คำนำ

คำนำ

โดย: ว.ม. การ์ฆา คุอิชิเนส

“การปฏิวัติครั้งใหญ่” ของท่านอาจารย์สะมาเอล อุน เวออร์ แสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนถึงตำแหน่งของเราในชีวิต

เราต้องทำลายทุกสิ่งที่ผูกมัดเราไว้กับสิ่งลวงตาของชีวิตนี้

ที่นี่เรารวบรวมคำสอนของแต่ละบทเพื่อนำทางผู้กล้าหาญที่กระโจนเข้าสู่การต่อสู้กับตัวเอง

กุญแจทั้งหมดในงานนี้ นำไปสู่การทำลายอัตตาของเรา เพื่อปลดปล่อยแก่นแท้ซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าในตัวเรา

อัตตาไม่ต้องการตาย และเจ้าของรู้สึกต่ำต้อยกว่าข้อบกพร่อง

ในโลกมีคนไร้ความสามารถมากมาย และความกลัวก็สร้างความเสียหายไปทั่ว

“ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้ สิ่งที่มีคือคนไร้ความสามารถ”

บทที่ 1

มนุษยชาติปราศจากความงามภายใน สิ่งผิวเผินทำให้ทุกสิ่งเป็นโมฆะ ความสงสารไม่เป็นที่รู้จัก ความโหดร้ายมีผู้ติดตาม ความสงบไม่มีอยู่จริงเพราะผู้คนใช้ชีวิตด้วยความกังวลและสิ้นหวัง

โชคชะตาของผู้ทุกข์ยากอยู่ในมือของคนบาปทุกประเภท

บทที่ 2

ความหิวโหยและความสิ้นหวังเพิ่มขึ้นทุกขณะ และสารเคมีกำลังทำลายชั้นบรรยากาศของโลก แต่มีทางแก้พิษต่อความชั่วร้ายที่อยู่รอบตัวเรา: “ความบริสุทธิ์ทางวิทยาศาสตร์” หรือการใช้ประโยชน์จากเมล็ดพันธุ์มนุษย์ เปลี่ยนให้เป็นพลังงานในห้องปฏิบัติการของมนุษย์ของเรา จากนั้นเป็นแสงสว่างและไฟเมื่อเราเรียนรู้ที่จะจัดการกับ 3 ปัจจัยของการตื่นขึ้นของจิตสำนึก: 1. การตายของข้อบกพร่องของเรา 2. การสร้างร่างกายสุริยะในตัวเรา 3. การรับใช้คนอนาถาที่น่าสงสาร (มนุษยชาติ)

ดิน น้ำ และอากาศ ปนเปื้อนเนื่องจากอารยธรรมในปัจจุบัน ทองคำของโลกไม่เพียงพอที่จะซ่อมแซมความชั่วร้าย ขอให้เราใช้ทองคำเหลวที่ทุกคนผลิตขึ้น ซึ่งเป็นเชื้อสายของเราเอง ใช้มันอย่างชาญฉลาดด้วยความรู้ถึงสาเหตุ ดังนั้นเราจึงสามารถปรับปรุงโลกและรับใช้ด้วยจิตสำนึกที่ตื่นขึ้น

เรากำลังก่อตั้งกองทัพแห่งความรอดของโลกกับทุกคนที่กล้าหาญที่ปิดแถวกับอวตารแห่งยุคกุมภ์ โดยผ่านหลักคำสอนของการเป็นพระคริสต์ ซึ่งจะปลดปล่อยเราจากความชั่วร้ายทั้งหมด

หากคุณปรับปรุงตัวเอง โลกก็จะดีขึ้น

บทที่ 3

สำหรับหลายๆ คน ความสุขไม่มีอยู่จริง พวกเขาไม่รู้ว่ามันเป็นผลงานของเรา ว่าเราคือสถาปนิกของมัน ผู้สร้าง เราสร้างมันขึ้นด้วยทองคำเหลวของเรา ซึ่งเป็นเชื้อสายของเรา

