వ్యక్తిత్వం

“ఒకరు” అని నమ్మడం నిజంగా చాలా అసహ్యకరమైన జోక్; దురదృష్టవశాత్తు ఈ వ్యర్థమైన భ్రమ మనలో ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఉంది.

దురదృష్టవశాత్తు, మనం ఎప్పుడూ మన గురించి ఉత్తమంగా భావిస్తాము, మనకు నిజమైన వ్యక్తిత్వం కూడా లేదని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఎప్పుడూ అనిపించదు.

విషయం ఏమిటంటే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ పూర్తి స్పృహ మరియు స్వీయ సంకల్పంతో ఆనందిస్తున్నారని ఊహించే తప్పుడు విలాసానికి కూడా మేము పాల్పడుతున్నాము.

పాపం మనం! మనం ఎంత మూర్ఖులం! అజ్ఞానం అన్ని దురదృష్టాలలోనూ చెత్త అనే విషయంలో సందేహం లేదు.

మనలో ప్రతి ఒక్కరిలోనూ వేల సంఖ్యలో వేర్వేరు వ్యక్తులు, విభిన్న విషయాలు, స్వీయాలు లేదా వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు ఒకరితో ఒకరు గొడవ పడుతున్నారు, ఆధిపత్యం కోసం పోరాడుతున్నారు మరియు వారికి ఎటువంటి క్రమం లేదా సయోధ్య లేదు.

మనం స్పృహ కలిగి ఉంటే, మనం చాలా కలలు మరియు ఫాంటసీల నుండి మేల్కొంటే, జీవితం ఎంత భిన్నంగా ఉంటుందో. ..

అయితే మన దురదృష్టానికి మించి, ప్రతికూల భావోద్వేగాలు మరియు స్వీయ-పరిశీలనలు మరియు ఆత్మాభిమానం మనల్ని ఆకర్షిస్తాయి, మనల్ని హిప్నటైజ్ చేస్తాయి, మన గురించి మనం గుర్తుంచుకోవడానికి, మనం ఉన్నట్లుగా మనల్ని మనం చూసుకోవడానికి ఎప్పుడూ అనుమతించవు.

మనకు ఒకే సంకల్పం ఉందని మనం నమ్ముతాము, కానీ నిజానికి మనకు చాలా వేర్వేరు సంకల్పాలు ఉన్నాయి. (ప్రతి స్వీయానికి దాని స్వంతం ఉంది)

ఈ అంతర్గత బహుళత్వం యొక్క విషాదకరమైన కామెడీ భయంకరమైనది; వేర్వేరు అంతర్గత సంకల్పాలు ఒకదానితో ఒకటి ఢీకొంటాయి, నిరంతర సంఘర్షణలో జీవిస్తాయి, వేర్వేరు దిశలలో పనిచేస్తాయి.

మనకు నిజమైన వ్యక్తిత్వం ఉంటే, బహుళత్వం కాకుండా మనం ఒక యూనిట్‌ను కలిగి ఉంటే, మనకు ప్రయోజనాల కొనసాగింపు, మేల్కొన్న స్పృహ, నిర్దిష్ట సంకల్పం, వ్యక్తిగతం కూడా ఉంటుంది.

మార్పు సూచించబడింది, అయితే మనం మనతో నిజాయితీగా ఉండటం ద్వారా ప్రారంభించాలి.

మనకు ఏమి ఎక్కువ ఉందో మరియు మనకు ఏమి తక్కువ ఉందో తెలుసుకోవడానికి మనం మన గురించి మానసిక జాబితాను తయారు చేసుకోవాలి.

వ్యక్తిత్వాన్ని పొందడం సాధ్యమే, కానీ మనకు అది ఉందని మనం నమ్మితే, ఆ అవకాశం అదృశ్యమవుతుంది.

మనకు ఉందని మనం నమ్మేదాన్ని పొందడానికి మనం ఎప్పుడూ పోరాడమని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మనం వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నామని ఫాంటసీ మనకు నమ్మకం కలిగిస్తుంది మరియు ప్రపంచంలో అలా బోధించే పాఠశాలలు కూడా ఉన్నాయి.

