กฎแห่งลูกตุ้ม

เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะมีนาฬิกาแขวนในบ้าน ไม่ใช่แค่เพื่อดูเวลาเท่านั้น แต่ยังเพื่อการใคร่ครวญเล็กน้อย

หากไม่มีลูกตุ้ม นาฬิกาก็จะไม่ทำงาน การเคลื่อนที่ของลูกตุ้มมีความหมายอย่างลึกซึ้ง

ในสมัยโบราณไม่มีหลักคำสอนเรื่องวิวัฒนาการ ดังนั้น นักปราชญ์จึงเข้าใจว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์คลี่คลายไปตามกฎแห่งลูกตุ้มเสมอ

ทุกสิ่งไหลขึ้นและลง ขึ้นและลง เติบโตและลดลง ไปและกลับตามกฎอันมหัศจรรย์นี้

ไม่มีอะไรแปลกที่ทุกสิ่งจะแกว่ง ทุกสิ่งอยู่ภายใต้การขึ้นลงของเวลา ทุกสิ่งวิวัฒนาการและถดถอย

ที่ปลายด้านหนึ่งของลูกตุ้มคือความสุข อีกด้านคือความเจ็บปวด อารมณ์ ความคิด ความปรารถนาของเราทั้งหมด แกว่งไปตามกฎแห่งลูกตุ้ม

ความหวังและความสิ้นหวัง ความสิ้นหวังและการมองโลกในแง่ดี ความหลงใหลและความเจ็บปวด ชัยชนะและความล้มเหลว กำไรและการสูญเสีย สอดคล้องกับปลายทั้งสองของการเคลื่อนที่แบบลูกตุ้มอย่างแน่นอน

อียิปต์ผงาดขึ้นด้วยอำนาจและอธิปไตยทั้งหมดริมฝั่งแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ แต่เมื่อลูกตุ้มแกว่งไปอีกด้านหนึ่ง เมื่อมันยกขึ้นที่ปลายตรงข้าม ประเทศแห่งฟาโรห์ก็ล่มสลาย และเยรูซาเลม เมืองอันเป็นที่รักของศาสดาพยากรณ์ก็ผงาดขึ้น

อิสราเอลล่มสลายเมื่อลูกตุ้มเปลี่ยนตำแหน่ง และจักรวรรดิโรมันก็ผงาดขึ้นที่อีกด้านหนึ่ง

การเคลื่อนที่แบบลูกตุ้มยกขึ้นและจมจักรวรรดิ ทำให้เกิดอารยธรรมอันทรงพลังและทำลายพวกมันในภายหลัง ฯลฯ

เราสามารถวางโรงเรียนกึ่งลึกลับและกึ่งไสยศาสตร์ ศาสนาและนิกายต่างๆ ไว้ที่ปลายด้านขวาของลูกตุ้ม

เราสามารถวางโรงเรียนประเภทวัตถุนิยม มาร์กซิสต์ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้สงสัย ฯลฯ ไว้ที่ปลายด้านซ้ายของการเคลื่อนที่แบบลูกตุ้ม ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ของการเคลื่อนที่แบบลูกตุ้ม แปรผัน และอยู่ภายใต้การสับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่อง

ผู้คลั่งศาสนาเนื่องจากเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาหรือความผิดหวังใดๆ อาจไปอยู่อีกด้านหนึ่งของลูกตุ้ม กลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า วัตถุนิยม ผู้สงสัย

ผู้คลั่งวัตถุนิยม ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ผิดปกติใดๆ บางทีอาจเป็นเหตุการณ์อภิปรัชญาที่อยู่เหนือธรรมชาติ ช่วงเวลาแห่งความหวาดกลัวที่ไม่อาจบรรยายได้ อาจนำเขาไปสู่ปลายตรงข้ามของการเคลื่อนที่แบบลูกตุ้มและเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นผู้คลั่งศาสนาที่ทนไม่ได้

ตัวอย่าง: นักบวชที่พ่ายแพ้ในการโต้เถียงโดยนักลึกลับ ท้อแท้จนกลายเป็นคนไม่เชื่อและวัตถุนิยม

