ሰብኣዊ ስብእና

ሓደ ሰብ ተወሊዱ፣ ስሳን ሓሙሽተን ዓመታት ጸኒሑ ሞተ። ግናኸ ቅድሚ 1900 ኣበይ ነበረ? ድሕሪ 1965ከ ኣበይ ክህሉ ይኽእል፧ ወግዓዊ ስነ-ፍልጠት ብዛዕባ እዚ ዅሉ ምንም ኣይፈልጥን። እዚ አጠቃላይ መግለጺ ናይ ኲሎም ሕቶታት ብዛዕባ ህይወትን ሞትን እዩ።

ኣብ መትከል ተመርኲስና ኸምዚ ኢልና ኸነረጋግጽ ንኽእል: “ሰብ ይመውት ምኽንያቱ ግዜኡ ስለ ዝተወደአ፣ ንውልቃዊ ባህርይ ናይ ዝሞተ ሰብ ጽባሕ የብሉን”።

ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ማዕበል ናይ ግዜ እዩ፣ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ካልእ ማዕበል ናይ ግዜ እዩ፣ ነፍሲ ወከፍ ዓመት እውን ካልእ ማዕበል ናይ ግዜ እዩ፣ እዚ ዅሉ ማዕበላት ተተሓሒዙ ብሓባር ዓቢ ማዕበል ናይ ህይወት ይፈጥር።

ግዜ ክብ ቅርጺ ኣለዎ፣ ህይወት ናይ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ ድማ ዝተዓጽወ መስመር እዩ።

ህይወት ናይ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ ኣብ ግዜኡ እዩ ዝምዕብል፣ ኣብ ግዜኡ ይውለድ፣ ኣብ ግዜኡ ድማ ይመውት፣ ካብ ግዜኡ ሓሊፉ ፈጺሙ ክህሉ ኣይክእልን እዩ።

እዚ ብዛዕባ ግዜ ዝንገር ጕዳይ፡ ብዙሓት ሊቃውንቲ መርሚሮምዎ እዮም። ካብ ዘይከራኸር ሓደ ነገር ግና ግዜ ራብዓይ መለክዒ ምዃኑ እዩ።

ጂኦሜትሪ ናይ ኢውክሊድስ ኣብ ሰለስተ መለክዒ ዓለም ጥራይ እዩ ዝውዕል፣ ዓለም ግና ሸውዓተ መለክዒታት ኣለዋ፣ ራብዓይ ድማ ግዜ እዩ።

ኣእምሮ ሰብ ንዘለኣለምነት ከም ምንዋሕ ግዜ ኣብ ቀጥታዊ መስመር እዩ ዝርእዮ፣ ካብዚ ሓሳብ ዝጋገ ሓሳብ የለን ምኽንያቱ ዘለኣለምነት ሓምሻይ መለክዒ ስለ ዝኾነ።

ነፍሲ ወከፍ ቅጽበት ናይ ህላወ ኣብ ግዜ ይሳለጥን ብዘለኣለም ይድገምን።

ሞትን ህይወትን ክልተ ዝተነጻጸሉ ጫፋት እዮም ዝተራኸቡ። ሓንቲ ህይወት ንዝሞተ ሰብ ትውዳእ፣ ካልእ ግና ትጅምር። ሓደ ግዜ ይውዳእ ካልእ ድማ ይጅምር፣ ሞት ምስ ዘለኣለማዊ ምምላስ ኣጸቢቑ ዝተተሓሓዘ እዩ።

እዚ ማለት ድሕሪ ሞት ናብዛ ዓለም ክንምለስ፣ ነቲ ተመሳሳሊ ድራማ ናይ ህላወ ንምድጋም ማለት እዩ፣ ይኹን እምበር ውልቃዊ ባህርይ ሰብ ምስ ሞት ይጠፍእ፣ መን ወይከ እንታይ እዩ ዝምለስ፧

ንሓንሳእን ንዘለኣለምን ክነጽሮ ይግባእ፣ እቲ ኣነ ዝበሃል ድሕሪ ሞት ዝቕጽል፣ እቲ ኣነ ዝበሃል እዩ ዝምለስ፣ እቲ ኣነ ዝበሃል እዩ ናብዛ ጐላጕል ንብዓት ዝምለስ።