เมื่อเรามีความสุข เราก็รู้สึกมีความสุข แต่ช่วงเวลาเหล่านั้นเป็นช่วงเวลาที่หายวับไป หากคุณไม่มีอำนาจเหนือจิตใจทางโลกของคุณ คุณจะเป็นทาสของมัน เพราะมันไม่พอใจกับสิ่งใดเลย เราต้องอยู่ในโลกโดยไม่เป็นทาสของมัน

บทที่ 4 พูดถึงเรื่องอิสรภาพ

อิสรภาพทำให้เราหลงใหล เราปรารถนาที่จะเป็นอิสระ แต่พวกเขาพูดถึงใครบางคนในทางที่ไม่ดี และเราก็ถูกสะกดจิต และด้วยเหตุนี้เราจึงกลายเป็นคนเสเพลและกลายเป็นคนชั่วร้าย

คนที่ทำซ้ำสิ่งที่มุ่งร้ายนั้น ชั่วร้ายยิ่งกว่าคนที่ประดิษฐ์มันขึ้นมา เพราะคนนี้อาจดำเนินการด้วยความอิจฉา ความริษยา หรือความเข้าใจผิดอย่างจริงใจ ผู้ทำซ้ำทำเช่นนั้นในฐานะสาวกที่ซื่อสัตย์แห่งความชั่วร้าย เขาเป็นคนชั่วร้ายที่มีศักยภาพ “จงแสวงหาความจริง แล้วความจริงนั้นจะทำให้ท่านเป็นอิสระ” แต่คนโกหกจะเข้าถึงความจริงได้อย่างไร? ในสภาวะเหล่านั้น เขาจะห่างไกลจากขั้วตรงข้าม ความจริง ในแต่ละขณะ

ความจริงเป็นคุณลักษณะของพระบิดาผู้เป็นที่รัก เช่นเดียวกับศรัทธา คนโกหกจะมีศรัทธาได้อย่างไร หากศรัทธาเป็นการให้ของพระบิดา? ของประทานของพระบิดาไม่สามารถรับได้จากผู้ที่เต็มไปด้วยข้อบกพร่อง ความชั่วร้าย ความทะเยอทะยานในอำนาจ และความหยิ่งยโส เราเป็นทาสของความเชื่อของเราเอง จงหนีจากผู้มีญาณทิพย์ที่พูดถึงสิ่งที่เขาเห็นภายใน คนๆ นั้นขายสวรรค์และทุกสิ่งจะถูกนำไปจากเขา

“ใครเป็นอิสระ? ใครประสบความสำเร็จในอิสรภาพที่มีชื่อเสียง? มีกี่คนที่ได้รับการปลดปล่อย? อนิจจา! อนิจจา! อนิจจา!” (สะมาเอล) คนที่โกหกจะไม่มีวันเป็นอิสระได้ เพราะเขาขัดต่อพระผู้เป็นที่รักซึ่งเป็นความจริงบริสุทธิ์

บทที่ 5 พูดถึงเรื่องกฎแห่งลูกตุ้ม

ทุกสิ่งไหลและไหลกลับ ขึ้นและลง ไปและกลับ แต่ผู้คนสนใจการสั่นของเพื่อนบ้านมากกว่าการสั่นของตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงเดินอยู่ในทะเลที่ปั่นป่วนแห่งการดำรงอยู่ของตน โดยใช้ประสาทสัมผัสที่บกพร่องของตนเพื่อวัดการแกว่งของเพื่อนบ้าน และเขาเป็นอย่างไร? เมื่อมนุษย์ฆ่าอัตตาหรือข้อบกพร่องของเขา เขาก็เป็นอิสระ ปลดปล่อยตัวเองจากกฎเชิงกลมากมาย ทำลายเปลือกหอยมากมายที่เราสร้างขึ้น และรู้สึกกระหายอิสรภาพ

สุดขั้วจะเป็นอันตรายเสมอ เราต้องแสวงหาทางสายกลางที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นเข็มของตาชั่ง