เรารู้จักกรณีของสตรีผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและไม่เชื่อคนหนึ่ง ซึ่งเนื่องมาจากข้อเท็จจริงทางอภิปรัชญาที่สรุปและเด็ดขาด ได้กลายเป็นผู้แสดงออกที่ยอดเยี่ยมของการปฏิบัติลัทธิลึกลับ

ในนามของความจริง เราต้องประกาศว่าผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เป็นวัตถุนิยมที่แท้จริงและสมบูรณ์นั้นเป็นเรื่องตลก ไม่มีอยู่จริง

เมื่อเผชิญหน้ากับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเผชิญหน้ากับช่วงเวลาแห่งความหวาดกลัวที่ไม่อาจบรรยายได้ ศัตรูของสิ่งที่เป็นนิรันดร์ วัตถุนิยมและผู้ไม่เชื่อ เปลี่ยนไปอยู่อีกด้านหนึ่งของลูกตุ้มในทันที และลงเอยด้วยการสวดมนต์ ร้องไห้ และร้องขอด้วยศรัทธาที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความจงรักภักดีอย่างมาก

แม้แต่คาร์ล มาร์กซ์ ผู้เขียนลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธี ก็ยังเป็นผู้คลั่งศาสนาชาวยิว และหลังจากการเสียชีวิตของเขา พวกเขาได้จัดพิธีศพให้เขาในฐานะรับบีที่ยิ่งใหญ่

คาร์ล มาร์กซ์ ได้พัฒนาวิภาษวิธีวัตถุนิยมของเขาด้วยจุดประสงค์เดียว: “เพื่อสร้างอาวุธเพื่อทำลายศาสนาทั้งหมดในโลกด้วยความสงสัย”

เป็นกรณีทั่วไปของความหึงหวงทางศาสนาที่นำไปสู่จุดสุดยอด มาร์กซ์ไม่สามารถยอมรับการมีอยู่ของศาสนาอื่นใด และชอบที่จะทำลายพวกมันผ่านวิภาษวิธีของเขา

คาร์ล มาร์กซ์ ได้ปฏิบัติตามหนึ่งในพิธีสารแห่งไซอัน ซึ่งระบุตามตัวอักษรว่า: “ไม่สำคัญว่าเราจะเติมโลกด้วยวัตถุนิยมและลัทธิอเทวนิยมที่น่ารังเกียจ ในวันที่เราได้รับชัยชนะ เราจะสอนศาสนาของโมเสสที่ได้รับการเข้ารหัสอย่างเหมาะสมและในรูปแบบวิภาษวิธี และเราจะไม่อนุญาตให้มีศาสนาอื่นใดในโลก”

เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่ในสหภาพโซเวียต ศาสนาต่างๆ ถูกประหัตประหาร และประชาชนได้รับการสอนวิภาษวิธีวัตถุนิยม ในขณะที่ในธรรมศาลา มีการศึกษาทัลมุด คัมภีร์ไบเบิล และศาสนา และพวกเขาสามารถทำงานได้อย่างอิสระโดยไม่มีปัญหาใดๆ

ผู้ปกครองรัฐบาลรัสเซียเป็นผู้คลั่งศาสนาในกฎหมายของโมเสส แต่พวกเขาวางยาพิษให้ประชาชนด้วยเรื่องตลกของวิภาษวิธีวัตถุนิยม

เราจะไม่ต่อต้านประชาชนชาวอิสราเอล เราเพียงแต่กำลังประกาศต่อต้านชนชั้นสูงสองหน้าบางกลุ่มที่ไล่ตามเป้าหมายที่ไม่อาจยอมรับได้ วางยาพิษให้ประชาชนด้วยวิภาษวิธีวัตถุนิยม ในขณะที่พวกเขาปฏิบัติตามศาสนาของโมเสสอย่างลับๆ

วัตถุนิยมและจิตนิยม พร้อมด้วยผลพวงทั้งหมดของทฤษฎี อคติ และแนวคิดล่วงหน้าทุกประเภท ประมวลผลในจิตใจตามกฎแห่งลูกตุ้ม และเปลี่ยนแฟชั่นไปตามยุคสมัยและขนบธรรมเนียม