ኣንበብትና ነቲ ሕጊ ናይ ምምላስ ምስቲ ንድፈ-ሃሳብ ናይ ዳግም ትስእልቲ ናይ ዘመናዊ ቴዎሶፊ ከየጋግዩዎ ይግባእ።

እቲ ዝተጠቕሰ ንድፈ-ሃሳብ ናይ ዳግም ትስእልቲ ኣብቲ ኣምልኾ ናይ ክርሽና ዝተጀመረ ኮይኑ፣ እዚ ድማ ሃይማኖት ሂንዱስታን ዓይነት ቬዲክ እዩ፣ ብተሐድሶት ዝተሓደሰን ዝተበላሸወን እዩ።

ኣብቲ ናይ ቀደም ናይ ክርሽና ኣምልኾ፣ ጀጋኑ፣ መራሕቲ፣ እቶም ቀድም ክብራውነት ዘለዎም ውልቃውነት ዝውንኑ ጥራይ እዮም ዝስእሉ።

እቲ ብዙሕ ኣነ ዝበሃል ይምለስ፣ ይግለጽ፣ እዚ ግና ዳግም ትስእልቲ ኣይኮነን። እቶም ብዙሓት ህዝቢ ይመለሱ፣ ግና እዚ ዳግም ትስእልቲ ኣይኮነን።

እቲ ሓሳብ ናይ ምምላስ ነገራትን ክስተታትን፣ እቲ ሓሳብ ናይ ዘለኣለማዊ ምድጋም ብዙሕ ኣይጸንሐን፣ ኣብ ጥበብ ፒታጎራስን ኣብ ጥንታዊ ኮስሞጎኒ ናይ ሂንዱስታንን ክንረኽቦ ንኽእል።

ዘለኣለማዊ ምምላስ መዓልታትን ለይትታትን ናይ ብራህማ፣ እቲ ዘየቋርጽ ምድጋም ናይ ካልፓስ፣ ወዘተ፣ ብዘይ ምፍልላይ ምስ ጥበብ ፒታጎራስን ምስ ሕጊ ናይ ተደጋጋሚ ዘለኣለማዊ ምምላስ ወይ ዘለኣለማዊ ምምላስን ኣጸቢቑ ዝተተሓሓዘ እዩ።

ጋውታማ እቲ ቡድሃ ኣጸቢቑ ጥበባዊ ዝኾነ ትምህርቲ ናይ ዘለኣለማዊ ምምላስን መንኮርኮር ህይወት ተኸታታሊትን ኣስተምሂሩ እዩ፣ ትምህርቱ ግና ብሰዓብቱ ኣጸቢቑ ተበላሽዩ።

ኲሉ ምምላስ ካብ መጀመርታ ምፍጣር ሓድሽ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ የጠልቕ፣ እዚ ኣብ መጀመርታ ሸውዓተ ዓመታት ናይ ሕጻንነት እዩ ዝትከል ዝሕነጽ።

ኣከባቢ ስድራቤት፣ ህይወት ጐደናን ትምህርቲ ቤት፣ ንውልቃዊ ባህርይ ሰብ፣ ነቲ ናይ መጀመርታ ባህርይ መልክዑ ይህብዎ።

እቲ ኣብነት ናይ ዓበይቲ ንሕጻንነት ወሳኒ እዩ።

እቲ ቆልዓ ካብቲ ትእዛዝ ብኣብነት እዩ ዝምሃር። እቲ ጌጋ ኣነባብራ፣ እቲ ዘይቅቡል ኣብነት፣ እቲ ዝተበላሸወ ልምድታት ናይ ዓበይቲ፣ ንውልቃዊ ባህርይ ናይቲ ቆልዓ ነቲ ፍሉይ መልክዕ ተጠራጣሪን ሓሳዊን ናይቲ እንነብረሉ ዘለና ዘመን ይህቦ።