เหตุผลน้อมศีรษะด้วยความเคารพต่อข้อเท็จจริงที่สมบูรณ์ และแนวคิดก็จางหายไปต่อหน้าความจริงที่ใสกระจ่าง “ความจริงจะมาถึงได้ก็ต่อเมื่อขจัดข้อผิดพลาดเท่านั้น” (สะมาเอล)

บทที่ 6 แนวคิดและความเป็นจริง

เป็นประโยชน์สำหรับผู้อ่านที่จะศึกษาบทนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกชี้นำโดยการประเมินที่ผิดพลาด ตราบใดที่เรามีข้อบกพร่องทางจิตวิทยา ความชั่วร้าย ความคลั่งไคล้ แนวคิดของเราก็จะผิดพลาดด้วย เรื่องนี้: “มันเป็นแบบนั้นเพราะฉันตรวจสอบแล้ว” เป็นเรื่องของคนโง่ ทุกสิ่งมีแง่มุม ขอบ คลื่น สูงและต่ำ ระยะทาง เวลา ที่คนโง่ฝ่ายเดียวมองสิ่งต่างๆ ในแบบของเขา บังคับมันด้วยความรุนแรง ทำให้ผู้ฟังของเขากลัว

บทที่ 7 ปรัชญาของจิตสำนึก

เรารู้ และนั่นสอนเราว่า เราสามารถปลุกจิตสำนึกได้ด้วยงานที่ใส่ใจและทนทุกข์ทรมานโดยสมัครใจเท่านั้น

ผู้ศรัทธาในเส้นทางนั้นสูญเสียพลังงานของจิตสำนึกในสัดส่วนเล็กน้อย เมื่อเขาพิสูจน์ตัวเองด้วยเหตุการณ์ในการดำรงอยู่ของเขา

อาจารย์ที่ได้รับการฝึกฝน มีส่วนร่วมในละครแห่งชีวิต ไม่พิสูจน์ตัวเองด้วยละครนั้น เขารู้สึกเหมือนเป็นผู้ชมในละครสัตว์แห่งชีวิต ที่นั่น เช่นเดียวกับในโรงภาพยนตร์ ผู้ชมจะเข้าข้างผู้กระทำผิดหรือผู้ที่ถูกกระทำ อาจารย์แห่งชีวิตคือผู้ที่สอนสิ่งที่ดีและมีประโยชน์แก่ผู้ศรัทธาในเส้นทาง ทำให้พวกเขาดีขึ้นกว่าที่เป็น ธรรมชาติแม่เชื่อฟังเขา และผู้คนก็ติดตามเขาด้วยความรัก

“จิตสำนึกคือแสงสว่างที่จิตไร้สำนึกไม่รับรู้” (สะมาเอล อุน เวออร์) สิ่งที่เกิดขึ้นกับคนง่วงนอนด้วยแสงสว่างของจิตสำนึก ก็เหมือนกับคนตาบอดที่มีแสงอาทิตย์

เมื่อรัศมีของจิตสำนึกของเราเพิ่มขึ้น คนๆ หนึ่งจะสัมผัสกับสิ่งที่แท้จริง สิ่งที่เป็น อยู่ภายใน

บทที่ 8 ศัพท์เฉพาะทางวิทยาศาสตร์

ผู้คนกลัวปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและหวังว่ามันจะผ่านไป วิทยาศาสตร์ติดป้ายกำกับและตั้งชื่อที่ยาก เพื่อที่คนที่ไม่รู้เรื่องจะไม่รบกวนพวกเขาอีกต่อไป

