ประสบการณ์ของความเป็นจริง

ณ ธรณีประตูอันศักดิ์สิทธิ์ของวิหารเดลฟี จารึกอักษรโบราณบนหินเป็นคำว่า “จงรู้จักตนเอง” จงรู้จักตนเองแล้วท่านจะรู้จักจักรวาลและเทพเจ้า

วิทยาศาสตร์อันสูงส่งของการทำสมาธิมีหลักสำคัญคือคติพจน์ศักดิ์สิทธิ์นี้ของนักบวชโบราณชาวกรีก

หากเราต้องการสร้างรากฐานสำหรับการทำสมาธิที่ถูกต้องอย่างจริงใจและแท้จริง เราจำเป็นต้องเข้าใจตนเองในทุกระดับของจิตใจ

การสร้างรากฐานที่ถูกต้องของการทำสมาธิคือการปราศจากความทะเยอทะยาน ความเห็นแก่ตัว ความกลัว ความเกลียดชัง ความโลภในพลังจิต ความกระหายในผลลัพธ์ ฯลฯ

เป็นที่ชัดเจนแก่ทุกคนและปราศจากข้อสงสัยใดๆ ว่าหลังจากสร้างหลักสำคัญของการทำสมาธิแล้ว จิตใจจะสงบและเงียบสงัดอย่างลึกซึ้งและน่าเกรงขาม

จากมุมมองทางตรรกะที่เข้มงวด เป็นเรื่องไร้สาระที่จะต้องการสัมผัสกับความจริงโดยไม่รู้จักตนเอง

เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องเข้าใจอย่างบูรณาการและในทุกด้านของจิตใจ ทุกปัญหาที่เกิดขึ้นในจิตใจ ทุกความปรารถนา ทุกความทรงจำ ทุกข้อบกพร่องทางจิตใจ ฯลฯ

เป็นที่ชัดเจนว่าในระหว่างการฝึกสมาธิ ข้อบกพร่องทางจิตใจทั้งหมดที่แสดงถึงเรา ความสุขและความเศร้าทั้งหมดของเรา ความทรงจำมากมาย แรงกระตุ้นมากมายที่มาจากโลกภายนอกหรือจากโลกภายใน ความปรารถนาทุกประเภท ความปรารถนาทุกชนิด ความขุ่นเคืองเก่าแก่ ความเกลียดชัง ฯลฯ จะผ่านเข้ามาบนหน้าจอของจิตใจในขบวนที่น่ากลัว

ผู้ที่ต้องการสร้างรากฐานของการทำสมาธิในจิตใจอย่างแท้จริง จะต้องให้ความสนใจอย่างเต็มที่กับคุณค่าเชิงบวกและเชิงลบเหล่านี้ในความเข้าใจของเรา และเข้าใจอย่างบูรณาการ ไม่เพียงแต่ในระดับสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทุกด้านของจิตใต้สำนึก จิตไร้สำนึก และจิตอวิชชาของจิตใจ เราต้องไม่ลืมว่าจิตใจมีหลายระดับ

การศึกษาเชิงลึกของคุณค่าเหล่านี้หมายถึงความรู้ในตนเอง

ภาพยนตร์ทุกเรื่องบนหน้าจอของจิตใจมีจุดเริ่มต้นและจุดจบ เมื่อการเดินขบวนของรูปแบบ ความปรารถนา ความใคร่ ความทะเยอทะยาน ความทรงจำ ฯลฯ สิ้นสุดลง จิตใจก็จะสงบและเงียบสงัด ว่างเปล่าจากความคิดทุกประเภท

นักศึกษาจิตวิทยาสมัยใหม่จำเป็นต้องสัมผัสกับความว่างเปล่าที่ส่องสว่าง การแทรกซึมของความว่างเปล่าเข้าไปในจิตใจของเราเองทำให้เราได้สัมผัส รู้สึก มีชีวิตอยู่กับองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลง องค์ประกอบนั้นคือความจริง

แยกแยะระหว่างจิตใจที่สงบและจิตใจที่ถูกทำให้สงบอย่างรุนแรง

แยกแยะระหว่างจิตใจที่เงียบและจิตใจที่ถูกปิดเสียงโดยบังคับ

จากแสงแห่งการอนุมานเชิงตรรกะใดๆ เราต้องเข้าใจว่าเมื่อจิตใจถูกทำให้สงบอย่างรุนแรง ในส่วนลึกและในระดับอื่นๆ จิตใจจะไม่สงบและพยายามที่จะเป็นอิสระ

จากมุมมองเชิงวิเคราะห์ เราต้องเข้าใจว่าเมื่อจิตใจถูกปิดเสียงโดยบังคับ ในส่วนลึก จิตใจจะไม่เงียบ แต่จะกรีดร้องและสิ้นหวังอย่างน่ากลัว

ความสงบและความเงียบที่เป็นธรรมชาติและเป็นไปเองที่แท้จริงของจิตใจจะเกิดขึ้นกับเราเหมือนพระคุณ เหมือนความสุข เมื่อภาพยนตร์ที่ใกล้ชิดที่สุดของการดำรงอยู่ของเราเองสิ้นสุดลงบนหน้าจอที่ยอดเยี่ยมของสติปัญญา

