ప్రియమైన అహం

పై మరియు దిగువ ఒకే వస్తువు యొక్క రెండు భాగాలు కాబట్టి, ఈ క్రింది సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించడంలో తప్పులేదు: “పైనున్న నేను, దిగువ నేను” అనేవి చీకటి మరియు బహుళమైన అహం యొక్క రెండు అంశాలు.

“దైవిక నేను” లేదా “పైనున్న నేను”, “ఆల్టర్ ఈగో” లేదా అలాంటిదేదో, నిజానికి “నా స్వంతం” యొక్క ఒక ఉపాయం, స్వీయ-మోసం యొక్క ఒక రూపం. నేను ఇక్కడ మరియు పరలోకంలో కొనసాగించాలని కోరుకున్నప్పుడు, అది ఒక దైవిక అమర నేను యొక్క తప్పుడు భావనతో తనను తాను మోసం చేస్తుంది…

మనలో ఎవరికీ నిజమైన, శాశ్వతమైన, మార్పులేని, శాశ్వతమైన, వర్ణించలేని, మొదలైన “నేను” లేదు. మనలో ఎవరికీ నిజంగా నిజమైన మరియు ప్రామాణికమైన ఉనికి యొక్క ఐక్యత లేదు; దురదృష్టవశాత్తు మనకు చట్టబద్ధమైన వ్యక్తిత్వం కూడా లేదు.

అహం సమాధి దాటి కొనసాగినప్పటికీ, దానికి ఒక ప్రారంభం మరియు ముగింపు ఉన్నాయి. అహం, నేను, ఎప్పటికీ వ్యక్తిగతమైనది, ఏకరీతిగా ఉండదు. స్పష్టంగా నేను అనేది “నేను లు”.

తూర్పు టిబెట్‌లో “నేను లు” “మానసిక సముదాయాలు” లేదా కేవలం “విలువలు” అని పిలుస్తారు, అవి సానుకూలమైనా లేదా ప్రతికూలమైనా. మనం ప్రతి “నేను” ని ఒక వ్యక్తిగా భావిస్తే, మనం నొక్కి చెప్పగలం: “ప్రపంచంలో జీవిస్తున్న ప్రతి వ్యక్తిలో, చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు”.

సందేహం లేకుండా మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో చాలా మంది వేర్వేరు వ్యక్తులు జీవిస్తున్నారు, కొందరు మంచివారు, మరికొందరు చెడ్డవారు… ఈ నేను లలో ప్రతి ఒక్కరూ, ఈ వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరూ ఆధిపత్యం కోసం పోరాడుతున్నారు, ప్రత్యేకంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు, మేధో మెదడును లేదా భావోద్వేగ మరియు మోటార్ కేంద్రాలను నియంత్రిస్తారు. అతను చేయగలిగినప్పుడల్లా, మరొకరు అతనిని తొలగిస్తారు…

చాలా మంది నేను ల సిద్ధాంతాన్ని తూర్పు టిబెట్‌లో నిజమైన దర్శకులు, ప్రామాణికమైన జ్ఞానోదయం పొందినవారు బోధించారు… మన మానసిక లోపాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఆ లేదా ఈ నేను లో వ్యక్తిగతీకరించబడింది. మనకు వేలాది లేదా మిలియన్ల కొద్దీ లోపాలు ఉన్నందున, మనలో చాలా మంది ప్రజలు జీవిస్తున్నారని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

మానసిక విషయాలలో, పారానాయిడ్, అహంకారులు మరియు అబద్ధాలకోరులు ఏ పరిస్థితుల్లోనూ ప్రియమైన అహం యొక్క ఆరాధనను వదులుకోరని మేము స్పష్టంగా చూపించగలిగాము. నిస్సందేహంగా అలాంటి వ్యక్తులు చాలా మంది “నేను ల” సిద్ధాంతాన్ని ప్రాణాంతకంగా ద్వేషిస్తారు.

ఒకరు నిజంగా తనను తాను తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు, అతను తనను తాను గమనించుకోవాలి మరియు వ్యక్తిత్వంలో ఉన్న వివిధ “నేను లు” గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. మన పాఠకులలో ఎవరైనా ఇప్పటికీ చాలా మంది “నేను ల” సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకోకపోతే, అది స్వీయ-పరిశీలన విషయంలో ఆచరణ లేకపోవడం వల్ల మాత్రమే.

ఒకరు అంతర్గత స్వీయ-పరిశీలనను అభ్యసించేటప్పుడు, మన స్వంత వ్యక్తిత్వంలో నివసించే చాలా మంది వ్యక్తులను, చాలా మంది “నేను లు” ను తనంతట తానుగా కనుగొంటాడు. చాలా మంది నేను ల సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించే వారు, ఒక దైవిక నేను ను ఆరాధించే వారు, నిస్సందేహంగా తమను తాము తీవ్రంగా పరిశీలించలేదు. ఈసారి సాక్రటీస్ శైలిలో మాట్లాడుతూ, ఆ వ్యక్తులకు తెలియకపోవడమే కాకుండా, తమకు తెలియదని కూడా తెలియదు.

ఖచ్చితంగా, తీవ్రమైన మరియు లోతైన స్వీయ-పరిశీలన లేకుండా మనం మనల్ని మనం ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేము. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒకటిగా భావించేంత వరకు, ఏదైనా అంతర్గత మార్పు అసాధ్యం కంటే ఎక్కువ అవుతుంది.