ความเป็นปัจเจก

การหลงคิดว่าตนเองเป็น “หนึ่งเดียว” นั้น เป็นเรื่องตลกที่น่าขยะแขยงอย่างยิ่ง น่าเสียดายที่ภาพลวงตาอันไร้สาระนี้ดำรงอยู่ภายในตัวเราแต่ละคน

น่าเศร้าที่เรามักจะคิดว่าตนเองดีที่สุดเสมอ เราไม่เคยเฉลียวใจเลยว่าเราไม่ได้ครอบครองความเป็นปัจเจกที่แท้จริงด้วยซ้ำ

สิ่งที่แย่ที่สุดคือเรายังกล้าที่จะสมมติอย่างผิดๆ ว่าเราแต่ละคนมีความตระหนักรู้อย่างเต็มที่และมีเจตจำนงเสรี

น่าสงสารพวกเรา! ช่างโง่เขลาอะไรเช่นนี้! ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความไม่รู้นั้นเป็นความโชคร้ายที่เลวร้ายที่สุด

ภายในตัวเราแต่ละคน มีบุคคลที่แตกต่างกันหลายพันคน บุคคลที่แตกต่างกัน “อัตตา” หรือผู้คนที่ทะเลาะวิวาทกัน แย่งชิงความเป็นใหญ่ และไม่มีระเบียบหรือความสามัคคีใดๆ

หากเรามีสติ หากเราตื่นจากความฝันและจินตนาการมากมาย ชีวิตจะแตกต่างออกไปมากแค่ไหน…

ยิ่งไปกว่านั้น โชคไม่ดีที่อารมณ์ด้านลบและความคำนึงถึงตนเองและความรักตนเองทำให้เราหลงใหล สะกดจิตเรา ไม่เคยปล่อยให้เราจำตนเองได้ มองเห็นตนเองอย่างที่เป็นจริง..

เราเชื่อว่าเรามีเจตจำนงเดียว ในขณะที่ในความเป็นจริงเรามีเจตจำนงที่แตกต่างกันมากมาย (แต่ละอัตตามีเจตจำนงของตนเอง)

โศกนาฏกรรมตลกของความหลากหลายภายในทั้งหมดนี้ช่างน่าสะพรึงกลัว เจตจำนงภายในที่แตกต่างกันปะทะกัน มีชีวิตอยู่ในความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง และกระทำในทิศทางที่แตกต่างกัน

หากเรามีความเป็นปัจเจกที่แท้จริง หากเรามีความเป็นเอกภาพแทนที่จะเป็นความหลากหลาย เราก็จะมีจุดประสงค์ที่ต่อเนื่อง สติที่ตื่นอยู่ เจตจำนงส่วนตัว เป็นปัจเจก

การเปลี่ยนแปลงคือสิ่งที่บ่งบอก แต่เราต้องเริ่มต้นด้วยการจริงใจต่อตนเอง

เราจำเป็นต้องทำรายการทางจิตวิทยาของตนเองเพื่อที่จะรู้ว่าเรามีอะไรมากเกินไปและอะไรที่เราขาด

เป็นไปได้ที่จะได้รับความเป็นปัจเจก แต่หากเราเชื่อว่าเรามีอยู่แล้ว ความเป็นไปได้นั้นก็จะหายไป

เห็นได้ชัดว่าเราจะไม่ต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่เราเชื่อว่าเรามีอยู่แล้ว จินตนาการทำให้เราเชื่อว่าเราเป็นเจ้าของความเป็นปัจเจก และยังมีโรงเรียนในโลกที่สอนเช่นนั้นด้วยซ้ำ

เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องต่อสู้กับจินตนาการ เพราะมันทำให้เราปรากฏตัวราวกับว่าเราเป็นสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น ในขณะที่ในความเป็นจริงเราน่าสังเวช ไร้ยางอาย และชั่วร้าย