ఫాంటసీకి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం అత్యవసరం, ఇది మనం ఇది లేదా అది అని అనిపించేలా చేస్తుంది, అయితే నిజానికి మనం హీనమైన, సిగ్గులేని మరియు దుర్మార్గమైనవాళ్లం.

మనం మనుషులమని అనుకుంటాము, అయితే నిజానికి మనం వ్యక్తిత్వం లేని మేధో క్షీరదాలు మాత్రమే.

మిథోమానియాక్స్‌లు తాము దేవుళ్ళమని, మహాత్ములమని నమ్ముతారు, వారికి వ్యక్తిగత మనస్సు మరియు స్పృహతో కూడిన సంకల్పం కూడా లేదని అనుమానించకుండా.

అహంకారపూరిత వ్యక్తులు తమ ప్రియమైన అహాన్ని ఎంతగా ఆరాధిస్తారంటే, తమలో తాము అహాల బహుళత్వం అనే ఆలోచనను ఎప్పటికీ అంగీకరించరు.

వారిని వర్గీకరించే క్లాసిక్ అహంకారంతో ఉన్న పారానాయిడ్ వ్యక్తులు ఈ పుస్తకాన్ని కూడా చదవరు…

మన గురించి మనం చేసుకునే ఫాంటసీకి వ్యతిరేకంగా మనం మరణించే వరకు పోరాడటం చాలా అవసరం, మనం కృత్రిమ భావోద్వేగాలకు మరియు తప్పుడు అనుభవాలకు బాధితులుగా ఉండకూడదనుకుంటే, ఇది మనల్ని హాస్యాస్పదమైన పరిస్థితుల్లో ఉంచడంతో పాటు, అంతర్గత అభివృద్ధికి అన్ని అవకాశాలను నిరోధిస్తుంది.

మేధో జంతువు తన ఫాంటసీ ద్వారా అంతగా హిప్నటైజ్ చేయబడుతుంది, అది సింహం లేదా డేగ అని కలలు కంటుంది, అయితే నిజానికి అది భూమి బురదలో హీనమైన పురుగు మాత్రమే.

మిథోమానియాక్ పై వరుసలలో చేసిన ఈ ప్రకటనలను ఎప్పటికీ అంగీకరించడు; స్పష్టంగా అతను ఏమి చెప్పినా ఆర్చిహీరోఫాంట్ అని భావిస్తాడు; ఫాంటసీ కేవలం ఏమీ కాదని అనుమానించకుండా, “ఫాంటసీ తప్ప ఏమీ కాదు”.

ఫాంటసీ అనేది మానవాళిపై విశ్వవ్యాప్తంగా పనిచేసే ఒక నిజమైన శక్తి మరియు ఇది మేధో హ్యూమనాయిడ్‌ను నిద్ర స్థితిలో ఉంచుతుంది, అతను ఇప్పటికే ఒక మనిషి అని, అతనికి నిజమైన వ్యక్తిత్వం, సంకల్పం, మేల్కొన్న స్పృహ, నిర్దిష్ట మనస్సు మొదలైనవి ఉన్నాయని నమ్మేలా చేస్తుంది.

మనం ఒక్కరమని అనుకున్నప్పుడు, మనం మనలో ఉన్న చోట నుండి కదలలేము, మనం నిలిచిపోతాము మరియు చివరికి క్షీణిస్తాము, తిరోగమిస్తాము.

మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒక నిర్దిష్ట మానసిక దశలో ఉన్నారు మరియు మన వ్యక్తిలో నివసించే ఆ వ్యక్తులందరినీ లేదా స్వీయాలను నేరుగా కనుగొంటే తప్ప మనం దాని నుండి బయటపడలేము.

మన మనస్సులో నివసించే మరియు సమూల మార్పును సాధించడానికి మనం తొలగించాల్సిన వ్యక్తులను అంతర్గత స్వీయ-పరిశీలన ద్వారా చూడగలమని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

ఈ అవగాహన, ఈ స్వీయ-పరిశీలన, మన గురించి మనకు ఉన్న అన్ని తప్పు భావనలను ప్రాథమికంగా మారుస్తుంది మరియు ఫలితంగా మనకు నిజమైన వ్యక్తిత్వం లేదని మేము నిర్దిష్ట వాస్తవాన్ని వెల్లడిస్తాము.

