప్పుడు ఇలా అంటుంది: “నేను ఇతర పురుషులతో తిరిగే వారిలా కాదు, దేవుని దయ వల్ల నేను మంచి వ్యక్తిని, నా భర్తకు నమ్మకస్తుడిని.”

ముగింపు: ఇతరులు దుర్మార్గులు, అన్యాయస్తులు, వ్యభిచారులు, దొంగలు, దుర్మార్గులు మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ సాత్విక గొర్రె, “చాక్లెట్ సాధువు” ఏదో ఒక చర్చిలో బంగారు పిల్లగా ఉంచడానికి మంచిది.

మనం ఎంత మూర్ఖులం!, ఇతరులు చేసే అన్ని తెలివితక్కువ పనులు, దుర్మార్గాలను మనం ఎప్పుడూ చేయమని తరచుగా అనుకుంటాము, అందువల్ల మనం అద్భుతమైన వ్యక్తులమని నిర్ధారణకు వస్తాము, దురదృష్టవశాత్తు మనం చేసే తెలివితక్కువ పనులు, నీచత్వాలను మనం చూడలేము.

జీవితంలో కొన్ని విచిత్రమైన క్షణాలు ఉంటాయి, అప్పుడు ఏ విధమైన చింత లేని మనస్సు విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. మనస్సు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పుడు కొత్తది వస్తుంది.

అలాంటి క్షణాల్లో మనం వేటిపై ఆధారపడి ఉన్నామో, పునాదులను చూడటం సాధ్యమవుతుంది.

మనస్సు లోతైన విశ్రాంతిలో ఉన్నప్పుడు, మనం ఇల్లు కట్టుకునే జీవితంలోని ఇసుక యొక్క ముడి వాస్తవికతను మనం స్వయంగా ధృవీకరించగలము. (మత్తయి 7 చూడండి - 24-25-26-27-28-29 వచనాలు; రెండు పునాదుల గురించి చెప్పే ఉపమానం)