จิตวิญญาณและสสารเป็นสองแนวคิดที่น่าถกเถียงและเป็นหนามที่ไม่มีใครเข้าใจ

จิตใจไม่รู้อะไรเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับสสาร

แนวคิดหนึ่งเป็นเพียงแค่นั้น แนวคิดหนึ่ง ความเป็นจริงไม่ใช่แนวคิด แม้ว่าจิตใจจะสามารถสร้างแนวคิดมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริงได้

จิตวิญญาณคือจิตวิญญาณ (ตัวตน) และสามารถรู้จักได้เพียงตัวเองเท่านั้น

มีเขียนไว้ว่า: “ตัวตนคือตัวตน และเหตุผลของการเป็นอยู่คือตัวตนเดียวกัน”

ผู้คลั่งไคล้ในสสารพระเจ้า นักวิทยาศาสตร์แห่งวิภาษวิธีวัตถุนิยมเป็นคนหัวโบราณและไร้สาระร้อยเปอร์เซ็นต์ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสสารด้วยความพึงพอใจในตนเองที่ทำให้ทึ่งและโง่เขลา เมื่อในความเป็นจริงพวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมันเลย

สสารคืออะไร? นักวิทยาศาสตร์โง่ๆ เหล่านี้คนไหนรู้บ้าง? สสารที่พูดถึงกันมากนั้นก็เป็นแนวคิดที่น่าถกเถียงและเป็นหนามอย่างยิ่งเช่นกัน

สสารคืออะไร? ผ้าฝ้าย? เหล็ก? เนื้อ? แป้ง? หิน? ทองแดง? เมฆหรืออะไร? การบอกว่าทุกสิ่งคือสสารจะเป็นเรื่องหัวโบราณและไร้สาระเหมือนกับการรับรองว่าร่างกายมนุษย์ทั้งหมดคือตับ หัวใจ หรือไต เห็นได้ชัดว่าสิ่งหนึ่งคือสิ่งหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่งคืออีกสิ่งหนึ่ง แต่ละอวัยวะแตกต่างกัน และแต่ละสารก็แตกต่างกัน แล้วสารใดในบรรดาสารเหล่านี้คือสสารที่พูดถึงกันมาก?

ผู้คนมากมายเล่นกับแนวคิดของลูกตุ้ม แต่ในความเป็นจริง แนวคิดไม่ใช่ความเป็นจริง

จิตใจรู้จักเพียงรูปแบบภาพลวงตาของธรรมชาติ แต่ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับความจริงที่อยู่ในรูปแบบเหล่านั้น

ทฤษฎีต่างๆ ล้าสมัยไปตามกาลเวลาและปีต่างๆ และสิ่งที่คนๆ หนึ่งเรียนรู้ในโรงเรียน ปรากฏว่าใช้ไม่ได้อีกต่อไป สรุป: ไม่มีใครรู้อะไรเลย

แนวคิดของขวาสุดหรือซ้ายสุดของลูกตุ้มผ่านไปเหมือนแฟชั่นของผู้หญิง ทั้งหมดนั้นเป็นกระบวนการของจิตใจ สิ่งที่เกิดขึ้นบนพื้นผิวของความเข้าใจ เรื่องไร้สาระ ความเย่อหยิ่งของสติปัญญา

วินัยทางจิตวิทยาใดๆ ก็ตามจะถูกต่อต้านโดยวินัยอื่น กระบวนการทางจิตวิทยาใดๆ ที่มีโครงสร้างเชิงตรรกะ จะถูกต่อต้านโดยกระบวนการที่คล้ายกัน แล้วหลังจากทั้งหมดคืออะไร?

สิ่งที่เป็นจริง ความจริง คือสิ่งที่เราสนใจ แต่สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องของลูกตุ้ม ไม่พบอยู่ในการแกว่งไปมาของทฤษฎีและความเชื่อ

ความจริงคือสิ่งที่ไม่รู้จักในแต่ละช่วงเวลา ในแต่ละช่วงเวลา

ความจริงอยู่ตรงกลางของลูกตุ้ม ไม่ใช่ทางขวาสุดและไม่ใช่ทางซ้ายสุด

เมื่อพระเยซูถูกถามว่า: ความจริงคืออะไร? เขานิ่งเงียบ เมื่อพระพุทธเจ้าถูกถามคำถามเดียวกัน เขาก็หันหลังและจากไป

