สมาธิ

ในชีวิต สิ่งเดียวที่สำคัญคือการเปลี่ยนแปลงที่ถอนรากถอนโคน เบ็ดเสร็จ และเด็ดขาด ส่วนเรื่องอื่นๆ บอกตามตรงว่าไม่มีความสำคัญแม้แต่น้อย

การทำสมาธิจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อเราต้องการการเปลี่ยนแปลงเช่นนั้นอย่างจริงใจ

เราไม่ปรารถนาการทำสมาธิที่ไร้สาระ ผิวเผิน และไร้ประโยชน์อย่างแน่นอน

เราต้องจริงจังและละทิ้งเรื่องไร้สาระมากมายที่ดาษดื่นอยู่ในวงการลวงโลกและไสยศาสตร์ราคาถูก

ต้องรู้จักจริงจัง ต้องรู้จักเปลี่ยนแปลง หากเราไม่ต้องการล้มเหลวในการทำงานด้านไสยศาสตร์อย่างแท้จริง

คนที่ทำสมาธิไม่เป็น คนที่ผิวเผิน คนที่โง่เขลา จะไม่มีวันทำลายอัตตาได้ เขาจะเป็นเพียงท่อนไม้ที่ไร้พลังท่ามกลางทะเลแห่งชีวิตที่โหมกระหน่ำ

ข้อบกพร่องที่ค้นพบในขอบเขตของชีวิตจริง ต้องได้รับการเข้าใจอย่างลึกซึ้งผ่านเทคนิคการทำสมาธิ

สื่อการสอนสำหรับการทำสมาธิอยู่ในเหตุการณ์หรือสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน นี่เป็นสิ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้

ผู้คนมักจะประท้วงต่อเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ พวกเขาไม่เคยรู้ถึงประโยชน์ของเหตุการณ์เหล่านั้น

แทนที่จะประท้วงต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ เราควรดึงเอาองค์ประกอบที่เป็นประโยชน์ต่อการเติบโตทางจิตวิญญาณของเราออกมาจากสถานการณ์เหล่านั้นโดยการทำสมาธิ

การทำสมาธิอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าพอใจหรือไม่น่าพอใจอย่างใดอย่างหนึ่ง ทำให้เราสัมผัสรสชาติ ผลลัพธ์ได้ด้วยตนเอง

จำเป็นต้องทำการจำแนกทางจิตวิทยาอย่างเต็มที่ระหว่างรสชาติของการทำงานและรสชาติของชีวิต

ไม่ว่าจะด้วยกรณีใดๆ เพื่อที่จะสัมผัสรสชาติของการทำงานด้วยตนเอง จำเป็นต้องมีการพลิกผันทัศนคติทั้งหมดที่ใช้ในการรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตตามปกติ

ไม่มีใครสามารถลิ้มรสชาติของการทำงานได้ ตราบใดที่พวกเขายังทำผิดพลาดในการระบุตัวเองกับเหตุการณ์ต่างๆ

แน่นอนว่าการระบุตัวตนขัดขวางการประเมินทางจิตวิทยาที่เหมาะสมของเหตุการณ์ต่างๆ

เมื่อคนๆ หนึ่งระบุตัวเองกับเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่ง เขาจะไม่สามารถดึงองค์ประกอบที่เป็นประโยชน์สำหรับการค้นพบตนเองและการเติบโตภายในของจิตสำนึกออกมาจากเหตุการณ์นั้นได้

คนงาน Esoterist ที่กลับไปสู่การระบุตัวตนหลังจากที่เสียการระวังตัว จะกลับไปสัมผัสรสชาติของชีวิตแทนที่จะเป็นรสชาติของการทำงาน

สิ่งนี้บ่งชี้ว่าทัศนคติทางจิตวิทยาที่ผกผันก่อนหน้านี้ได้กลับสู่สถานะของการระบุตัวตน

สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ใดๆ ควรได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยใช้จินตนาการที่ใส่ใจผ่านเทคนิคการทำสมาธิ

การสร้างฉากใดๆ ขึ้นใหม่ช่วยให้เราตรวจสอบด้วยตนเองและโดยตรงถึงการแทรกแซงของอัตตาต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในฉากนั้น

ตัวอย่าง: ฉากแห่งความหึงหวงในความรัก ในฉากนั้นมีอัตตาแห่งความโกรธ ความหึงหวง และแม้แต่ความเกลียดชังเข้ามาเกี่ยวข้อง

การทำความเข้าใจแต่ละอัตตาเหล่านี้ แต่ละปัจจัยเหล่านี้ หมายถึงการไตร่ตรอง การมีสมาธิ การทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง

แนวโน้มที่เด่นชัดในการตำหนิผู้อื่นเป็นอุปสรรค ขัดขวางความเข้าใจในความผิดพลาดของตนเอง

น่าเสียดายที่การทำลายแนวโน้มที่จะตำหนิผู้อื่นในตัวเราเป็นงานที่ยากมาก

ในนามของความจริง เราต้องบอกว่าเราเป็นผู้กระทำผิดเพียงผู้เดียวในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ต่างๆ ในชีวิต

เหตุการณ์ต่างๆ ที่น่าพอใจหรือไม่น่าพอใจมีอยู่กับเราหรือไม่มีเรา และเกิดขึ้นซ้ำๆ โดยอัตโนมัติอย่างต่อเนื่อง

จากหลักการนี้ ไม่มีปัญหาใดที่จะสามารถแก้ไขได้ในขั้นสุดท้าย

ปัญหาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต และถ้ามีทางออกสุดท้าย ชีวิตจะไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นความตาย

ดังนั้นจึงอาจมีการปรับเปลี่ยนสถานการณ์และปัญหา แต่จะไม่หยุดเกิดขึ้นซ้ำ และจะไม่มีวันมีทางออกสุดท้าย

ชีวิตคือวงล้อที่หมุนไปโดยอัตโนมัติพร้อมกับสถานการณ์ที่น่าพอใจและไม่น่าพอใจทั้งหมด ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำเสมอ

เราไม่สามารถหยุดวงล้อได้ สถานการณ์ที่ดีหรือไม่ดีเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเสมอ เราทำได้เพียงเปลี่ยนทัศนคติต่อเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิต

เมื่อเราเรียนรู้ที่จะดึงเอาเนื้อหาสำหรับการทำสมาธิจากสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต เราก็จะค้นพบตัวเอง

ในสถานการณ์ที่น่าพอใจหรือไม่น่าพอใจใดๆ ก็ตาม มีอัตตาต่างๆ ที่ต้องทำความเข้าใจอย่างครบถ้วนด้วยเทคนิคการทำสมาธิ

ซึ่งหมายความว่ากลุ่มของอัตตาใดๆ ที่เข้ามามีส่วนร่วมในละคร ตลก หรือโศกนาฏกรรมของชีวิตจริง หลังจากที่ได้รับการเข้าใจอย่างครบถ้วนแล้ว จะต้องถูกกำจัดด้วยพลังของพระแม่กุณฑาลินี

เมื่อเราใช้ความรู้สึกของการสังเกตทางจิตวิทยา ความรู้สึกนี้ก็จะพัฒนาขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์เช่นกัน จากนั้นเราจะสามารถรับรู้ภายในได้ ไม่เพียงแต่อัตตาก่อนที่จะได้รับการทำงาน แต่ยังรวมถึงตลอดการทำงานด้วย

เมื่ออัตตาเหล่านี้ถูกตัดหัวและสลายไป เราจะรู้สึกโล่งอกและมีความสุขอย่างมาก