มีสิ่งมีชีวิตนับล้านที่รู้ชื่อของความชั่วร้ายของตน แต่ไม่รู้วิธีทำลายพวกมัน

มนุษย์จัดการยานพาหนะที่ซับซ้อนที่เขาสร้างขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ แต่ไม่รู้วิธีจัดการยานพาหนะของตัวเอง: ร่างกายที่เขาเคลื่อนที่จากขณะหนึ่งไปอีกขณะหนึ่ง เพื่อให้มนุษย์รู้จักมัน สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับห้องปฏิบัติการที่มีสิ่งสกปรกหรือสิ่งเจือปน แต่พวกเขาก็บอกให้มนุษย์ทำความสะอาดมัน โดยฆ่าข้อบกพร่อง นิสัย ความชั่วร้าย ฯลฯ และเขาทำไม่ได้ เขาเชื่อว่าการอาบน้ำทุกวันก็เพียงพอแล้ว

บทที่ 9 ผู้ต่อต้านพระคริสต์

เราแบกมันไว้ข้างใน เขาไม่อนุญาตให้เราไปถึงพระบิดาผู้เป็นที่รัก แต่เมื่อเราควบคุมมันได้ทั้งหมด มันก็แสดงออกได้หลายรูปแบบ

ผู้ต่อต้านพระคริสต์เกลียดคุณธรรมของคริสเตียน เช่น ศรัทธา ความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ฯลฯ “มนุษย์” ชื่นชมวิทยาศาสตร์ของเขาและเชื่อฟังมัน

บทที่ 10 อัตตาทางจิตวิทยา

เราต้องสังเกตตัวเองในการกระทำจากขณะหนึ่งไปอีกขณะหนึ่ง เพื่อทราบว่าสิ่งที่เราทำทำให้เราดีขึ้นหรือไม่ เพราะการทำลายผู้อื่นไม่ได้ช่วยอะไรเราเลย มันนำเราไปสู่ความเชื่อมั่นว่าเราเป็นผู้ทำลายที่ดี แต่สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ดีเมื่อเราทำลายความชั่วร้ายของเราในตัวเรา เพื่อปรับปรุงตัวเองตามพระคริสต์ที่ทรงพระชนม์อยู่ซึ่งเราแบกไว้ในศักยภาพเพื่อส่องสว่างและปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์

การสอนให้เกลียด นั่นคือสิ่งที่ทุกคนรู้ แต่การสอนให้รัก นั่นเป็นสิ่งที่ยาก

เรียนรู้บทนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนผู้อ่านที่รัก หากคุณต้องการทำลายความชั่วร้ายของคุณเองตั้งแต่ราก

บทที่ 11 ถึง 20

ผู้คนชื่นชอบที่จะแสดงความคิดเห็น นำเสนอผู้อื่นในแบบที่พวกเขาเห็น แต่ไม่มีใครอยากรู้จักตัวเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในเส้นทางของการเป็นพระคริสต์

คนที่พูดโกหกมากที่สุดคือคนที่ทันสมัย แสงสว่างคือจิตสำนึก และเมื่อสิ่งนี้ปรากฏในตัวเรา มันก็เพื่อปฏิบัติงานที่สูงกว่า “ท่านจะรู้จักพวกเขาได้จากผลงานของพวกเขา” พระเยซูคริสต์ตรัส

พระองค์ไม่ได้ตรัสว่าจากสิ่งที่พวกเขาโจมตี นักลัทธิกนอสตีส… จงตื่นขึ้น!!!

มนุษย์ทางปัญญาหรือทางอารมณ์กระทำตามสติปัญญาหรืออารมณ์ของเขา คนเหล่านี้ในฐานะผู้พิพากษาเป็นสิ่งที่น่ากลัว พวกเขาได้ยินสิ่งที่พวกเขาต้องการและตัดสินหรือให้เป็นความจริงของพระเจ้า สิ่งที่คนโกหกที่ยิ่งใหญ่กว่าพวกเขา утверждают

ที่ใดมีแสงสว่าง ที่นั่นมีจิตสำนึก การสบประมาทเป็นผลงานของความมืด นั่นไม่ได้มาจากแสงสว่าง

