อัตตาทางจิตวิทยา

เรื่องนี้เกี่ยวกับตัวตน สิ่งที่ฉันเป็น สิ่งที่คิด รู้สึก และกระทำ เป็นสิ่งที่พวกเราต้องสำรวจด้วยตนเองเพื่อทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

มีทฤษฎีที่สวยงามมากมายที่ดึงดูดและทำให้หลงใหลอยู่ทุกหนแห่ง แต่สิ่งเหล่านั้นจะไม่มีประโยชน์เลยหากเราไม่รู้จักตัวเอง

การศึกษาดาราศาสตร์หรือการอ่านงานที่จริงจังบ้างเล็กน้อยเป็นเรื่องน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องน่าขันที่จะกลายเป็นผู้คงแก่เรียนและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตัวเอง เกี่ยวกับสิ่งที่ฉันเป็น เกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เรามี

ทุกคนมีอิสระที่จะคิดในสิ่งที่ตนเองต้องการ และเหตุผลส่วนตัวของสัตว์ปัญญาที่ถูกเรียกว่ามนุษย์อย่างผิดๆ ก็เปิดโอกาสให้ทุกสิ่ง ทำได้ทั้งเปลี่ยนหมัดให้เป็นม้า หรือเปลี่ยนม้าให้เป็นหมัด นักปราชญ์จำนวนมากใช้ชีวิตอยู่กับการเล่นกับเหตุผลนิยม แล้วหลังจากนั้นล่ะ?

การเป็นผู้คงแก่เรียนไม่ได้หมายความว่าจะเป็นคนฉลาด คนเขลาที่ได้รับการศึกษามาอย่างดีมีอยู่มากมายเหมือนวัชพืช ไม่เพียงแต่พวกเขาจะไม่รู้ แต่ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าตนเองไม่รู้

ให้เข้าใจว่าคนเขลาที่ได้รับการศึกษามาอย่างดีคือพวกที่รู้ดีที่คิดว่าตนเองรู้ และไม่รู้จักแม้กระทั่งตัวเอง

เราอาจจะสร้างทฤษฎีที่สวยงามเกี่ยวกับอัตตาของจิตวิทยา แต่ไม่ใช่สิ่งที่เราสนใจในบทนี้อย่างแม่นยำ

เราจำเป็นต้องรู้จักตัวเองโดยตรงโดยไม่มีกระบวนการที่น่าหดหู่ของการเลือก

สิ่งนี้จะเป็นไปไม่ได้เลยหากเราไม่สังเกตตัวเองในการกระทำจากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกช่วงเวลาหนึ่ง จากขณะหนึ่งไปอีกขณะหนึ่ง

ไม่ใช่เรื่องของการมองตัวเองผ่านทฤษฎีบางอย่าง หรือการคาดเดาทางปัญญาอย่างง่ายๆ

สิ่งที่น่าสนใจคือการมองเห็นตัวเองโดยตรงอย่างที่เป็นอยู่ เพียงเท่านี้เราจึงจะสามารถเข้าถึงความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับตัวเองได้

แม้ว่ามันจะดูเหลือเชื่อ แต่พวกเรากำลังเข้าใจผิดเกี่ยวกับตัวเอง

หลายสิ่งที่เราเชื่อว่าไม่มี เรากลับมี และหลายสิ่งที่เราเชื่อว่ามี เรากลับไม่มี

เราได้สร้างแนวคิดที่ผิดๆ เกี่ยวกับตัวเอง และเราต้องทำบัญชีเพื่อรู้ว่าเรามีอะไรมากเกินไปและอะไรที่ขาด

เราสมมติว่าเรามีคุณสมบัติบางอย่างที่จริงๆ แล้วเราไม่มี และคุณธรรมมากมายที่เรามี เรากลับไม่รู้

พวกเราเป็นคนที่หลับใหล ไม่รู้ตัว และนั่นคือเรื่องร้ายแรง น่าเสียดายที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเองในทางที่ดีที่สุด และเราไม่สงสัยเลยว่าเรากำลังหลับใหล

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยืนยันถึงความจำเป็นในการตื่น แต่ไม่ได้อธิบายระบบเพื่อให้บรรลุการตื่นนั้น

สิ่งที่แย่ที่สุดคือมีหลายคนที่ได้อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าตนเองกำลังหลับใหล

