ความจริง

ตั้งแต่เด็กจนถึงวัยหนุ่มสาว การเดินทางแห่งความทุกข์ทรมานของชีวิตอันน่าเวทนาของเราเริ่มต้นขึ้นด้วยความบิดเบี้ยวทางจิตใจมากมาย โศกนาฏกรรมในครอบครัว ความขัดแย้งในบ้านและที่โรงเรียน ฯลฯ

เป็นที่ชัดเจนว่าในวัยเด็กและวัยหนุ่มสาว ยกเว้นข้อยกเว้นที่หายากมาก ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเราอย่างแท้จริง แต่เมื่อเราโตเป็นผู้ใหญ่ คำถามต่างๆ ก็เริ่มผุดขึ้นมา ฉันเป็นใคร? ฉันมาจากไหน? ทำไมฉันต้องทนทุกข์? จุดประสงค์ของการดำรงอยู่คืออะไร? ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

ทุกคนบนเส้นทางชีวิตได้ตั้งคำถามเหล่านี้ เราทุกคนต่างต้องการสืบสวน สอบถาม เพื่อทราบ “เหตุผล” ของความขมขื่น ความผิดหวัง การต่อสู้ และความทุกข์ทรมานมากมาย แต่โชคร้ายที่เรามักจะจบลงด้วยการติดอยู่ในทฤษฎี ความคิดเห็น ความเชื่อ ในสิ่งที่เพื่อนบ้านพูด ในสิ่งที่คนแก่คร่ำครึตอบเรา ฯลฯ

เราได้สูญเสียความไร้เดียงสาที่แท้จริงและความสงบสุขของหัวใจที่สงบ และด้วยเหตุนี้เราจึงไม่สามารถสัมผัสความจริงโดยตรงในความดิบเถื่อนทั้งหมดของมัน เราขึ้นอยู่กับสิ่งที่คนอื่นพูด และเป็นที่ชัดเจนว่าเรากำลังเดินไปในทางที่ผิด

สังคมทุนนิยมประณามคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างรุนแรง

สังคมมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ประณามผู้ที่เชื่อในพระเจ้า แต่โดยพื้นฐานแล้วทั้งสองสิ่งนี้ก็เหมือนกัน เรื่องของความคิดเห็น ความคิดแปลกๆ ของผู้คน การฉายภาพของจิตใจ ไม่ว่าความน่าเชื่อถือ ความไม่เชื่อถือ หรือความสงสัย จะไม่ได้หมายถึงการได้สัมผัสกับความจริง

จิตใจสามารถปล่อยให้ตัวเองเชื่อ สงสัย แสดงความคิดเห็น คาดเดา ฯลฯ แต่นั่นไม่ใช่การสัมผัสกับความจริง

เรายังสามารถปล่อยให้ตัวเองเชื่อในดวงอาทิตย์หรือไม่เชื่อในดวงอาทิตย์ หรือแม้แต่สงสัยในดวงอาทิตย์ แต่ดวงดาวก็จะยังคงให้แสงสว่างและชีวิตแก่ทุกสิ่งที่ดำรงอยู่ โดยที่ความคิดเห็นของเราไม่มีความสำคัญต่อมันเลย

เบื้องหลังความเชื่อที่ไร้เหตุผล เบื้องหลังความไม่เชื่อและความสงสัย มีความแตกต่างมากมายของศีลธรรมจอมปลอมและแนวคิดที่ผิดพลาดมากมายของความน่าเคารพจอมปลอม ซึ่ง “อัตตา” แข็งแกร่งขึ้นภายใต้ร่มเงานั้น

สังคมแบบทุนนิยมและสังคมแบบคอมมิวนิสต์ต่างก็มีศีลธรรมพิเศษของตนเองในแบบของตนเองและตามความต้องการ อคติ และทฤษฎีของตน สิ่งที่เป็นศีลธรรมภายในกลุ่มทุนนิยมนั้นไร้ศีลธรรมภายในกลุ่มคอมมิวนิสต์ และในทางกลับกัน

ศีลธรรมขึ้นอยู่กับประเพณี สถานที่ เวลา สิ่งที่เป็นศีลธรรมในประเทศหนึ่งคือสิ่งที่เป็นศีลธรรมในอีกประเทศหนึ่ง และสิ่งที่เป็นศีลธรรมในยุคหนึ่งก็คือสิ่งที่เป็นศีลธรรมในอีกยุคหนึ่ง ศีลธรรมไม่มีคุณค่าที่สำคัญใดๆ เมื่อวิเคราะห์อย่างละเอียดแล้ว มันกลับกลายเป็นเรื่องโง่เขลาถึงหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์