ในบทที่ 12 มีการพูดถึงจิตใจ 3 ประเภทที่เรามี: จิตใจทางประสาทสัมผัสหรือของประสาทสัมผัส จิตใจระดับกลาง นี่คือสิ่งที่เชื่อทุกสิ่งที่ได้ยินและตัดสินตามผู้กระทำผิดหรือผู้พิทักษ์ เมื่อถูกชี้นำโดยจิตสำนึก มันเป็นตัวกลางที่น่าเกรงขาม กลายเป็นเครื่องมือในการกระทำ สิ่งที่ฝากไว้ในจิตใจระดับกลางจะสร้างความเชื่อของเรา

คนที่ศรัทธาอย่างแท้จริง ไม่จำเป็นต้องเชื่อ คนโกหกจะไม่สามารถมีศรัทธา ซึ่งเป็นคุณลักษณะของพระเจ้าและประสบการณ์ตรง หรือจิตใจภายใน ซึ่งเราค้นพบเมื่อเราให้ความตายแก่สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่เราแบกไว้ในจิตใจของเรา

คุณธรรมของการรู้จักข้อบกพร่องของเรา จากนั้นวิเคราะห์พวกมัน และต่อมาทำลายพวกมันด้วยความช่วยเหลือของแม่ RAM-IO ของเรา ช่วยให้เราเปลี่ยนแปลงและไม่เป็นทาสของทรราชที่เกิดขึ้นในทุกความเชื่อ

อัตตา อัตตา เป็นความผิดปกติภายในตัวเรา มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีอำนาจในการสร้างระเบียบภายในตัวเรา ในจิตใจของเรา

จากการศึกษาบทที่ 13 อย่างละเอียดถี่ถ้วน เราตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้มีญาณทิพย์ที่บกพร่อง เมื่อเขาพบกับอัตตาที่ไม่พึงประสงค์ของพี่น้องคนใดก็ตามในเส้นทาง เมื่อเราสังเกตตัวเอง เราก็เลิกพูดถึงใครในทางที่ไม่ดี

พระองค์และความรู้ ต้องมีความสมดุลซึ่งกันและกัน ความเข้าใจจึงเกิดขึ้น ความรู้ที่ปราศจากความรู้เกี่ยวกับพระองค์ นำมาซึ่งความสับสนทางปัญญาในทุกรูปแบบ โจรเกิดมา

ถ้าพระองค์ยิ่งใหญ่กว่าความรู้ นักบุญโง่ก็เกิด บทที่ 14 ให้กุญแจที่น่าทึ่งแก่เราในการรู้จักตนเอง เราคือพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ พร้อมขบวนที่รายล้อมที่ไม่ใช่ของพระองค์ การละทิ้งทุกสิ่งนั้นคือการปลดปล่อย และขอให้พวกเขาพูดว่า…

“อาชญากรรมสวมเสื้อคลุมของผู้พิพากษา สวมเสื้อคลุมของอาจารย์ สวมเสื้อผ้าของยาจก สวมชุดของเจ้านาย และแม้แต่สวมเสื้อคลุมของพระคริสต์” (สะมาเอล)

พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์มาราห์ มาเรีย หรือ RAM-IO อย่างที่เราเรียกกันในลัทธิกนอสตีส เป็นคนกลางระหว่างพระบิดาผู้เป็นที่รักกับเรา ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างเทพเจ้าธาตุแห่งธรรมชาติและนักมายากล โดยผ่านพระนางและโดยพระนาง ธาตุแห่งธรรมชาติเชื่อฟังเรา พระนางคือเทพธิดาศักดิ์สิทธิ์ของเรา ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระแม่เจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งโลกและยานพาหนะทางกายภาพของเรา เพื่อให้บรรลุความมหัศจรรย์อันน่าทึ่งและรับใช้เพื่อนบ้านของเรา

