สามจิต

มีพวกคนพาลทางปัญญามากมายอยู่ทุกหนทุกแห่งที่ไม่มีทิศทางเชิงบวกและถูกวางยาพิษด้วยความสงสัยที่น่ารังเกียจ

แน่นอนว่าพิษอันน่ารังเกียจแห่งความสงสัยได้แพร่กระจายไปยังจิตใจมนุษย์อย่างน่าตกใจตั้งแต่ศตวรรษที่ 18

ก่อนศตวรรษนั้น เกาะ Nontrabada หรือ Hidden Island ที่มีชื่อเสียงซึ่งตั้งอยู่หน้าชายฝั่งสเปนสามารถมองเห็นและจับต้องได้ตลอดเวลา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกาะดังกล่าวตั้งอยู่ภายในแนวตั้งที่สี่ มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมากมายที่เกี่ยวข้องกับเกาะลึกลับแห่งนี้

หลังจากศตวรรษที่ 18 เกาะดังกล่าวก็หายไปในความเป็นนิรันดร์ ไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย

ในสมัยกษัตริย์อาเธอร์และอัศวินโต๊ะกลม ธาตุธรรมชาติได้แสดงออกไปทุกหนทุกแห่ง แทรกซึมลึกเข้าไปในบรรยากาศทางกายภาพของเรา

มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับก็อบลิน จีเนียส และนางฟ้าที่ยังคงมีอยู่มากมายในเอริมสีเขียว ไอร์แลนด์ น่าเสียดายที่สิ่งไร้เดียงสาทั้งหมดนี้ ความงามทั้งหมดของจิตวิญญาณของโลกไม่ได้ถูกมนุษยชาติรับรู้แล้วเนื่องจากความรอบรู้ของคนพาลทางปัญญาและการพัฒนาที่มากเกินไปของอัตตาของสัตว์

ทุกวันนี้พวกปราชญ์ต่างหัวเราะเยาะสิ่งเหล่านี้ พวกเขาไม่ยอมรับมันแม้ว่าในใจลึกๆ แล้วพวกเขาจะไม่เคยประสบความสุขเลยก็ตาม

หากผู้คนเข้าใจว่าเรามีสามจิตใจ ไก่จะขันอีกแบบ บางทีพวกเขาอาจจะสนใจในการศึกษาเหล่านี้มากขึ้นด้วยซ้ำ

น่าเสียดายที่คนโง่เขลาที่รู้แจ้งซึ่งติดอยู่ในการเรียนรู้ที่ยากลำบากของตนเอง ไม่มีเวลาแม้แต่จะจัดการกับการศึกษาของเราอย่างจริงจัง

คนน่าสงสารเหล่านั้นพึ่งพาตนเองได้ หลงระเริงกับความรู้ทางปัญญาที่ไร้ประโยชน์ พวกเขาคิดว่ากำลังเดินไปในทางที่ถูกต้องและไม่ได้สันนิษฐานว่าพวกเขาติดอยู่ในทางตัน

ในนามแห่งความจริง เราต้องกล่าวว่าโดยสรุปแล้ว เรามีสามจิตใจ

เราสามารถและควรเรียกคนแรกว่าจิตใจทางประสาทสัมผัส เราจะตั้งชื่อคนที่สองว่าจิตใจระดับกลาง เราจะเรียกคนที่สามว่าจิตใจภายใน

ตอนนี้เราจะศึกษาจิตใจทั้งสามนี้แยกกันและอย่างรอบคอบ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจิตใจทางประสาทสัมผัสสร้างแนวคิดเนื้อหาผ่านการรับรู้ทางประสาทสัมผัสภายนอก

ในสภาวะเหล่านี้ จิตใจทางประสาทสัมผัสหยาบคายและเป็นวัตถุนิยมอย่างมาก ไม่สามารถยอมรับอะไรได้หากไม่ได้รับการพิสูจน์ทางกายภาพ

เนื่องจากแนวคิดเนื้อหาของจิตใจทางประสาทสัมผัสมีพื้นฐานมาจากข้อมูลทางประสาทสัมผัสภายนอก จึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีอะไรสามารถรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง เกี่ยวกับความจริง เกี่ยวกับความลึกลับของชีวิตและความตาย เกี่ยวกับจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ ฯลฯ