การศึกษาขั้นพื้นฐานไม่ได้สอนศีลธรรม การศึกษาขั้นพื้นฐานสอนจริยธรรมปฏิวัติ และนั่นคือสิ่งที่คนรุ่นใหม่ต้องการ

จากค่ำคืนอันน่าสะพรึงกลัวของศตวรรษ ในทุกยุคทุกสมัย มีชายผู้จากโลกนี้ไปเพื่อแสวงหาความจริง

มันไร้สาระที่จะจากโลกนี้ไปเพื่อแสวงหาความจริง เพราะมันอยู่ในโลกและในตัวมนุษย์ ณ ที่นี้และเดี๋ยวนี้

ความจริงคือสิ่งที่ไม่รู้จักในแต่ละขณะ และไม่ใช่ด้วยการแยกตัวออกจากโลกหรือละทิ้งเพื่อนมนุษย์ที่เราจะค้นพบมันได้

มันไร้สาระที่จะบอกว่าความจริงทั้งหมดเป็นความจริงครึ่งเดียว และความจริงทั้งหมดคือความผิดพลาดครึ่งหนึ่ง

ความจริงเป็นสิ่งที่รุนแรงและเป็นหรือไม่เป็น ไม่สามารถเป็นครึ่งเดียวได้ ไม่สามารถเป็นความผิดพลาดครึ่งหนึ่งได้

มันไร้สาระที่จะพูดว่า: ความจริงเป็นของเวลา และสิ่งที่เคยเป็นในเวลาหนึ่งก็ไม่ได้เป็นในอีกเวลาหนึ่ง

ความจริงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเวลา ความจริงนั้นไร้กาลเวลา อัตตาคือเวลา และดังนั้นจึงไม่สามารถรู้จักความจริงได้

มันไร้สาระที่จะสันนิษฐานว่ามีความจริงที่เป็นแบบแผน ชั่วคราว สัมพัทธ์ ผู้คนสับสนแนวคิดและความคิดเห็นกับสิ่งที่เป็นความจริง

ความจริงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความคิดเห็นหรือสิ่งที่เรียกว่าความจริงที่เป็นแบบแผน เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการฉายภาพที่ไม่สำคัญของจิตใจ

ความจริงคือสิ่งที่ไม่รู้จักในแต่ละขณะ และสามารถสัมผัสได้ก็ต่อเมื่อไม่มีอัตตาทางจิตใจ

ความจริงไม่ใช่เรื่องของตรรกะ แนวคิด ความคิดเห็น ความจริงสามารถรับรู้ได้ผ่านประสบการณ์โดยตรงเท่านั้น

จิตใจสามารถแสดงความคิดเห็นได้เท่านั้น และความคิดเห็นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความจริง

จิตใจไม่สามารถเข้าใจความจริงได้

ครู อาจารย์ในโรงเรียน วิทยาลัย มหาวิทยาลัย ควรสัมผัสกับความจริงและชี้แนะเส้นทางให้แก่ลูกศิษย์

ความจริงเป็นเรื่องของประสบการณ์โดยตรง ไม่ใช่เรื่องของทฤษฎี ความคิดเห็น หรือแนวคิด

เราสามารถและควรศึกษา แต่เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องสัมผัสด้วยตนเองและโดยตรงว่ามีความจริงอะไรในแต่ละทฤษฎี แนวคิด ความคิดเห็น ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

เราต้องศึกษา วิเคราะห์ สอบถาม แต่เรายังต้องการอย่างเร่งด่วนที่จะต้องสัมผัสกับความจริงที่อยู่ในทุกสิ่งที่เราศึกษา

เป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสกับความจริงในขณะที่จิตใจกำลังกระวนกระวาย สั่นคลอน ทรมานจากความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน

เป็นไปได้เท่านั้นที่จะสัมผัสกับความจริงเมื่อจิตใจสงบ เมื่อจิตใจเงียบ

ครู อาจารย์ในโรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัย ควรชี้แนะเส้นทางแห่งการทำสมาธิภายในอย่างลึกซึ้งให้แก่นักเรียน

เส้นทางแห่งการทำสมาธิภายในอย่างลึกซึ้งนำเราไปสู่ความสงบและความเงียบของจิตใจ

เมื่อจิตใจสงบ ว่างเปล่าจากความคิด ความปรารถนา ความคิดเห็น ฯลฯ เมื่อจิตใจเงียบ ความจริงก็มาถึงเรา