จากการรวมกันทางเพศกับภรรยาที่เป็นนักบวช ชายจะกลายเป็นผู้หญิงและภรรยาจะกลายเป็นผู้ชาย แม่ RAM-IO ของเราเป็นเพียงผู้เดียวที่สามารถเปลี่ยนอัตตาและกองทัพของพวกมันให้เป็นผงธุลีจากจักรวาลได้ ด้วยกฎเกณฑ์ทางประสาทสัมผัส เราไม่สามารถรู้จักสิ่งต่างๆ ของพระองค์ได้ เพราะประสาทสัมผัสเป็นเครื่องมือที่หนาแน่น เต็มไปด้วยข้อบกพร่อง เช่นเดียวกับเจ้าของ จำเป็นต้องลดความแออัดของพวกเขา ฆ่าข้อบกพร่อง ความชั่วร้าย ความคลั่งไคล้ ความผูกพัน ความปรารถนา และทุกสิ่งที่จิตใจทางโลกชอบ ซึ่งให้ข้อสงสัยมากมายแก่เรา

ในบทที่ 18 เราเห็นตามกฎแห่งความเป็นคู่ ที่เช่นเดียวกับที่เราอาศัยอยู่ในประเทศหรือสถานที่แห่งหนึ่งบนโลก ในทำนองเดียวกัน ในความเป็นส่วนตัวของเรามีสถานที่ทางจิตวิทยาที่เราตั้งอยู่ อ่านผู้อ่านที่รักบทที่น่าสนใจนี้ เพื่อให้คุณรู้ภายในว่าคุณตั้งอยู่ในย่าน เมือง หรือสถานที่ใด

เมื่อเราใช้พระแม่ RAM-IO ของเรา เราจะทำลายอัตตาที่ชั่วร้ายของเราและปลดปล่อยตัวเองในกฎ 96 ข้อของจิตสำนึก จากความเน่าเปื่อยจำนวนมาก ความเกลียดชังไม่อนุญาตให้เราก้าวหน้าภายใน

คนโกหกทำบาปต่อพระบิดาของเขาเอง และคนผิดประเวณีทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีการผิดประเวณีในความคิด คำพูด และการกระทำ

มีทรราชที่พูดถึงสิ่งมหัศจรรย์เกี่ยวกับตัวเอง ล่อลวงคนที่ไม่รู้เรื่องมากมาย แต่ถ้าผลงานของพวกเขาได้รับการวิเคราะห์ เราจะพบกับการทำลายล้างและความวุ่นวาย ชีวิตนั้นเองหรือได้รับมอบหมายให้แยกพวกเขาและลืมพวกเขา

ในบทที่ 19 ให้แสงสว่างแก่เราเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาพลวงตาของการรู้สึกเหนือกว่า เราทุกคนเป็นนักเรียนที่รับใช้ Avatara คนเผด็จการเจ็บปวดเมื่อเขาได้รับบาดเจ็บ และคนโง่เมื่อพวกเขาไม่ได้สรรเสริญเขา เมื่อเราเข้าใจว่าเราต้องทำลายบุคลิกภาพ หากมีใครช่วยเราในงานที่ยากลำบากนั้น จะต้องได้รับการขอบคุณ

ศรัทธาคือความรู้บริสุทธิ์ ปรีชาญาณเชิงทดลองโดยตรงของพระองค์ “ภาพหลอนของจิตสำนึกอัตตาเทียบเท่ากับภาพหลอนที่เกิดจากยาเสพติด” (สะมาเอล)

ในบทที่ 20 ให้กุญแจแก่เราในการกำจัดความหนาวเย็นของดวงจันทร์ท่ามกลางที่เราคลี่คลายและพัฒนา

บทที่ 21 ถึง 29

ใน 21 สอนและสอนให้เราใคร่ครวญและไตร่ตรอง เพื่อที่จะรู้ว่าจะเปลี่ยนแปลงอย่างไร ผู้ที่ไม่รู้วิธีทำสมาธิจะไม่สามารถละลายอัตตาได้

ใน 22 พูดถึงเรื่อง “การกลับมาและการเกิดขึ้นซ้ำ” รูปแบบที่เขาพูดถึงการกลับมานั้นง่าย ถ้าเราไม่ต้องการทำซ้ำฉากที่เจ็บปวด เราต้องทำลายอัตตาที่นำเสนอพวกเขาให้เรา เราได้รับการสอนให้ปรับปรุงคุณภาพของลูกๆ ของเรา

