อะไรที่ต้องคิด. คิดอย่างไร.

ทั้งในบ้านและในโรงเรียน พ่อแม่และครูมักจะบอกเราเสมอว่าเราควรคิดอะไร แต่ไม่เคยสอนเราเลยว่าควรคิดอย่างไร

การรู้ว่าควรคิดอะไรนั้นค่อนข้างง่าย พ่อแม่ ครู อาจารย์ ผู้เขียนหนังสือ ฯลฯ ต่างก็เป็นเผด็จการในแบบของตนเอง แต่ละคนต้องการให้เราคิดตามคำสั่ง ข้อเรียกร้อง ทฤษฎี อคติ ฯลฯ ของพวกเขา

เผด็จการทางความคิดมีอยู่ดาษดื่นเหมือนวัชพืช มีแนวโน้มที่ชั่วร้ายอยู่ทุกหนทุกแห่งที่จะกดขี่ความคิดของผู้อื่น บีบบังคับความคิดให้อยู่ในกรอบ บังคับให้ความคิดนั้นอยู่ในบรรทัดฐาน อคติ โรงเรียน ฯลฯ ที่กำหนดไว้

เผด็จการทางความคิดนับล้าน ๆ ไม่เคยต้องการเคารพเสรีภาพทางความคิดของใครเลย หากใครไม่คิดเหมือนพวกเขา คนนั้นก็จะถูกตัดสินว่าเป็นคนชั่วร้าย ผู้ทรยศ ผู้ไม่รู้ ฯลฯ

ทุกคนต้องการกดขี่ทุกคน ทุกคนต้องการเหยียบย่ำเสรีภาพทางปัญญาของผู้อื่น ไม่มีใครต้องการเคารพเสรีภาพทางความคิดของผู้อื่น แต่ละคนรู้สึกว่าตนเองมีเหตุผล ฉลาด มหัศจรรย์ และต้องการให้ผู้อื่นเป็นเหมือนตนเอง ต้องการให้ผู้อื่นยกย่องตนเองเป็นแบบอย่าง ต้องการให้ผู้อื่นคิดเหมือนตนเอง

ความคิดถูกละเมิดมากเกินไป สังเกตดูพ่อค้าและโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาผ่านทางหนังสือพิมพ์ วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ โฆษณาชวนเชื่อทางการค้าทำในรูปแบบเผด็จการ ซื้อสบู่อย่างนั้น! รองเท้าอย่างนั้น! กี่เปโซ! กี่ดอลลาร์! ซื้อเลยตอนนี้! ทันที! อย่าปล่อยไว้ถึงพรุ่งนี้! ต้องเป็นเดี๋ยวนี้! ฯลฯ ขาดก็แต่คำพูดที่ว่าถ้าไม่เชื่อฟังจะจับเข้าคุกหรือฆ่าทิ้ง

พ่อต้องการยัดเยียดความคิดของตนเองให้ลูกอย่างรุนแรง และครูในโรงเรียนก็ดุด่าลงโทษและให้คะแนนต่ำหากเด็กชายหรือเด็กหญิงไม่ยอมรับความคิดของครูอย่างเผด็จการ

มนุษย์ครึ่งหนึ่งต้องการกดขี่ความคิดของมนุษย์อีกครึ่งหนึ่ง แนวโน้มที่จะกดขี่ความคิดของผู้อื่นนี้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อเราศึกษาหน้าประวัติศาสตร์ที่ดำมืด

มีและยังคงมีเผด็จการนองเลือดอยู่ทุกหนทุกแห่งที่มุ่งมั่นที่จะกดขี่ผู้คน เผด็จการนองเลือดที่กำหนดสิ่งที่ผู้คนควรคิด น่าสงสารคนที่พยายามคิดอย่างอิสระ เขาคนนั้นจะต้องไปค่ายกักกัน ไปไซบีเรีย ไปคุก ไปใช้แรงงานหนัก ไปแขวนคอ ไปยิงเป้า ไปเนรเทศ ฯลฯ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ทั้งครู อาจารย์ และพ่อแม่ ไม่มีใครต้องการสอนวิธีคิด

ผู้คนชอบบังคับให้ผู้อื่นคิดตามที่พวกเขาเชื่อว่าควรจะเป็น และเป็นที่ชัดเจนว่าแต่ละคนในเรื่องนี้เป็นเผด็จการในแบบของตนเอง แต่ละคนเชื่อว่าเป็นคำพูดสุดท้าย แต่ละคนเชื่อมั่นว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดควรคิดเหมือนตนเอง เพราะตนเองนั้นดีที่สุด

