สิงห์

22 กรกฎาคม ถึง 23 สิงหาคม

ANNIE BESANT เล่าถึงกรณีของท่านอาจารย์นานักซึ่งคุ้มค่าแก่การถอดความ

“วันนั้นเป็นวันศุกร์ และเมื่อถึงเวลาละหมาด นายและคนรับใช้ก็มุ่งหน้าไปยังมัสยิด เมื่อ KARI (นักบวชมุสลิม) เริ่มการละหมาด NABAB และขบวนก็ก้มลงตามที่กำหนดไว้ในพิธีกรรมของศาสนาอิสลาม นานักยืนนิ่งเงียบ เมื่อการสวดเสร็จสิ้นลง NABAB หันมาเผชิญหน้ากับชายหนุ่มและถามด้วยความโกรธว่า ทำไมท่านไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของกฎหมาย? ท่านเป็นคนโกหกและหลอกลวง ท่านไม่ควรมาที่นี่เพื่อยืนเหมือนเสาหลัก”

นานักตอบว่า:

“ท่านก้มลงใบหน้าจรดพื้นดิน ในขณะที่จิตใจของท่านล่องลอยไปในหมู่เมฆ เพราะท่านกำลังคิดที่จะนำม้าจาก CANDAR ไม่ใช่การท่องบทสวด ในส่วนของนักบวช เขาปฏิบัติพิธีกรรมของการก้มลงโดยอัตโนมัติ ในขณะที่เขาคิดถึงการช่วยชีวิตลาที่คลอดลูกเมื่อไม่กี่วันก่อน ฉันจะสวดภาวนาได้อย่างไรกับผู้คนที่คุกเข่าตามปกติและพูดซ้ำคำพูดเหมือนนกแก้ว?”

“NABAB สารภาพว่าแท้จริงแล้วเขาได้คิดถึงการซื้อขายม้าที่วางแผนไว้ตลอดพิธีกรรม สำหรับ KARI เขาแสดงความไม่พอใจอย่างเปิดเผยและกระตุ้นให้ชายหนุ่มด้วยคำถามมากมาย”

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเรียนรู้วิธีสวดภาวนาอย่างมีหลักการ ผู้ที่เรียนรู้ที่จะผสมผสานการสวดภาวนากับการทำสมาธิอย่างชาญฉลาด จะได้รับผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมที่น่าอัศจรรย์

แต่เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องเข้าใจว่ามีการสวดภาวนาที่แตกต่างกันและผลลัพธ์ของมันก็แตกต่างกัน

มีการสวดภาวนาพร้อมกับการขอร้อง แต่ไม่ใช่ทุกการสวดภาวนาที่จะมาพร้อมกับการขอร้อง

มีการสวดภาวนาโบราณมากที่เป็นการสรุปเหตุการณ์จักรวาลอย่างแท้จริง และเราสามารถสัมผัสเนื้อหาทั้งหมดได้หากเราทำสมาธิในแต่ละคำ ในแต่ละวลี ด้วยความจงรักภักดีอย่างแท้จริง

ข้าแต่พระบิดาของเรา เป็นสูตรวิเศษที่มีพลังแห่งนักบวชอย่างมหาศาล แต่เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องเข้าใจอย่างลึกซึ้งและครบถ้วนถึงความหมายที่ลึกซึ้งของแต่ละคำ แต่ละวลี แต่ละคำวิงวอน

ข้าแต่พระบิดาของเรา เป็นคำอธิษฐานขอร้อง เป็นคำอธิษฐานเพื่อพูดคุยกับพระบิดาที่อยู่ในที่ลับ ข้าแต่พระบิดาของเรา เมื่อรวมกับการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง จะให้ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมที่น่าอัศจรรย์

พิธีกรรมของพวกญานสติก พิธีกรรมทางศาสนา เป็นเหมือนตำราแห่งปัญญาที่ซ่อนเร้นอย่างแท้จริง สำหรับผู้ที่รู้วิธีทำสมาธิ สำหรับผู้ที่เข้าใจด้วยใจ

ผู้ที่ต้องการเดินตามเส้นทางแห่งหัวใจที่สงบ ควรตรึงปราณ ชีวิต พลังทางเพศไว้ในสมอง และจิตใจไว้ในหัวใจ

เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องเรียนรู้ที่จะคิดด้วยหัวใจ วางจิตใจไว้ในพระวิหารแห่งหัวใจ ไม้กางเขนแห่งการเริ่มต้นจะได้รับเสมอในพระวิหารที่น่าอัศจรรย์แห่งหัวใจ

นานัก ท่านอาจารย์ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเวท ได้สอนหนทางแห่งหัวใจ

นานักสอนความเป็นภราดรภาพระหว่างศาสนา สำนัก นิกาย ฯลฯ ทั้งหมด

เมื่อเราโจมตีทุกศาสนาหรือโดยเฉพาะศาสนาใดศาสนาหนึ่ง เรากระทำความผิดฐานละเมิดกฎแห่งหัวใจ

ในพระวิหาร-หัวใจ มีที่สำหรับทุกศาสนา นิกาย องค์กร ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

ทุกศาสนาคือไข่มุกอันล้ำค่าที่ร้อยเรียงอยู่บนเส้นทองแห่งความเป็นพระเจ้า

ขบวนการแห่งความรู้แจ้งของเราประกอบด้วยผู้คนจากทุกศาสนา สำนัก นิกาย สมาคมทางจิตวิญญาณ ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ

ในพระวิหาร-หัวใจ มีที่สำหรับทุกศาสนา สำหรับทุกการสักการะบูชา พระเยซูตรัสว่า “โดยที่เจ้ารักซึ่งกันและกัน เจ้าจะพิสูจน์ได้ว่าเป็นสาวกของเรา”

พระคัมภีร์ของชาวซิกข์ เช่นเดียวกับทุกศาสนา เป็นสิ่งที่ไม่อาจบรรยายได้จริงๆ

ในหมู่ชาวซิกข์ โอมการะ คือพระเจ้าผู้ทรงปฐม ผู้ทรงสร้างสวรรค์ แผ่นดิน น้ำ ทุกสิ่งที่ดำรงอยู่

โอมการะ คือพระวิญญาณปฐม ที่ยังไม่ปรากฏ ไม่รู้จักดับ ไม่มีจุดเริ่มต้นแห่งวัน ไม่มีจุดสิ้นสุดแห่งวัน แสงสว่างของพระองค์ส่องสว่างไปยังที่สถิตทั้งสิบสี่แห่ง เป็นผู้รู้โดยทันที เป็นผู้ควบคุมภายในของทุกหัวใจ”

“อวกาศคืออำนาจของพระองค์ ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คือโคมไฟของพระองค์ กองทัพดวงดาวคือไข่มุกของพระองค์ ข้าแต่พระบิดา! สายลมอวลกลิ่นหอมของเทือกเขาหิมาลัยคือเครื่องหอมของพระองค์ ลมพัดโชย พระอาณาจักรพืชถวายดอกไม้แด่พระองค์ ข้าแต่แสงสว่าง! สำหรับพระองค์ เพลงสรรเสริญ ข้าแต่ผู้ทำลายความกลัว! อนาตาล ศัพท์ธา (เสียงบริสุทธิ์) ดังสะท้อนเหมือนกลองของพระองค์ พระองค์ไม่มีดวงตา แต่มีนับพัน พระองค์ไม่มีเท้า แต่มีนับพัน พระองค์ไม่มีจมูก แต่มีนับพัน งานอันน่าอัศจรรย์นี้ทำให้เราเคลิบเคลิ้ม แสงสว่างของพระองค์ ข้าแต่รัศมี อยู่ในทุกสิ่ง จากทุกสิ่งมีชีวิต แสงสว่างของแสงสว่างของพระองค์ส่องประกาย จากคำสอนของท่านอาจารย์ แสงสว่างนี้ส่องประกาย เป็นอารตี”

ท่านอาจารย์นานักผู้ยิ่งใหญ่ สอดคล้องกับอุปนิษัท เข้าใจว่าพรหมัน (พระบิดา) เป็นหนึ่งเดียว และเทพเจ้าที่ไม่อาจเอ่ยพระนามได้เป็นเพียงการสำแดงส่วนย่อยๆ ของพระองค์ การสะท้อนของความงามอันสมบูรณ์

