อัตตาที่รัก

เนื่องจากส่วนบนและส่วนล่างเป็นสองส่วนของสิ่งเดียวกัน จึงสมควรที่จะกำหนดบทสรุปดังต่อไปนี้: “ตัวตนเบื้องบน, ตัวตนเบื้องล่าง” เป็นสองด้านของอัตตาที่มืดมิดและแตกตัวเดียวกัน

สิ่งที่เรียกว่า “ตัวตนศักดิ์สิทธิ์” หรือ “ตัวตนเบื้องบน”, “อัตตาอื่น” หรืออะไรทำนองนั้น แท้จริงแล้วเป็นกลอุบายของ “ตัวฉันเอง” เป็นรูปแบบหนึ่งของการหลอกตัวเอง เมื่ออัตตาต้องการที่จะดำรงอยู่ต่อไปทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ก็จะหลอกตัวเองด้วยแนวคิดที่ผิดๆ เกี่ยวกับตัวตนศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นอมตะ…

พวกเราไม่มีใครมี “ตัวตน” ที่แท้จริง, ถาวร, ไม่เปลี่ยนแปลง, เป็นนิรันดร์, เหลือคณานับ, ฯลฯ, ฯลฯ, ฯลฯ พวกเราไม่มีใครมีความเป็นหนึ่งเดียวที่แท้จริงและแท้ แม้แต่ความเป็นปัจเจกบุคคลที่ถูกต้องตามกฎหมายเราก็ไม่มี

อัตตา ถึงแม้จะคงอยู่ต่อไปหลังความตาย แต่ก็มีจุดเริ่มต้นและจุดจบ อัตตา, ตัวตน, ไม่เคยเป็นอะไรที่แยกจากกัน, เป็นเอกภาพ, เป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ เห็นได้ชัดว่าตัวตนคือ “ตัวตนหลายตัว”

ในทิเบตตะวันออก “ตัวตนหลายตัว” เหล่านี้เรียกว่า “กลุ่มจิต” หรือเรียกง่ายๆ ว่า “คุณค่า” ไม่ว่าคุณค่าเหล่านั้นจะเป็นบวกหรือลบ หากเราคิดว่าแต่ละ “ตัวตน” เป็นคนๆ หนึ่งที่แตกต่างกัน เราสามารถยืนยันได้อย่างชัดเจนดังต่อไปนี้: “ภายในแต่ละคนที่อาศัยอยู่ในโลก มีหลายคนอยู่”

อย่างไม่ต้องสงสัย ภายในพวกเราแต่ละคนมีคนจำนวนมากที่แตกต่างกัน บางคนดีกว่า บางคนแย่กว่า… แต่ละตัวตนเหล่านี้ แต่ละคนเหล่านี้ต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุด ต้องการที่จะเป็นเอกสิทธิ์ ควบคุมสมองส่วนความคิด หรือศูนย์อารมณ์และศูนย์ควบคุมการเคลื่อนไหวทุกครั้งที่ทำได้ ในขณะที่อีกคนหนึ่งเข้ามาแทนที่…

หลักคำสอนเรื่องตัวตนมากมายได้รับการสอนในทิเบตตะวันออกโดยผู้มีญาณทิพย์ที่แท้จริง โดยผู้รู้แจ้งที่แท้จริง… ข้อบกพร่องทางจิตวิทยาแต่ละอย่างของเราถูกแสดงให้เห็นในตัวตนใดตัวตนหนึ่ง เนื่องจากเรามีข้อบกพร่องนับพันหรือหลายล้านข้อ จึงเห็นได้ชัดว่ามีผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ภายในตัวเรา

ในประเด็นทางจิตวิทยา เราสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่าผู้ป่วยโรคหวาดระแวง ผู้คลั่งไคล้ตนเอง และผู้ที่ชอบโกหก จะไม่ยอมละทิ้งการบูชาอัตตาที่รักอย่างแน่นอน อย่างไม่ต้องสงสัย คนเหล่านั้นเกลียดหลักคำสอนเรื่อง “ตัวตนหลายตัว” อย่างรุนแรง

เมื่อคนๆ หนึ่งต้องการที่จะรู้จักตัวเองอย่างแท้จริง เขาต้องสังเกตตัวเองและพยายามที่จะรู้จัก “ตัวตน” ต่างๆ ที่อยู่ในบุคลิกภาพ หากผู้อ่านของเราคนใดคนหนึ่งยังไม่เข้าใจหลักคำสอนเรื่อง “ตัวตนหลายตัว” นี้ ก็เป็นเพราะขาดการฝึกฝนในเรื่องการสังเกตตัวเองเท่านั้น

เมื่อคนๆ หนึ่งฝึกฝนการสังเกตตัวเองภายใน เขาจะค้นพบด้วยตัวเองว่ามีผู้คนมากมาย มี “ตัวตน” มากมายที่อาศัยอยู่ภายในบุคลิกภาพของตัวเราเอง ผู้ที่ปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องตัวตนมากมาย ผู้ที่บูชาตัวตนศักดิ์สิทธิ์ อย่างไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่เคยสังเกตตัวเองอย่างจริงจังเลย เมื่อพูดในสไตล์โสกราตีสในครั้งนี้ เราจะบอกว่าคนเหล่านั้นไม่เพียงแต่ไม่รู้เท่านั้น แต่ยังไม่รู้ว่าตัวเองไม่รู้อีกด้วย

แน่นอนว่าเราไม่สามารถรู้จักตัวเองได้เลย หากปราศจากการสังเกตตัวเองที่จริงจังและลึกซึ้ง ตราบใดที่บุคคลใดก็ตามยังคงพิจารณาตัวเองว่าเป็นหนึ่งเดียว ก็ชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงภายในใดๆ ก็ตามจะเป็นไปไม่ได้อย่างยิ่ง