మనం మనల్ని మనం పరిశీలించుకోనంత కాలం, మనం ఒక్కరమని భ్రమలో జీవిస్తాము మరియు పర్యవసానంగా మన జీవితం తప్పుగా ఉంటుంది.

మన మనస్సు దిగువన అంతర్గత మార్పు జరిగే వరకు మన తోటివారితో మనం సరిగ్గా సంబంధం పెట్టుకోవడం సాధ్యం కాదు.

ఏదైనా సన్నిహిత మార్పుకు మనం మనలోపల తీసుకువెళ్ళే స్వీయాలను ముందుగా తొలగించడం అవసరం.

మనం మన లోపల ఉన్న అలాంటి స్వీయాలను పరిశీలించకపోతే, మనం వాటిని ఏ విధంగానూ తొలగించలేము.

తమను తాము ఒక్కరని భావించేవారు, తమ గురించి తాము ఉత్తమంగా భావించేవారు, చాలామంది సిద్ధాంతాన్ని ఎప్పటికీ అంగీకరించని వారు కూడా స్వీయాలను గమనించడానికి ఇష్టపడరు మరియు అందువల్ల వారిలో మార్పు వచ్చే అవకాశం అసాధ్యం అవుతుంది.

తొలగించకుండా మార్చడం సాధ్యం కాదు, అయితే వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు భావించే వ్యక్తి తొలగించాలని అంగీకరిస్తే, అతను ఏమి తొలగించాలో నిజంగా తెలియదు.

అయితే, ఒక్కరని నమ్మేవాడు, స్వీయ-మోసంతో తాను ఏమి తొలగించాలో తెలుసని నమ్ముతాడని మనం మరచిపోకూడదు, అయితే నిజంగా తనకు తెలియదని కూడా అతనికి తెలియదు, అతను విద్యావంతుడైన అజ్ఞాని.

మనం “వ్యక్తిగతీకరించడానికి” “స్వీయ-రహితం” చేసుకోవాలి, అయితే తాను వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నానని నమ్మే వ్యక్తి స్వీయ-రహితం చేసుకోలేడు.

వ్యక్తిత్వం వంద శాతం పవిత్రమైనది, కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని కలిగి ఉంటారు, అయితే అందరూ తాము దానిని కలిగి ఉన్నామని అనుకుంటారు.

మనకు ఒకే “నేను” ఉందని మనం నమ్మితే మనం “స్వీయాలను” ఎలా తొలగించగలము?

ఖచ్చితంగా తనను తాను తీవ్రంగా స్వీయ-పరిశీలన చేసుకున్న వ్యక్తి మాత్రమే తనకు ఒకే నేను ఉందని అనుకుంటాడు.

అయితే మనం ఈ బోధనలో చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ప్రామాణికమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ఏదో ఒక విధమైన “ఉన్నత స్వీయ” లేదా అలాంటి వాటితో గందరగోళపరిచే మానసిక ప్రమాదం ఉంది.

పవిత్రమైన వ్యక్తిత్వం ఏదైనా “నేను” రూపానికి అతీతంగా ఉంటుంది, అది ఏమిటో, అది ఎప్పుడూ ఉంది మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

చట్టబద్ధమైన వ్యక్తిత్వం అనేది ఉనికి మరియు ఉనికికి గల కారణం, అది ఉనికికి సమానం.

ఉనికి మరియు నేను మధ్య తేడాను గుర్తించండి. నన్ను ఉనికితో గందరగోళపరిచేవారు, తమను తాము తీవ్రంగా స్వీయ-పరిశీలన చేసుకోలేదు.

మనలోపల మనం తీసుకువెళ్ళే స్వీయాలన్నింటి మధ్య ఎసెన్స్, స్పృహ ఖైదు చేయబడినంత కాలం, సమూల మార్పు అసాధ్యం కంటే ఎక్కువ అవుతుంది.