คุรุ-เทวะ คือผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา (พรหมัน) แล้ว ผู้ใดมีคุรุ-เทวะเป็นผู้นำและชี้แนะ ผู้นั้นเป็นสุข ผู้ใดได้พบกับท่านอาจารย์แห่งความสมบูรณ์แบบ ผู้นั้นเป็นสุข

หนทางนั้นแคบ คับแคบ และยากอย่างน่ากลัว จำเป็นต้องมีคุรุ-เทวะ ผู้นำทาง ผู้ชี้แนะ

ในพระวิหาร-หัวใจ เราจะพบกับฮาริ ผู้เป็นอยู่ ในพระวิหาร-หัวใจ เราจะพบกับคุรุ-เทวะ

บัดนี้ เราจะถอดความบทกวีบางส่วนของชาวซิกข์เกี่ยวกับการอุทิศตนต่อคุรุ-เทวะ

“โอ นานัก! จงรับรู้เขาในฐานะคุรุที่แท้จริง ผู้เป็นที่รัก ผู้ซึ่งรวมท่านเข้ากับทั้งหมด…”

“ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเสียสละตนเองเพื่อคุรุของข้าพเจ้าวันละร้อยครั้ง ผู้ซึ่งเปลี่ยนข้าพเจ้าให้เป็นพระเจ้าในเวลาอันสั้น”

“แม้ว่าดวงจันทร์ร้อยดวงและดวงอาทิตย์พันดวงจะส่องแสง พวกเขาก็จะปกครองความมืดมิดอย่างลึกซึ้งหากปราศจากคุรุ”

“ขอให้คุรุผู้ทรงเกียรติของข้าพเจ้าได้รับพร ผู้ซึ่งรู้จักฮาริ (ผู้เป็นอยู่) และได้สอนให้เรารักษาเพื่อนและศัตรูอย่างเท่าเทียมกัน”

“ข้าแต่พระเจ้า! โปรดให้เราได้รับความโปรดปรานจากสหายของคุรุ-เทวะ เพื่อที่เราจะได้ร่วมกับพระองค์ ผู้ซึ่งเป็นคนบาปที่หลงทาง สามารถข้ามทะเลได้”

“คุรุ-เทวะ คุรุที่แท้จริง คือปรพรหมัน องค์พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด นานักก้มลงต่อหน้าคุรุ เทวะ ฮาริ”

ในอินเดีย ผู้ที่ถือสันโดษทางความคิดคือผู้ที่รับใช้คุรุ-เทวะที่แท้จริง ผู้ซึ่งได้พบเขาในใจแล้ว ผู้ซึ่งทำงานในการสลายอัตตาจันทรา

ผู้ที่ต้องการกำจัดอัตตา ด้วยตัวตน จะต้องทำลายความโกรธ ความโลภ ตัณหา ความอิจฉา ความหยิ่งยโส ความเกียจคร้าน ความตะกละ การกำจัดข้อบกพร่องเหล่านี้ในทุกระดับของจิตใจเท่านั้น ตัวตนจึงจะตายไปอย่างถอนรากถอนโคน ครบถ้วน และเด็ดขาด

การทำสมาธิในนามของฮาริ (ผู้เป็นอยู่) ช่วยให้เราได้สัมผัสกับความจริง ความจริง

จำเป็นต้องเรียนรู้วิธีสวดภาวนา ข้าแต่พระบิดาของเรา เรียนรู้วิธีสนทนากับพรหมัน (พระบิดา) ที่อยู่ในที่ลับ

ข้าแต่พระบิดาของเรา เพียงบทเดียวที่สวดภาวนาอย่างดีและผสมผสานกับการทำสมาธิอย่างชาญฉลาด เป็นงานเวทมนตร์ชั้นสูงอย่างแท้จริง

ข้าแต่พระบิดาของเรา เพียงบทเดียวที่สวดภาวนาอย่างดี ใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงหรือนานกว่านั้นเล็กน้อย

หลังจากการสวดภาวนา เราต้องรู้วิธีรอคอยการตอบสนองจากพระบิดา และนี่หมายถึงการรู้วิธีทำสมาธิ การมีจิตใจที่สงบและเงียบ ปราศจากความคิดใดๆ รอคอยการตอบสนองจากพระบิดา

