วิภาษวิธีแห่งจิตสำนึก

ในการทำงานลึกลับที่เกี่ยวข้องกับการกำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ที่เราแบกไว้ภายใน บางครั้งความรำคาญ ความเหนื่อยล้า และความเบื่อหน่ายก็เกิดขึ้น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราจำเป็นต้องกลับไปที่จุดเริ่มต้นเดิมเสมอ และประเมินพื้นฐานของการทำงานทางจิตวิทยาใหม่ หากเราปรารถนาการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงอย่างแท้จริง

การรักงานลึกลับเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งเมื่อต้องการการเปลี่ยนแปลงภายในที่สมบูรณ์อย่างแท้จริง

ตราบใดที่เราไม่รักงานทางจิตวิทยาที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลง การประเมินหลักการใหม่ก็เป็นสิ่งที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

คงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะคิดว่าเราจะสนใจงานนี้ได้ ถ้าจริงๆ แล้วเราไม่รักพวกเขา

นี่หมายความว่าความรักเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเราพยายามประเมินพื้นฐานของการทำงานทางจิตวิทยาใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า

สิ่งที่เร่งด่วนที่สุดคือการรู้ว่าอะไรคือสิ่งที่เรียกว่าสติ เพราะมีผู้คนจำนวนมากที่ไม่เคยสนใจที่จะเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับมันเลย

คนธรรมดาทั่วไปจะไม่เพิกเฉยว่านักมวยที่ล้มลงหมดสติบนสังเวียนจะสูญเสียสติ

เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อฟื้นคืนสติ นักมวยผู้โชคร้ายก็ได้รับสติกลับคืนมาอีกครั้ง

ตามลำดับ ใครๆ ก็เข้าใจว่ามีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างบุคลิกภาพและสติ

เมื่อมาสู่โลก ทุกคนมีสติในชีวิตอยู่สามเปอร์เซ็นต์ และเก้าสิบเจ็ดเปอร์เซ็นต์สามารถแบ่งได้ระหว่างจิตใต้สำนึก จิตไร้สำนึกส่วนล่าง และจิตไร้สำนึก

สติที่ตื่นอยู่สามเปอร์เซ็นต์สามารถเพิ่มขึ้นได้เมื่อเราทำงานกับตัวเอง

ไม่สามารถเพิ่มสติได้ด้วยขั้นตอนทางกายภาพหรือทางกลไกเท่านั้น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสติสามารถตื่นขึ้นได้ด้วยการทำงานอย่างมีสติและความทุกข์ทรมานโดยสมัครใจเท่านั้น

มีพลังงานหลายประเภทภายในตัวเรา เราต้องเข้าใจ: หนึ่ง – พลังงานกลไก สอง – พลังงานชีวิต สาม – พลังงานทางจิต สี่ – พลังงานทางจิตใจ ห้า – พลังงานแห่งความตั้งใจ หก – พลังงานของสติ เจ็ด – พลังงานของจิตวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ว่าเราจะเพิ่มพูนพลังงานทางกลไกอย่างเคร่งครัดมากเพียงใด เราก็จะไม่สามารถปลุกสติให้ตื่นขึ้นได้

ไม่ว่าเราจะเพิ่มพูนพลังชีวิตภายในร่างกายของเรามากเพียงใด เราก็จะไม่สามารถปลุกสติให้ตื่นขึ้นได้

กระบวนการทางจิตวิทยาหลายอย่างเกิดขึ้นภายในตัวเอง โดยที่สติไม่ได้เข้ามาเกี่ยวข้องเลย

ไม่ว่าระเบียบวินัยของจิตใจจะยิ่งใหญ่เพียงใด พลังงานทางจิตใจก็จะไม่สามารถปลุกการทำงานต่างๆ ของสติให้ตื่นขึ้นได้

พลังแห่งความตั้งใจ แม้ว่าจะเพิ่มขึ้นจนถึงอนันต์ ก็ไม่สามารถปลุกสติให้ตื่นขึ้นได้

พลังงานประเภทเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกจัดเรียงเป็นชั้นๆ ในระดับและมิติที่แตกต่างกัน ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสติ

สติสามารถถูกปลุกให้ตื่นได้ด้วยการทำงานอย่างมีสติและความพยายามที่ถูกต้องเท่านั้น

เปอร์เซ็นต์เล็กน้อยของสติที่มนุษยชาติมีอยู่ แทนที่จะเพิ่มขึ้น กลับถูกใช้ไปอย่างเปล่าประโยชน์ในชีวิต

เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อเราระบุตัวเองกับเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิต เราจะใช้พลังงานของสติอย่างเปล่าประโยชน์

เราควรเห็นชีวิตเป็นเหมือนภาพยนตร์ โดยไม่ระบุตัวเองกับเรื่องตลก ละคร หรือโศกนาฏกรรมใดๆ เลย ดังนั้นเราจะประหยัดพลังงานแห่งสติได้

สติในตัวมันเองเป็นพลังงานชนิดหนึ่งที่มีความถี่ในการสั่นสะเทือนสูงมาก

อย่าสับสนระหว่างสติกับความทรงจำ เพราะมันแตกต่างกันมาก เหมือนกับแสงไฟหน้ารถยนต์ที่สัมพันธ์กับถนนที่เรากำลังเดินอยู่

การกระทำหลายอย่างเกิดขึ้นภายในตัวเรา โดยที่ไม่มีส่วนร่วมใดๆ จากสิ่งที่เรียกว่าสติ