ทุกคนเชื่อว่ารู้จักตัวเอง และไม่สงสัยเลยว่ามี “หลักคำสอนของคนจำนวนมาก” อยู่

จริงๆ แล้วอัตตาทางจิตวิทยาของแต่ละคนนั้นมีหลากหลาย กลายเป็นหลายสิ่งเสมอ

ด้วยเหตุนี้ เราต้องการจะบอกว่าเรามีอัตตามากมาย และไม่ใช่แค่อันเดียวอย่างที่คนเขลาที่ได้รับการศึกษามาอย่างดีคิดเสมอ

การปฏิเสธหลักคำสอนของคนจำนวนมากคือการทำให้ตัวเองเป็นคนโง่ เพราะในความเป็นจริงมันจะเป็นจุดสุดยอดของการไม่รู้ถึงความขัดแย้งภายในที่แต่ละคนมี

ฉันจะอ่านหนังสือพิมพ์ อัตตาของสติปัญญาพูด ไปลงนรกกับการอ่านนั้น อัตตาของการเคลื่อนไหวอุทาน ฉันอยากออกไปปั่นจักรยานมากกว่า ปั่นอะไรกัน คนที่สามในความขัดแย้งตะโกน ฉันอยากกิน ฉันหิว

ถ้าเราสามารถเห็นตัวเองในกระจกเต็มตัวว่าเราเป็นอย่างไร เราจะค้นพบหลักคำสอนของคนจำนวนมากด้วยตนเองโดยตรง

บุคลิกภาพของมนุษย์เป็นเพียงหุ่นเชิดที่ถูกควบคุมโดยเชือกที่มองไม่เห็น

อัตตาที่สาบานรักนิรันดร์ต่อญาณวิทยาในวันนี้ ถูกแทนที่ในภายหลังโดยอัตตาอื่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำสาบานเลย จากนั้นบุคคลนั้นก็ถอนตัว

อัตตาที่สาบานรักนิรันดร์ต่อผู้หญิงคนหนึ่งในวันนี้ ถูกแทนที่ในภายหลังโดยอัตตาอื่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำสาบานนั้น จากนั้นบุคคลนั้นก็ตกหลุมรักคนอื่น และปราสาทที่สร้างจากไพ่ก็พังทลายลง สัตว์ปัญญาที่ถูกเรียกว่ามนุษย์อย่างผิดๆ ก็เหมือนบ้านที่เต็มไปด้วยผู้คนมากมาย

ไม่มีระเบียบหรือความสอดคล้องกันระหว่างอัตตาที่หลากหลาย พวกเขาทั้งหมดทะเลาะกันและแย่งชิงความเป็นใหญ่ เมื่อคนใดคนหนึ่งสามารถควบคุมศูนย์กลางหลักของเครื่องจักรทางกายภาพได้ พวกเขาก็รู้สึกว่าเป็นคนเดียว เป็นเจ้านาย แต่ในที่สุดก็ถูกโค่นล้ม

เมื่อพิจารณาสิ่งต่างๆ จากมุมมองนี้ เราก็สรุปได้อย่างมีเหตุผลว่าสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทางปัญญาไม่มีสำนึกรับผิดชอบทางศีลธรรมที่แท้จริง

สิ่งที่เครื่องจักรพูดหรือทำในขณะใดขณะหนึ่งขึ้นอยู่กับประเภทของอัตตาที่ควบคุมเครื่องจักรนั้นในขณะนั้นอย่างไม่ต้องสงสัย

มีคนกล่าวว่าพระเยซูแห่งนาซาเรธทรงขับไล่ปีศาจเจ็ดตนออกจากร่างกายของมารีย์ชาวมักดาลา อัตตาเจ็ดตน ซึ่งเป็นการแสดงออกอย่างมีชีวิตชีวาของบาปเจ็ดประการร้ายแรง

เห็นได้ชัดว่าปีศาจทั้งเจ็ดตนนี้แต่ละตนเป็นหัวหน้ากองทัพ ดังนั้นเราจึงต้องกำหนดให้เป็นผลสืบเนื่องว่าพระคริสต์ภายในสามารถขับไล่อัตตานับพันออกจากร่างกายของมักดาลาได้

เมื่อไตร่ตรองสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด เราสามารถอนุมานได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งเดียวที่คู่ควรที่เรามีอยู่ภายในคือแก่นแท้ น่าเสียดายที่มันถูกขังอยู่ท่ามกลางอัตตาที่หลากหลายเหล่านั้นของจิตวิทยาการปฏิวัติ

เป็นเรื่องน่าเสียดายที่แก่นแท้ถูกประมวลผลเสมอโดยอาศัยการถูกกักขังของมันเอง

แก่นแท้หรือจิตสำนึกซึ่งเป็นสิ่งเดียวกัน หลับใหลอย่างลึกซึ้งอย่างไม่ต้องสงสัย