เมื่อจิตใจสงบทั้งภายในและภายนอก เมื่อจิตใจเงียบทั้งภายในและภายนอก เมื่อจิตใจเป็นอิสระจากทวิภาวะ สิ่งใหม่ก็จะมาสู่เรา

จำเป็นต้องทำให้จิตใจว่างเปล่าจากความคิด ความปรารถนา ตัณหา ความอยาก ความกลัว ฯลฯ ทุกชนิด เพื่อให้ประสบการณ์แห่งความจริงมาสู่เรา

การแทรกแซงของความว่างเปล่า ประสบการณ์ในความว่างเปล่าที่ให้ความกระจ่าง เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อสาระสำคัญ จิตวิญญาณ พุทธะ เป็นอิสระจากขวดทางปัญญา

สาระสำคัญถูกกักขังอยู่ท่ามกลางการต่อสู้ที่รุนแรงของสิ่งที่ตรงกันข้าม ความเย็นและความร้อน ความชอบและความไม่ชอบ ใช่และไม่ใช่ ดีและชั่ว น่าพอใจและไม่น่าพอใจ

เมื่อจิตใจสงบ เมื่อจิตใจเงียบ สาระสำคัญก็จะเป็นอิสระและประสบการณ์แห่งความจริงก็จะมาในความว่างเปล่าที่ให้ความกระจ่าง

ดังนั้น จงสวดภาวนา ศิษย์ที่ดี และจากนั้นด้วยจิตใจที่สงบและเงียบมาก ว่างเปล่าจากความคิดทุกชนิด จงรอคอยการตอบสนองจากพระบิดา: “จงขอแล้วจะได้รับ จงเคาะแล้วจะเปิดให้”

การสวดภาวนาคือการสนทนากับพระเจ้า และแน่นอนว่าเราต้องเรียนรู้วิธีสนทนากับพระบิดา กับพรหมัน

พระวิหารแห่งหัวใจคือบ้านแห่งการสวดภาวนา ในพระวิหารแห่งหัวใจ พบกองกำลังที่มาจากเบื้องบนกับกองกำลังที่มาจากเบื้องล่าง ก่อตัวเป็นตราประทับแห่งโซโลมอน

จำเป็นต้องสวดภาวนาและทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะต้องรู้วิธีผ่อนคลายร่างกายเพื่อให้การทำสมาธิถูกต้อง

ก่อนเริ่มการปฏิบัติการสวดภาวนาและการทำสมาธิแบบผสมผสาน จงผ่อนคลายร่างกายให้ดี

ให้ศิษย์แห่งความรู้แจ้งนอนลงในท่าพักหงาย คือนอนหงายบนพื้นหรือบนเตียง ขาและแขนเปิดออกไปทางขวาและซ้ายในรูปดาวห้าแฉก

ท่าทางดาวห้าเหลี่ยมนี้เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับความหมายอันลึกซึ้งของมัน แต่สำหรับผู้ที่ไม่สามารถทำสมาธิในท่านี้ได้เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง ให้ทำสมาธิโดยวางร่างกายในท่านอนตาย: ส้นเท้าชิดกัน ปลายเท้าเปิดออกในรูปพัด แขนแนบข้างลำตัวโดยไม่งอ วางตามความยาวของลำตัว

ควรปิดตาเพื่อไม่ให้สิ่งต่างๆ ในโลกทางกายภาพรบกวนท่าน การนอนหลับที่รวมเข้ากับการทำสมาธิอย่างเหมาะสมเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้อย่างยิ่งต่อความสำเร็จในการทำสมาธิ

จำเป็นต้องพยายามผ่อนคลายกล้ามเนื้อทั้งหมดของร่างกายให้สมบูรณ์ จากนั้นจดจ่อความสนใจไปที่ปลายจมูกจนรู้สึกถึงชีพจรของหัวใจอย่างเต็มที่ในอวัยวะรับกลิ่นนั้น จากนั้นเราจะทำต่อไปที่หูขวาจนรู้สึกถึงชีพจรของหัวใจในหูนั้น จากนั้นเราจะดำเนินการต่อด้วยมือขวา เท้าขวา เท้าซ้าย มือซ้าย หูซ้าย และอีกครั้ง โดยรู้สึกถึงชีพจรของหัวใจแยกกันอย่างเต็มที่ในแต่ละอวัยวะที่เราได้จดจ่อความสนใจ