พระคริสต์ภายในคือไฟแห่งไฟ สิ่งที่เราเห็นและรู้สึกคือส่วนทางกายภาพของไฟแห่งพระคริสต์ การอุบัติขึ้นของไฟแห่งพระคริสต์เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเราเอง ไฟนี้จะดูแลกระบวนการทั้งหมดของกระบอกสูบหรือสมองของเรา ซึ่งเราต้องทำความสะอาดก่อนด้วยองค์ประกอบ 5 อย่างของธรรมชาติ โดยใช้บริการของแม่ RAMIO ที่ได้รับพรของเรา

“ผู้เริ่มต้นต้องเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างอันตราย มันถูกเขียนไว้เช่นนั้น”

ในบทที่ 25 อาจารย์พูดถึงด้านที่ไม่รู้จักของตัวเราเอง ซึ่งเราฉายภาพราวกับว่าเราเป็นเครื่องฉายภาพยนตร์ และจากนั้น เราจะเห็นข้อบกพร่องของเราบนหน้าจอของผู้อื่น

ทั้งหมดนี้แสดงให้เราเห็นคนที่จริงใจที่ผิดพลาด เช่นเดียวกับที่ประสาทสัมผัสของเราโกหกเรา เราก็โกหกด้วย ประสาทสัมผัสที่ซ่อนอยู่ก่อให้เกิดภัยพิบัติเมื่อเราปลุกพวกมันโดยไม่ฆ่าข้อบกพร่องของเรา

ในบทที่ 26 พูดถึงผู้ทรยศทั้งสาม ศัตรูของไฮรัม อาบิฟฟ์ พระคริสต์ภายใน ปีศาจแห่ง: 1.- จิตใจ 2.- ความประสงค์ร้าย 3.- ความปรารถนา

พวกเราแต่ละคนแบกผู้ทรยศทั้งสามไว้ในจิตใจของเรา

สอนเราว่าพระคริสต์ภายในเป็นความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์แบบ ช่วยให้เรากำจัดสิ่งที่ไม่พึงประสงค์นับพันที่เราแบกไว้ภายใน ในบทดังกล่าวมีการสอนเราว่าพระคริสต์ลับคือพระเจ้าแห่งการปฏิวัติครั้งใหญ่ ถูกปฏิเสธโดยนักบวช โดยผู้อาวุโส และโดยอาลักษณ์ของพระวิหาร

ในบทที่ 28 พูดถึงซูเปอร์แมนและความไม่รู้ทั้งหมดของฝูงชนเกี่ยวกับเขา

ความพยายามของมนุษย์ที่จะกลายเป็นซูเปอร์แมนคือการต่อสู้และการต่อสู้กับตนเอง กับโลก และกับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งความทุกข์ยากนี้

ในบทที่ 29 ซึ่งเป็นบทสุดท้าย พูดถึงจอกศักดิ์สิทธิ์ ถ้วยของเฮอร์มีส ถ้วยของโซโลมอน จอกศักดิ์สิทธิ์เป็นการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบที่ไม่เหมือนใครถึงโยนีของผู้หญิง เพศ โสมาของนักลึกลับที่เทพเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ดื่ม

ถ้วยแห่งความสุขนี้ไม่สามารถขาดได้ในพระวิหารแห่งความลึกลับใดๆ หรือในชีวิตของนักบวชกนอสตีส

เมื่อนักลัทธิกนอสตีสเข้าใจความลึกลับนี้ ชีวิตแต่งงานของพวกเขาจะเปลี่ยนไป และแท่นบูชาที่มีชีวิตจะรับใช้พวกเขาในฐานะนักบวชในพระวิหารแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์

ขอให้ความสงบสุขที่ลึกซึ้งที่สุดครองราชย์ในหัวใจของคุณ

การ์ฆา คุอิชิเนส