สำหรับคนพาลทางปัญญาที่ถูกจับอย่างสมบูรณ์โดยความรู้สึกภายนอกและถูกบรรจุไว้ในแนวคิดเนื้อหาของจิตใจทางประสาทสัมผัส การศึกษาลึกลับของเราเป็นความบ้าคลั่งสำหรับพวกเขา

ภายในเหตุผลของความไร้เหตุผล ในโลกแห่งความแปลกประหลาด พวกเขามีเหตุผลเนื่องจากพวกเขาถูกกำหนดโดยโลกแห่งประสาทสัมผัสภายนอก จิตใจทางประสาทสัมผัสจะยอมรับสิ่งที่ไม่ใช่ทางประสาทสัมผัสได้อย่างไร

หากข้อมูลจากความรู้สึกเป็นสปริงลับสำหรับหน้าที่ทั้งหมดของจิตใจทางประสาทสัมผัส เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้จะต้องก่อให้เกิดแนวคิดทางประสาทสัมผัส

จิตใจระดับกลางนั้นแตกต่างกัน อย่างไรก็ตามก็ไม่รู้อะไรโดยตรงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง จำกัดอยู่เพียงแค่การเชื่อและนั่นคือทั้งหมด

ในจิตใจระดับกลางมีความเชื่อทางศาสนา หลักคำสอนที่ไม่เปลี่ยนแปลง ฯลฯ

จิตใจภายในมีความสำคัญต่อประสบการณ์โดยตรงของความจริง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจิตใจภายในสร้างแนวคิดเนื้อหาด้วยข้อมูลที่ได้รับจากจิตสำนึกขั้นสูงสุดของสิ่งมีชีวิต

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจิตสำนึกสามารถมีชีวิตอยู่และสัมผัสกับสิ่งที่เป็นจริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจิตสำนึกรู้ความจริง

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้สำนึกปรากฏออกมา จำเป็นต้องมีสื่อกลาง เครื่องมือในการดำเนินการ และตัวมันเองคือจิตใจภายใน

จิตสำนึกรู้โดยตรงถึงความเป็นจริงของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติแต่ละอย่าง และสามารถแสดงออกมาผ่านจิตใจภายใน

การเปิดจิตใจภายในจะเป็นสิ่งที่เหมาะสมเพื่อที่จะออกจากโลกแห่งความสงสัยและความเขลา

นั่นหมายความว่าเฉพาะเมื่อเปิดจิตใจภายในเท่านั้นที่ความเชื่อที่แท้จริงจะเกิดขึ้นในมนุษย์

เมื่อพิจารณาถึงเรื่องนี้จากอีกมุมหนึ่ง เราจะกล่าวว่าความสงสัยทางวัตถุนิยมเป็นลักษณะเฉพาะของความเขลา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนโง่เขลาที่รู้แจ้งเป็นคนสงสัยหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์

ความเชื่อคือการรับรู้โดยตรงถึงสิ่งที่เป็นจริง ปัญญาขั้นพื้นฐาน ประสบการณ์ของสิ่งนั้นที่อยู่เหนือร่างกาย ความรัก และจิตใจ

แยกความแตกต่างระหว่างความเชื่อและความศรัทธา ความเชื่อถูกฝากไว้ในจิตใจระดับกลาง ความศรัทธาเป็นลักษณะของจิตใจภายใน

น่าเสียดายที่มีแนวโน้มทั่วไปที่จะสับสนระหว่างความเชื่อกับความศรัทธา แม้ว่ามันจะดูขัดแย้งกัน แต่เราจะเน้นย้ำสิ่งต่อไปนี้: “ผู้ที่มีความศรัทธาที่แท้จริงไม่จำเป็นต้องเชื่อ”

นั่นคือความศรัทธาที่แท้จริงคือความรู้ที่สดใส ความรู้ที่แน่นอน ประสบการณ์โดยตรง

ปรากฏว่ามานานหลายศตวรรษแล้วที่ความศรัทธาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความเชื่อ และตอนนี้การทำให้ผู้คนเข้าใจว่าความศรัทธาคือปัญญาที่แท้จริงและไม่ใช่ความเชื่อที่ไร้ประโยชน์เป็นเรื่องยากมาก

หน้าที่ที่ชาญฉลาดของจิตใจภายในมีข้อมูลที่น่าทึ่งทั้งหมดของปัญญาที่มีอยู่ในจิตสำนึกเป็นสปริงที่ใกล้ชิด