ความจริงไม่ใช่เรื่องของความคิดเห็น ไม่ใช่เรื่องของทฤษฎี ไม่ใช่เรื่องของอคติของขวาสุดหรือซ้ายสุด

แนวคิดที่จิตใจสามารถสร้างขึ้นเกี่ยวกับความจริง ไม่เคยเป็นความจริง

ความคิดที่ความเข้าใจมีเกี่ยวกับความจริง ไม่เคยเป็นความจริง

ความคิดเห็นที่เรามีเกี่ยวกับความจริง ไม่ว่าจะน่านับถือเพียงใด ก็ไม่ใช่ความจริงในทางใดทางหนึ่ง

ทั้งกระแสจิตนิยมและฝ่ายตรงข้ามวัตถุนิยมของพวกเขา ไม่สามารถนำเราไปสู่ความจริงได้

ความจริงเป็นสิ่งที่จะต้องสัมผัสโดยตรง เหมือนกับการที่คนๆ หนึ่งเอานิ้วจุ่มลงในกองไฟและถูกไฟไหม้ หรือเหมือนกับการที่คนๆ หนึ่งกลืนน้ำและจมน้ำ

ศูนย์กลางของลูกตุ้มอยู่ภายในตัวเรา และที่นั่นคือที่ที่เราต้องค้นพบและสัมผัสโดยตรงถึงสิ่งที่เป็นจริง ความจริง

เราต้องสำรวจตนเองโดยตรงเพื่อค้นพบตนเองและรู้จักตนเองอย่างลึกซึ้ง

ประสบการณ์แห่งความจริงจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเราได้กำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ที่รวมกันเป็นตัวฉัน

ความจริงจะมาก็ต่อเมื่อได้กำจัดความผิดพลาดเท่านั้น ประสบการณ์ของสิ่งที่เป็นจริงจะมาสู่เราก็ต่อเมื่อได้ทำลาย “ตัวฉัน” ความผิดพลาด อคติและความกลัว ความหลงใหลและความปรารถนา ความเชื่อและการผิดประเวณี การฝังรากลึกทางปัญญา และความพอใจในตนเองทุกประเภท

ความจริงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ได้กล่าวหรือไม่ได้กล่าว สิ่งที่ได้เขียนหรือไม่ได้เขียน มันจะมาสู่เราก็ต่อเมื่อ “ตัวฉัน” ได้ตายไปแล้วเท่านั้น

จิตใจไม่สามารถแสวงหาความจริงได้เพราะไม่รู้จักมัน จิตใจไม่สามารถรับรู้ความจริงได้เพราะไม่เคยรู้จักมัน ความจริงจะมาสู่เราโดยธรรมชาติเมื่อเราได้กำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมดที่ประกอบกันเป็น “ตัวฉัน” “ตัวตน”

ตราบเท่าที่จิตสำนึกยังคงถูกบรรจุอยู่ในตัวตน มันจะไม่สามารถสัมผัสกับสิ่งที่เป็นจริง สิ่งที่อยู่เหนือร่างกาย อารมณ์ และจิตใจ สิ่งที่เป็นความจริง

เมื่อตัวฉันลดลงเหลือเพียงฝุ่นละอองในจักรวาล จิตสำนึกจะถูกปลดปล่อยให้ตื่นขึ้นอย่างเด็ดขาดและสัมผัสกับความจริงโดยตรง

ด้วยเหตุผลอันสมควรที่พระมหากษัตริย์เยซูกล่าวว่า: “จงรู้จักความจริง แล้วความจริงจะทำให้ท่านเป็นอิสระ”

การที่คนๆ หนึ่งรู้ทฤษฎีห้าหมื่นทฤษฎีจะเป็นประโยชน์อะไร หากเขาไม่เคยสัมผัสกับความจริง?

ระบบทางปัญญาของบุคคลใดก็ตามเป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก แต่ระบบใดๆ ก็ตามจะถูกต่อต้านโดยระบบอื่น และไม่มีระบบใดที่เป็นความจริง

การสำรวจตนเองเพื่อรู้จักตนเองและสัมผัสถึงสิ่งที่เป็นจริง ความจริง โดยตรงสักวันหนึ่งนั้นดีกว่า