เฉพาะเมื่อจิตใจสงบอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นไปเองเท่านั้น เฉพาะเมื่อจิตใจอยู่ในความเงียบอันน่ารื่นรมย์เท่านั้น การแทรกซึมของความว่างเปล่าที่ส่องสว่างจะมาถึง

ความว่างเปล่าไม่ง่ายที่จะอธิบาย ไม่สามารถกำหนดหรืออธิบายได้ แนวคิดใดๆ ที่เราปล่อยออกมาเกี่ยวกับความว่างเปล่าอาจผิดพลาดในประเด็นหลัก

ความว่างเปล่าไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ นี่เป็นเพราะภาษาของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อกำหนดสิ่งของ ความคิด และความรู้สึกที่มีอยู่เป็นหลัก ไม่เหมาะสมที่จะแสดงปรากฏการณ์ สิ่งของ และความรู้สึกที่ไม่มีอยู่อย่างชัดเจนและเฉพาะเจาะจง

การพยายามพูดคุยเกี่ยวกับความว่างเปล่าภายในขอบเขตของภาษาที่จำกัดโดยรูปแบบของการดำรงอยู่ แน่นอนว่าเป็นเรื่องโง่เขลาและผิดพลาดอย่างยิ่ง

«ความว่างเปล่าคือการไม่มีอยู่จริง และการมีอยู่จริงไม่ใช่ความว่างเปล่า»

“รูปแบบไม่แตกต่างจากความว่างเปล่า และความว่างเปล่าไม่แตกต่างจากรูปแบบ”

“รูปแบบคือความว่างเปล่า และความว่างเปล่าคือรูปแบบ เป็นเพราะความว่างเปล่าที่สิ่งต่างๆ มีอยู่”

“ความว่างเปล่าและการมีอยู่จริงเติมเต็มซึ่งกันและกันและไม่ขัดแย้งกัน” ความว่างเปล่าและการมีอยู่จริงรวมกันและโอบกอดกัน

“เมื่อสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกปกติเห็นวัตถุ พวกเขาจะเห็นเฉพาะลักษณะที่มีอยู่ ไม่เห็นลักษณะที่ว่างเปล่า”

“ทุกผู้ที่ได้รับการตรัสรู้สามารถมองเห็นลักษณะที่มีอยู่และว่างเปล่าของสิ่งใดๆ ได้พร้อมกัน

“ความว่างเปล่าเป็นเพียงคำที่บ่งบอกถึงธรรมชาติที่ไม่มีสาระสำคัญและไม่ใช่ส่วนตัวของสิ่งมีชีวิต และเป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงสถานะของการไม่ยึดติดและความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์”

อาจารย์และอาจารย์หญิงจากโรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัยควรศึกษาจิตวิทยาวิวัฒนาการของเราอย่างละเอียดถี่ถ้วน จากนั้นจึงสอนนักเรียนถึงเส้นทางที่นำไปสู่ประสบการณ์แห่งความจริง

เป็นไปได้เท่านั้นที่จะเข้าถึงประสบการณ์แห่งความจริงเมื่อความคิดสิ้นสุดลง

การแทรกซึมของความว่างเปล่าช่วยให้เราได้สัมผัสกับแสงสว่างที่ชัดเจนแห่งความจริงบริสุทธิ์

ความรู้ที่ปรากฏอยู่ในความเป็นจริงที่ว่างเปล่านั้น ไม่มีลักษณะเฉพาะและไม่มีสี ว่างเปล่าจากธรรมชาติ คือความเป็นจริงที่แท้จริง ความดีสากล

สติปัญญาของคุณซึ่งธรรมชาติที่แท้จริงคือความว่างเปล่า ไม่ควรมองว่าเป็นความว่างเปล่าของความไม่มีอะไร แต่เป็นสติปัญญาที่ไม่มีอุปสรรค สดใส สากล และมีความสุข คือจิตสำนึก พระพุทธเจ้าผู้ทรงปัญญาสากล

จิตสำนึกที่ว่างเปล่าของคุณเองและสติปัญญาที่สดใสและมีความสุขแยกออกจากกันไม่ได้ การรวมกันของพวกเขาคือธรรมกาย สภาวะแห่งการตรัสรู้ที่สมบูรณ์แบบ

จิตสำนึกที่สดใส ว่างเปล่า และแยกออกจากกันไม่ได้ของคุณเองจากร่างกายแห่งความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่ ไม่มีการเกิดหรือความตาย และเป็นแสงสว่างที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระอมิตาภพุทธเจ้า

ความรู้นี้เพียงพอแล้ว การตระหนักถึงความว่างเปล่าของสติปัญญาของคุณเองว่าเป็นสภาวะของพระพุทธเจ้าและถือว่าเป็นจิตสำนึกของคุณเอง คือการดำเนินต่อไปในจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า

รักษาสติปัญญาของคุณโดยไม่ฟุ้งซ่านในระหว่างการทำสมาธิ ลืมไปว่าคุณกำลังทำสมาธิ อย่าคิดว่าคุณกำลังทำสมาธิ เพราะเมื่อคุณคิดว่าคุณกำลังทำสมาธิ ความคิดนี้ก็เพียงพอที่จะรบกวนการทำสมาธิ จิตใจของคุณต้องว่างเปล่าเพื่อสัมผัสกับความจริง