ใครก็ตามที่เปิดจิตใจภายในจะจดจำชีวิตในอดีตของตนได้ รู้ถึงความลึกลับของชีวิตและความตาย ไม่ใช่เพราะสิ่งที่เขาอ่านหรือไม่ได้อ่าน ไม่ใช่เพราะสิ่งที่คนอื่นพูดหรือไม่พูด ไม่ใช่เพราะสิ่งที่เขาเชื่อหรือไม่เชื่อ แต่โดยประสบการณ์โดยตรง สดใส และเป็นจริงอย่างน่ากลัว

สิ่งที่เรากำลังพูดนี้ไม่เป็นที่ชื่นชอบของจิตใจทางประสาทสัมผัส ไม่สามารถยอมรับได้เพราะอยู่นอกเหนือขอบเขตของมัน ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสภายนอก เป็นสิ่งที่ไม่คุ้นเคยกับแนวคิดเนื้อหาของมัน สิ่งที่พวกเขาได้รับการสอนในโรงเรียน สิ่งที่พวกเขาเรียนรู้จากหนังสือต่างๆ ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

สิ่งที่พวกเราพูดก็ไม่ได้รับการยอมรับจากจิตใจระดับกลางเช่นกันเพราะมันขัดแย้งกับความเชื่อของพวกเขา ทำให้สิ่งที่ครูสอนศาสนาของพวกเขาทำให้พวกเขาเรียนรู้โดยการท่องจำผิดเพี้ยนไป ฯลฯ

พระเยซู มหาบัณฑิตทรงเตือนสาวกของพระองค์โดยตรัสว่า “จงระวังเชื้อของพวกสะดูสีและเชื้อของพวกฟาริสี”

เห็นได้ชัดว่าพระเยซูคริสต์ทรงหมายถึงหลักคำสอนของพวกสะดูสีที่เป็นวัตถุนิยมและพวกฟาริสีหน้าซื่อใจคดด้วยคำเตือนนี้

หลักคำสอนของพวกสะดูสีอยู่ในจิตใจทางประสาทสัมผัส เป็นหลักคำสอนของประสาทสัมผัสทั้งห้า

หลักคำสอนของพวกฟาริสีตั้งอยู่ในจิตใจระดับกลาง นี่เป็นสิ่งที่ไม่อาจหักล้างได้และไม่อาจโต้แย้งได้

เป็นที่ชัดเจนว่าพวกฟาริสีไปที่พิธีกรรมของพวกเขาเพื่อให้ผู้คนพูดถึงพวกเขาว่าเป็นคนดี เพื่อแสดงต่อผู้อื่น แต่พวกเขาไม่เคยทำงานกับตัวเองเลย

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดจิตใจภายในหากเราไม่ได้เรียนรู้ที่จะคิดอย่างมีจิตวิทยา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อใครบางคนเริ่มสังเกตตัวเอง นั่นเป็นสัญญาณว่าเขาเริ่มคิดอย่างมีจิตวิทยาแล้ว

ตราบใดที่คนเราไม่ยอมรับความเป็นจริงของจิตวิทยาของตนเองและความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงมันอย่างแท้จริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาไม่รู้สึกถึงความจำเป็นในการสังเกตตนเองทางจิตวิทยา

เมื่อคนเรายอมรับหลักคำสอนของคนจำนวนมากและเข้าใจถึงความจำเป็นในการกำจัดอัตตาต่างๆ ที่แบกอยู่ในจิตใจของตนเพื่อที่จะปลดปล่อยจิตสำนึก สาระสำคัญ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในความเป็นจริงและโดยสิทธิของตนเอง เขาเริ่มต้นการสังเกตตนเองทางจิตวิทยา

เห็นได้ชัดว่าการกำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ที่เราแบกไว้ในจิตใจของเราก่อให้เกิดการเปิดจิตใจภายใน

ทั้งหมดนี้หมายความว่าการเปิดดังกล่าวเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป เมื่อเรากำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ที่เราแบกไว้ในจิตใจของเรา

ใครก็ตามที่กำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ในตัวเขาไปหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ แน่นอนว่าเขาจะเปิดจิตใจภายในของเขาไปหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์เช่นกัน

คนเช่นนั้นจะมีความศรัทธาอย่างสมบูรณ์ ตอนนี้คุณจะเข้าใจพระวจนะของพระคริสต์เมื่อพระองค์ตรัสว่า “ถ้าท่านมีความเชื่อเท่าเมล็ดมัสตาร์ด ท่านก็จะเคลื่อนย้ายภูเขาได้”