พ่อแม่ ครู อาจารย์ นายจ้าง ฯลฯ ดุด่าว่ากล่าวผู้ใต้บังคับบัญชาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

เป็นเรื่องน่าตกใจที่มนุษยชาติมีแนวโน้มที่น่ากลัวที่จะไม่เคารพผู้อื่น เหยียบย่ำความคิดของผู้อื่น กักขัง ขัง กดขี่ ล่ามโซ่ความคิดของผู้อื่น

สามีต้องการยัดเยียดความคิดของตนเองให้ภรรยาอย่างรุนแรง หลักคำสอน ความคิด ฯลฯ ของตนเอง และภรรยาก็ต้องการทำเช่นเดียวกัน หลายครั้งที่สามีภรรยาหย่าร้างกันเนื่องจากความคิดเห็นไม่ตรงกัน คู่สมรสไม่ต้องการเข้าใจถึงความจำเป็นในการเคารพเสรีภาพทางปัญญาของผู้อื่น

ไม่มีคู่สมรสคนใดมีสิทธิ์ที่จะกดขี่ความคิดของคู่สมรสอีกคน แต่ละคนสมควรได้รับความเคารพ แต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะคิดในแบบที่ตนเองต้องการ นับถือศาสนาของตนเอง เข้าร่วมพรรคการเมืองที่ตนเองต้องการ

เด็กชายและเด็กหญิงในโรงเรียนถูกบังคับให้คิดถึงความคิดเช่นนั้นอย่างรุนแรง แต่พวกเขาไม่ได้รับการสอนให้จัดการความคิด จิตใจของเด็ก ๆ นั้นอ่อนโยน ยืดหยุ่น ปรับตัวได้ และจิตใจของผู้สูงอายุนั้นแข็งกระด้าง ตายตัว เหมือนดินเหนียวในแม่พิมพ์ ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อีกต่อไป จิตใจของเด็กและเยาวชนสามารถเปลี่ยนแปลงได้มาก สามารถเปลี่ยนแปลงได้

เด็กและเยาวชนสามารถเรียนรู้วิธีคิดได้ เป็นเรื่องยากมากที่จะสอนคนแก่ให้คิดอย่างไร เพราะพวกเขาเป็นอย่างที่เป็นอยู่และตายไปแบบนั้น เป็นเรื่องยากมากที่จะพบคนแก่ที่สนใจที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิงในชีวิต

จิตใจของผู้คนถูกหล่อหลอมตั้งแต่วัยเด็ก นั่นคือสิ่งที่พ่อแม่และครูในโรงเรียนชอบทำ พวกเขาเพลิดเพลินกับการปั้นแต่งจิตใจของเด็กและเยาวชน จิตใจที่อยู่ในแม่พิมพ์นั้นเป็นจิตใจที่ถูกปรับสภาพ จิตใจที่เป็นทาส

จำเป็นที่ครู อาจารย์จะต้องทำลายโซ่ตรวนแห่งความคิด จำเป็นอย่างยิ่งที่ครูจะต้องรู้วิธีนำทางจิตใจของเด็ก ๆ ไปสู่เสรีภาพที่แท้จริงเพื่อที่พวกเขาจะไม่ถูกกดขี่อีกต่อไป จำเป็นอย่างยิ่งที่ครูจะต้องสอนนักเรียนว่าควรคิดอย่างไร

ครูควรเข้าใจถึงความจำเป็นในการสอนนักเรียนถึงเส้นทางแห่งการวิเคราะห์ การทำสมาธิ ความเข้าใจ ไม่มีบุคคลที่เข้าใจคนใดควรยอมรับอะไรในรูปแบบที่ตายตัว ควรตรวจสอบก่อน เข้าใจ สอบถามก่อนยอมรับ

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไม่จำเป็นต้องยอมรับ แต่ต้องตรวจสอบ วิเคราะห์ ทำสมาธิ และทำความเข้าใจ เมื่อความเข้าใจเต็มเปี่ยม การยอมรับก็ไม่จำเป็น