เราคิดว่าเราเป็นผู้ชาย ในขณะที่ในความเป็นจริงเราเป็นเพียงสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่มีสติปัญญาที่ปราศจากความเป็นปัจเจก

คนโกหกหลงคิดว่าตนเองเป็นเทพเจ้า มหาตมะ ฯลฯ โดยไม่สงสัยเลยว่าพวกเขายังไม่มีจิตใจที่เป็นปัจเจกและเจตจำนงที่มีสติ

คนหลงตัวเองชื่นชอบอัตตาอันเป็นที่รักของตนเองมาก จนไม่ยอมรับแนวคิดเรื่องอัตตาที่หลากหลายภายในตนเอง

คนหวาดระแวงด้วยความภาคภูมิใจแบบคลาสสิกที่แสดงลักษณะของพวกเขา จะไม่อ่านหนังสือเล่มนี้ด้วยซ้ำ…

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องต่อสู้จนตายกับจินตนาการเกี่ยวกับตนเอง หากเราไม่อยากตกเป็นเหยื่อของอารมณ์เทียมและความเท็จที่นอกเหนือไปจากการทำให้เราตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าขันแล้ว ยังขัดขวางความเป็นไปได้ทั้งหมดของการพัฒนาภายใน

สัตว์ที่มีสติปัญญาถูกสะกดจิตด้วยจินตนาการของมัน จนฝันว่ามันเป็นสิงโตหรือนกอินทรี ในขณะที่ในความเป็นจริงมันเป็นเพียงหนอนที่ต่ำต้อยในโคลนของโลก

คนโกหกจะไม่ยอมรับข้อความที่กล่าวไว้ข้างต้นอย่างแน่นอน เห็นได้ชัดว่าเขารู้สึกเหมือนเป็นอัครมหาปุโรหิต ไม่ว่าใครจะว่าอย่างไร โดยไม่สงสัยเลยว่าจินตนาการเป็นเพียงความว่างเปล่า “ไม่มีอะไรนอกจากจินตนาการ”

จินตนาการคือพลังที่แท้จริงที่กระทำต่อมนุษยชาติในระดับสากล และรักษามนุษย์ที่มีสติปัญญาให้อยู่ในสภาพแห่งความฝัน โดยทำให้เขาเชื่อว่าเขาเป็นมนุษย์แล้ว ครอบครองความเป็นปัจเจกที่แท้จริง เจตจำนง สติที่ตื่นอยู่ จิตใจที่เป็นปัจเจก ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

เมื่อเราคิดว่าเราเป็นหนึ่งเดียว เราจะไม่สามารถเคลื่อนที่จากที่เราเป็นอยู่ในตนเองได้ เรายังคงหยุดนิ่ง และในที่สุดเราก็เสื่อมลง ถอยหลัง

เราแต่ละคนอยู่ในขั้นตอนทางจิตวิทยาที่กำหนด และเราจะไม่สามารถออกจากขั้นตอนนั้นได้ เว้นแต่เราจะค้นพบโดยตรงถึงผู้คนหรืออัตตาทั้งหมดที่อาศัยอยู่ภายในตัวเรา

เห็นได้ชัดว่าด้วยการสังเกตตนเองอย่างใกล้ชิด เราจะสามารถเห็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในจิตใจของเรา และเราจำเป็นต้องกำจัดเพื่อที่จะบรรลุการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง

การรับรู้นี้ การสังเกตตนเองนี้ เปลี่ยนแปลงแนวคิดที่ผิดพลาดทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับตนเองอย่างสิ้นเชิง และผลที่ตามมาคือเราแสดงให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมว่าเราไม่ได้ครอบครองความเป็นปัจเจกที่แท้จริง

ตราบใดที่เราไม่สังเกตตนเอง เราจะมีชีวิตอยู่ในภาพลวงตาที่เราเป็นหนึ่งเดียว และด้วยเหตุนี้ชีวิตของเราก็จะผิดพลาด