การปรับและปรับใหม่หลายอย่างเกิดขึ้นในร่างกายของเรา โดยที่สติไม่ได้มีส่วนร่วมในสิ่งเหล่านั้น

ศูนย์กลางการเคลื่อนไหวของร่างกายของเราสามารถขับรถยนต์หรือชี้นิ้วที่สัมผัสแป้นพิมพ์ของเปียโนได้ โดยที่สติไม่มีส่วนร่วมแม้แต่น้อย

สติคือแสงสว่างที่จิตไร้สำนึกไม่รับรู้

คนตาบอดก็ไม่รับรู้แสงอาทิตย์ทางกายภาพเช่นกัน แต่มันดำรงอยู่ด้วยตัวมันเอง

เราจำเป็นต้องเปิดรับเพื่อให้แสงสว่างแห่งสติแทรกซึมเข้าไปในความมืดที่น่ากลัวของตัวฉันเอง ของตัวตน

ตอนนี้เราจะเข้าใจความหมายของคำพูดของยอห์นได้ดีขึ้น เมื่อเขากล่าวในพระวรสารว่า “แสงสว่างได้มาสู่ความมืด แต่ความมืดไม่เข้าใจ”

แต่จะเป็นไปไม่ได้ที่แสงสว่างแห่งสติจะสามารถแทรกซึมเข้าไปในความมืดมิดของตัวตนได้ หากเราไม่ได้ใช้ความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์ของการสังเกตตัวเองทางจิตวิทยาก่อนหน้านี้

เราจำเป็นต้องเปิดทางให้แสงสว่างส่องเข้าไปในส่วนลึกที่มืดมิดของอัตตาแห่งจิตวิทยา

คนๆ หนึ่งจะไม่สังเกตตัวเอง หากเขาไม่มีความสนใจที่จะเปลี่ยนแปลง ความสนใจดังกล่าวเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคนๆ หนึ่งรักคำสอนลึกลับอย่างแท้จริง

ตอนนี้ผู้อ่านของเราจะเข้าใจเหตุผลที่เราแนะนำให้ประเมินคำแนะนำเกี่ยวกับการทำงานกับตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า

สติที่ตื่นขึ้นช่วยให้เราได้สัมผัสความเป็นจริงโดยตรง

น่าเสียดายที่สัตว์ปัญญาชน ซึ่งถูกเรียกว่ามนุษย์อย่างผิดๆ หลงใหลในพลังการสร้างสูตรของตรรกะเชิงวิภาษวิธี ได้ลืมวิภาษวิธีของสติไปแล้ว

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพลังในการสร้างแนวคิดเชิงตรรกะในท้ายที่สุดแล้วเป็นสิ่งที่น่าสงสารอย่างยิ่ง

จากวิทยานิพนธ์ เราสามารถเปลี่ยนไปสู่วิทยานิพนธ์ตรงกันข้าม และผ่านการอภิปราย เราสามารถเข้าถึงการสังเคราะห์ได้ แต่การสังเคราะห์ครั้งสุดท้ายนี้ยังคงเป็นแนวคิดทางปัญญาที่ไม่สามารถตรงกับความเป็นจริงได้

วิภาษวิธีของสติเป็นสิ่งที่ตรงไปตรงมากว่า ช่วยให้เราได้สัมผัสความเป็นจริงของปรากฏการณ์ใดๆ ในตัวมันเอง

ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในทางใดทางหนึ่งไม่ได้ตรงกับแนวคิดที่สร้างขึ้นโดยจิตใจอย่างแม่นยำ

ชีวิตคลี่คลายไปทีละขณะ และเมื่อเราจับมันมาวิเคราะห์ เราก็ฆ่ามัน

เมื่อเราพยายามอนุมานแนวคิดโดยการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอย่างใดอย่างหนึ่ง ในความเป็นจริงเราหยุดรับรู้ถึงความเป็นจริงของปรากฏการณ์นั้น และเราเห็นเพียงภาพสะท้อนของทฤษฎีและแนวคิดเก่าๆ ที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่สังเกตได้เลย

ภาพหลอนทางปัญญาเป็นสิ่งที่น่าหลงใหล และเราต้องการให้ปรากฏการณ์ทั้งหมดของธรรมชาติสอดคล้องกับตรรกะเชิงวิภาษวิธีของเรา

วิภาษวิธีของสติมีพื้นฐานมาจากการประสบการณ์ที่ได้รับ ไม่ใช่แค่เหตุผลเชิงอัตวิสัย

กฎธรรมชาติทั้งหมดมีอยู่ภายในตัวเรา และถ้าเราไม่ค้นพบมันภายในตัวเรา เราก็จะไม่ค้นพบมันภายนอกตัวเรา

มนุษย์ถูกบรรจุอยู่ในจักรวาล และจักรวาลถูกบรรจุอยู่ในมนุษย์

สิ่งที่แท้จริงคือสิ่งที่คนๆ หนึ่งประสบภายในตัวเอง มีเพียงสติเท่านั้นที่สามารถสัมผัสความเป็นจริงได้

ภาษาของสติเป็นเชิงสัญลักษณ์ เป็นส่วนตัว มีความหมายอย่างลึกซึ้ง และมีเพียงผู้ที่ตื่นแล้วเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้

ผู้ที่ต้องการปลุกสติให้ตื่นขึ้นต้องกำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นอัตตา ตัวตน ตัวฉันเอง ภายในซึ่งมีสาระสำคัญถูกบรรจุไว้