తనను తాను గమనించడం

తనను తాను లోతుగా పరిశీలించుకోవడం అనేది సమూలమైన మార్పును సాధించడానికి ఒక ఆచరణాత్మక మార్గం.

తెలుసుకోవడం మరియు పరిశీలించడం వేరువేరు. చాలామంది తమను తాము పరిశీలించడాన్ని తెలుసుకోవడంతో పొరపాటు పడతారు. మనం ఒక కుర్చీలో కూర్చుని ఉన్నామని మనకు తెలుసు, కానీ అది మనం కుర్చీని పరిశీలిస్తున్నామని కాదు.

ఒకానొక సమయంలో మనం ప్రతికూల స్థితిలో ఉన్నామని, బహుశా ఏదో సమస్యతో బాధపడుతున్నామని లేదా దాని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నామని లేదా నిరుత్సాహంగా లేదా అనిశ్చితంగా ఉన్నామని మనకు తెలుసు, కానీ మనం దానిని పరిశీలిస్తున్నామని కాదు.

మీకు ఎవరి పట్లనైనా అయిష్టత ఉందా? మీకు ఎవరైనా నచ్చలేదా? ఎందుకు? మీకు ఆ వ్యక్తి తెలుసు అంటారు… దయచేసి గమనించండి, తెలుసుకోవడం ఎప్పటికీ పరిశీలించడం కాదు; తెలుసుకోవడాన్ని పరిశీలించడంతో పొరపాటు పడకండి…

తనను తాను పరిశీలించుకోవడం నూటికి నూరు శాతం చురుకైనది, ఇది తనను తాను మార్చుకునే ఒక మార్గం, తెలుసుకోవడం నిష్క్రియాత్మకమైనది, అది కాదు.

ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవడం అనేది శ్రద్ధ యొక్క చర్య కాదు. మన లోపల ఏమి జరుగుతుందో దానిపైకి, మనలోనికి దృష్టిని మళ్లించడం సానుకూలమైనది, చురుకైనది…

ఒక వ్యక్తి పట్ల అయిష్టత ఉంటే, ఎందుకంటే అది మనకు వస్తుంది మరియు చాలాసార్లు ఎటువంటి కారణం లేకుండానే, మనస్సులో పేరుకుపోయే ఆలోచనల సముదాయాన్ని, మనలోపల క్రమరహితంగా మాట్లాడే మరియు అరిచే స్వరాల సమూహాన్ని, వారు ఏమి చెబుతున్నారో, మనలోపల ఉత్పన్నమయ్యే అసహ్యకరమైన భావోద్వేగాలను, ఇదంతా మన మనస్సులో మిగిల్చే అసహ్యకరమైన రుచిని గమనిస్తాము.

స్పష్టంగా అటువంటి స్థితిలో మనం అయిష్టత ఉన్న వ్యక్తిని అంతర్గతంగా చాలా చెడుగా చూస్తున్నామని కూడా మనకు తెలుస్తుంది.

కానీ ఇదంతా చూడటానికి మనస్సును ఉద్దేశపూర్వకంగా లోపలికి మళ్లించడం అవసరం; నిష్క్రియాత్మక శ్రద్ధ కాదు.

డైనమిక్ శ్రద్ధ నిజంగా పరిశీలించే వైపు నుండి వస్తుంది, అయితే ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలు పరిశీలించబడే వైపుకు చెందినవి.

తెలుసుకోవడం అనేది పూర్తిగా నిష్క్రియాత్మకమైన మరియు యాంత్రికమైన విషయం అని ఇదంతా మనకు అర్థమయ్యేలా చేస్తుంది, ఇది తనను తాను పరిశీలించుకోవడానికి స్పష్టమైన వ్యతిరేకం, ఇది ఒక స్పృహతో కూడిన చర్య.

యాంత్రికంగా తనను తాను పరిశీలించుకోవడం లేదని దీని ద్వారా చెప్పదలచుకోలేదు, కానీ అటువంటి పరిశీలనకు మనం సూచిస్తున్న మానసిక స్వీయ-పరిశీలనతో సంబంధం లేదు.

ఆలోచించడం మరియు పరిశీలించడం కూడా చాలా భిన్నమైనవి. ఎవరైనా తమ గురించి ఎంతైనా ఆలోచించవచ్చు, కానీ దాని ద్వారా అతను నిజంగా పరిశీలిస్తున్నాడని కాదు.

వివిధ “నేనులు” చర్యలో ఉండటం చూడాలి, వాటిని మన మనస్సులో కనుగొనాలి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానిలో మన స్వంత స్పృహ కొంత శాతం ఉందని అర్థం చేసుకోవాలి, వాటిని సృష్టించినందుకు పశ్చాత్తాపపడాలి.

అప్పుడు మనం ఆశ్చర్యపోతాము. “ఈ ‘నేను’ ఏమి చేస్తున్నాడు?” “ఏమి చెబుతున్నాడు?” “అతనికి ఏమి కావాలి?” “తన కామంతో నన్ను ఎందుకు బాధపెడుతున్నాడు?”, “తన కోపంతో?”, మొదలైనవి.

అప్పుడు మనలో మనమే అన్ని ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు, కోరికలు, అభిరుచులు, వ్యక్తిగత హాస్యాలు, వ్యక్తిగత నాటకాలు, విస్తృతమైన అబద్ధాలు, ప్రసంగాలు, సాకులు, వికృతత్వాలు, ఆనంద పడకలు, అసభ్యకరమైన చిత్రాలు మొదలైనవన్నీ చూస్తాము.

చాలాసార్లు నిద్రపోయే ముందు మెలకువ మరియు నిద్ర మధ్య పరివర్తన చెందుతున్న క్షణంలో మన మనస్సులో వివిధ స్వరాలు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవడం మనం వింటాము, అవి వివిధ “నేనులు”, అవి ఆ సమయంలో మన సేంద్రీయ యంత్రం యొక్క వివిధ కేంద్రాలతో అన్ని సంబంధాలను తెంచుకోవాలి, ఆపై పరమాణు ప్రపంచంలోకి, “ఐదవ డైమెన్షన్”లోకి మునిగిపోవాలి.