เป็นไปไม่ได้ที่เราจะมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับเพื่อนมนุษย์ของเรา ตราบใดที่ยังไม่มีการเปลี่ยนแปลงภายในเกิดขึ้นในส่วนลึกของจิตใจของเรา

การเปลี่ยนแปลงภายในใดๆ ก็ตามจำเป็นต้องมีการกำจัดอัตตาที่เราแบกไว้ภายในก่อน

เราไม่สามารถกำจัดอัตตาดังกล่าวได้ หากเราไม่สังเกตอัตตาเหล่านั้นภายในตัวเรา

ผู้ที่รู้สึกว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียว ผู้ที่คิดว่าตนเองดีที่สุด ผู้ที่ไม่ยอมรับหลักคำสอนของคนจำนวนมาก ก็ไม่ต้องการสังเกตอัตตาด้วย และด้วยเหตุนี้ความเป็นไปได้ใดๆ ก็ตามของการเปลี่ยนแปลงจึงเป็นไปไม่ได้ในพวกเขา

เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงหากไม่กำจัด แต่ใครที่รู้สึกว่าเป็นเจ้าของความเป็นปัจเจก หากยอมรับว่าเขาต้องกำจัด เขาจะไม่รู้จริงๆ ว่าเขาต้องกำจัดอะไร

แต่เราต้องไม่ลืมว่าผู้ที่เชื่อว่าเป็นหนึ่งเดียว ถูกหลอกตนเองเชื่อว่าเขารู้ว่าเขาต้องกำจัดอะไร แต่ในความเป็นจริงเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขาไม่รู้ เขาเป็นคนโง่ที่ได้รับการศึกษามาอย่างดี

เราจำเป็นต้อง “ลดความเป็นอัตตา” เพื่อ “สร้างความเป็นปัจเจก” แต่ใครที่เชื่อว่าตนเองครอบครองความเป็นปัจเจก เป็นไปไม่ได้ที่เขาจะสามารถลดความเป็นอัตตาได้

ความเป็นปัจเจกนั้นศักดิ์สิทธิ์หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ มีน้อยคนที่ครอบครองมัน แต่ทุกคนคิดว่าตนเองครอบครองมัน

เราจะสามารถกำจัด “อัตตา” ได้อย่างไร หากเราเชื่อว่าเรามี “อัตตา” เดียว?

แน่นอนว่ามีเพียงผู้ที่ไม่เคยสังเกตตนเองอย่างจริงจังเท่านั้นที่คิดว่าตนเองมีอัตตาเดียว

แต่เราต้องชัดเจนมากในการสอนนี้ เพราะมีความเสี่ยงทางจิตวิทยาที่จะสับสนระหว่างความเป็นปัจเจกที่แท้จริงกับแนวคิดของ “อัตตาที่สูงกว่า” หรืออะไรทำนองนั้น

ความเป็นปัจเจกที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นอยู่เหนือรูปแบบใดๆ ของ “อัตตา” มันคือสิ่งที่เป็น สิ่งที่เคยเป็น และสิ่งที่จะเป็นตลอดไป

ความเป็นปัจเจกที่ถูกต้องตามกฎหมายคือสภาวะแห่งการดำรงอยู่ และเหตุผลของการดำรงอยู่ของสภาวะแห่งการดำรงอยู่ มันคือสภาวะแห่งการดำรงอยู่เดียวกัน

แยกแยะระหว่างสภาวะแห่งการดำรงอยู่และอัตตา ผู้ที่สับสนระหว่างอัตตากับสภาวะแห่งการดำรงอยู่ แน่นอนว่าไม่เคยสังเกตตนเองอย่างจริงจัง

ตราบใดที่สาระสำคัญ สติ ยังคงถูกบรรจุอยู่ท่ามกลางชุดของอัตตาทั้งหมดที่เราแบกไว้ภายใน การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงจะเป็นสิ่งที่เกินไปกว่าความเป็นไปไม่ได้