ไม่มีประโยชน์ที่จะยัดเยียดข้อมูลทางปัญญาให้กับสมองของเราหากเราไม่รู้วิธีคิดเมื่อออกจากโรงเรียน และเรายังคงเป็นเหมือนหุ่นยนต์ที่มีชีวิต เหมือนเครื่องจักร ทำซ้ำกิจวัตรประจำวันเดียวกับพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และทวดของเรา ฯลฯ ทำซ้ำสิ่งเดิม ๆ เสมอ ใช้ชีวิตเหมือนเครื่องจักร จากบ้านไปที่ทำงาน และจากที่ทำงานกลับบ้าน แต่งงานเพื่อกลายเป็นเครื่องจักรผลิตเด็ก นั่นไม่ใช่ชีวิต และถ้าเราเรียนเพื่อสิ่งนั้น และเราไปโรงเรียนและวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสิบหรือสิบห้าปี จะดีกว่าถ้าเราไม่เรียน

มหาตมะ คานธี เป็นคนที่พิเศษมาก หลายครั้งที่ศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์นั่งอยู่ที่ประตูของเขานานหลายชั่วโมง พยายามเปลี่ยนเขาให้มานับถือศาสนาคริสต์ในรูปแบบโปรเตสแตนต์ คานธีไม่ได้ยอมรับคำสอนของศิษยาภิบาล แต่ก็ไม่ได้ปฏิเสธ เขาเข้าใจ เคารพ และนั่นคือทั้งหมด มหาตมะกล่าวหลายครั้งว่า “ฉันเป็นพราหมณ์ ยิว คริสเตียน มุสลิม ฯลฯ” มหาตมะเข้าใจว่าทุกศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นเพราะทุกศาสนาคงไว้ซึ่งคุณค่าอันเป็นนิรันดร์เดียวกัน

การยอมรับหรือปฏิเสธหลักคำสอนหรือแนวคิดใด ๆ แสดงให้เห็นถึงการขาดวุฒิภาวะทางจิตใจ เมื่อเราปฏิเสธหรือยอมรับบางสิ่ง นั่นเป็นเพราะเราไม่เข้าใจมัน ที่ใดมีความเข้าใจ การยอมรับหรือการปฏิเสธก็ไม่จำเป็น

จิตใจที่เชื่อ จิตใจที่ไม่เชื่อ จิตใจที่สงสัย คือจิตใจที่โง่เขลา เส้นทางแห่งปัญญาไม่ใช่การเชื่อหรือไม่เชื่อหรือสงสัย เส้นทางแห่งปัญญาคือการสอบถาม วิเคราะห์ ทำสมาธิ และทดลอง

ความจริงคือสิ่งที่ไม่รู้จักในแต่ละขณะ ความจริงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เราเชื่อหรือไม่เชื่อ หรือความสงสัย ความจริงไม่ใช่เรื่องของการยอมรับบางสิ่งหรือปฏิเสธบางสิ่ง ความจริงเป็นเรื่องของการทดลอง ประสบการณ์ ความเข้าใจ

ความพยายามทั้งหมดของครูควรนำนักเรียนไปสู่ประสบการณ์ของสิ่งที่เป็นจริง สิ่งที่เป็นความจริง

เป็นเรื่องเร่งด่วนที่ครู อาจารย์จะต้องละทิ้งแนวโน้มที่ล้าสมัยและเป็นอันตรายซึ่งมุ่งเป้าไปที่การปั้นแต่งจิตใจที่ยืดหยุ่นและปรับตัวได้ของเด็ก ๆ เป็นเรื่องไร้สาระที่ผู้ใหญ่ที่เต็มไปด้วยอคติ ตัณหา แนวคิดเก่า ๆ ฯลฯ จะเหยียบย่ำจิตใจของเด็กและเยาวชน ปั้นแต่งจิตใจของพวกเขาตามความคิดที่เน่าเปื่อย งุ่มง่าม ล้าสมัยของตนเอง

เป็นการดีกว่าที่จะเคารพเสรีภาพทางปัญญาของนักเรียน เคารพความรวดเร็วทางจิตใจ ความเป็นธรรมชาติในการสร้างสรรค์ของพวกเขา ครู อาจารย์ไม่มีสิทธิ์ที่จะกักขังจิตใจของนักเรียน

สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่การกำหนดสิ่งที่จิตใจของนักเรียนควรคิด แต่เป็นการสอนวิธีคิดอย่างครบถ้วน จิตใจเป็นเครื่องมือแห่งความรู้ และจำเป็นที่ครู อาจารย์จะต้องสอนนักเรียนให้ใช้อุปกรณ์นั้นอย่างชาญฉลาด