การควบคุมร่างกายเริ่มต้นด้วยการควบคุมชีพจร ชีพจรของหัวใจที่สงบจะรู้สึกได้ในคราวเดียวอย่างครบถ้วนภายในร่างกาย แต่พวกญานสติกสามารถรู้สึกได้ตามต้องการในส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย ไม่ว่าจะเป็นปลายจมูก หู แขน เท้า ฯลฯ

เป็นที่พิสูจน์จากการปฏิบัติว่าการได้มาซึ่งความเป็นไปได้ในการควบคุม เร่ง หรือลดชีพจร สามารถเร่งหรือลดการเต้นของหัวใจได้

การควบคุมการเต้นของหัวใจจะไม่สามารถมาจากกล้ามเนื้อหัวใจได้ แต่ขึ้นอยู่กับการควบคุมชีพจรทั้งหมด นี่คือการเต้นครั้งที่สองหรือหัวใจที่ยิ่งใหญ่ อย่างไม่ต้องสงสัย

การควบคุมชีพจรหรือการควบคุมหัวใจที่สอง ทำได้โดยการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทั้งหมดอย่างสมบูรณ์

ด้วยความสนใจ เราสามารถเร่งหรือลดการเต้นของหัวใจที่สองและการเต้นของหัวใจครั้งแรก

สมาธิ ความปีติ สโตริ เกิดขึ้นเสมอด้วยชีพจรที่ช้ามาก และในมหา-สมาธิ ชีพจรจะสิ้นสุดลง

ในระหว่างสมาธิ สาระสำคัญ พุทธะ หนีออกจากบุคลิกภาพ จากนั้นจึงรวมเข้ากับผู้เป็นอยู่ และประสบการณ์แห่งความจริงก็จะมาในความว่างเปล่าที่ให้ความกระจ่าง

เฉพาะในกรณีที่ไม่มีตัวตน เราจึงจะสามารถพูดคุยกับพระบิดา พรหมันได้

จงสวดภาวนาและทำสมาธิ เพื่อท่านจะได้ฟังเสียงแห่งความเงียบ

ราศีสิงห์คือบัลลังก์ของดวงอาทิตย์ หัวใจของจักรราศี ราศีสิงห์ควบคุมหัวใจของมนุษย์

ดวงอาทิตย์ของร่างกายคือหัวใจ ในหัวใจ กองกำลังจากเบื้องบนผสมกับกองกำลังจากเบื้องล่าง เพื่อให้กองกำลังจากเบื้องล่างเป็นอิสระ

โลหะของราศีสิงห์คือทองคำบริสุทธิ์ อัญมณีของราศีสิงห์คือเพชร สีของราศีสิงห์คือสีทอง

ในการปฏิบัติ เราสามารถตรวจสอบได้ว่าชาวราศีสิงห์เป็นเหมือนสิงโต กล้าหาญ โกรธง่าย สูงส่ง มีศักดิ์ศรี คงเส้นคงวา

อย่างไรก็ตาม มีผู้คนมากมาย และเป็นที่ชัดเจนว่าในหมู่ชาวราศีสิงห์ เรายังพบคนที่หยิ่งยโส หยิ่งทะนง ไม่ซื่อสัตย์ เผด็จการ ฯลฯ

ชาวราศีสิงห์มีความสามารถในการจัดระเบียบ พัฒนาความรู้สึกและความกล้าหาญของสิงโต ผู้ที่พัฒนาแล้วของราศีนี้ กลายเป็นนักสู้ที่ยิ่งใหญ่

ชาวราศีสิงห์ประเภทปานกลางเป็นคนเจ้าอารมณ์และโกรธง่าย ชาวราศีสิงห์ประเภทปานกลางประเมินความสามารถของตนเองสูงเกินไป

ในชาวราศีสิงห์ทุกคน มีความลึกลับที่สูงส่งอยู่เสมอในสภาพเริ่มแรก ทุกอย่างขึ้นอยู่กับประเภทของบุคคล

ชาวราศีสิงห์มักมีแนวโน้มที่จะประสบอุบัติเหตุที่แขนและมือ