ኣብዚ ዘመናዊ ግዜ ምንዝርና ካብ ድንሽትን ቓቤላን ንላዕሊ ዝለመደ ኮይኑ ኣሎ፣ ከምኡ ምዃኑ ድማ ኣብ ውሽጢ ገዛውቲ ዘሕዝን ዛዕባታት ይፈጥር።

ብዙሓት ቈልዑ በዚ ግዜ በብዘለዎም ብስቃይን ቂምን ምጅራፍን በትሪን ናይ ዓባይ ኣቦ ወይ ናይ ዓባይ ኣደ ክዕገሱ ይግደዱ። ብንጹር ኣብቲ መንገዲ ውልቃዊ ባህርይ ናይቲ ቈልዓ ኣብ ማእከል ቃንዛ፣ ቂም፣ ጽልኢ ይህሉ ማለት እዩ።

“ወዲ ሓውኻ ኣብ ኲሉ ቦታ ሕማቕ ይሸት” ዝብል ምስላ ኣሎ። ብተፈጥሮ ኣብዚ እውን ፍሉያት ነገራት ኣለዉ፣ እዚኣቶም ግና ብኣጻብዕ ኢድካ ክትቈጽሮም ትኽእል፣ ኣጻብዕትኻ ይተርፉኻ።

እቲ ንዕግርግር ናይ ኣቦን ኣደን ብሰንኪ ቅንኢ፣ እቲ በኽያትን ጓህትን ናይ እኖት ወይ ናይቲ ዝተጨቈነ ሰብኣይ፣ ዝፈረሰን ተስፋ ዝቘረጸን፣ ኣብ ውልቃዊ ባህርይ ናይቲ ቈልዓ ዘይርሳዕ ሓንቲ ምልክት ናይ ጥልቅ ቃንዛን ሓዘንን ይሓድግ።

ኣብ መስተንክር ዝበላ ገዛውቲ እተን ትዕቢተኛታት ኣንስቲ ነተን ኣገልገልተን ንሳተን ናብ ሳሎን ውበት ክኸዳ ወይ ገጸን ክቐብኣ ይጐድኣኦም። ትዕቢት ናይተን ኣንስቲ ብሞት ዝተወቕዐ ይመስለን።

እቲ ዅሉ ዘሕፍር ተግባራት ዝርኢ ቈልዓ ኣብ ጥልቀት ይጐድኦ፣ ወይ ናይቲ ትዕቢተኛን ተጸባእቃይን ኣደ፣ ወይ ናይቲ ተሳሒትን ዝተዋረደን ኣገልጋሊት ይጸግን፣ እቲ ውጽኢት ግና ንሕጻንነት ኣዝዩ ኣስጋኢ ይኸውን።

ካብቲ ቴሌቪዥን ዝተፈጥረሉ ግዜ ሓድነት ናይ ስድራቤት ጠፊኡ። ኣብ ካልእ ግዜ ሰብ ካብ ጐደና ምስ መጸ ብብዙሕ ሓጐስ ብሰበይቱ እዩ ዝቕበሎ ነይሩ። ሎሚ ግና እታ ሰበይቲ ንሰብኣያ ኣብ ደገ ንምቕባል ኣይትወጽእን ምኽንያቱ ኣብ ቴሌቪዥን ተጸሚዳ ኣላ።

ኣብ ውሽጢ ዘመናውያን ገዛውቲ ኣቦ፣ ኣደ፣ ወድታት፣ ኣዋልድ፣ ኣብ ቅድሚ ስክሪን ቴሌቪዥን ከም ዘይተገንዘቡ ኣውቶማት ይመስሉ።

ሕጂ እቲ ሰብኣይ ምስ ሰበይቱ ብዛዕባ ጸገማት ናይ መዓልቲ፣ ስራሕ፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ፈጺሙ ክዛረብ ኣይክእልን፣ ምኽንያቱ ትማሊ ዝነበረ ፊልም፣ ዘሕዝኑ ዛዕባታት ናይ ኣል ካፖን፣ እቲ ናይ መወዳእታ ዳንስ ናይ ሓዳስ ማዕበል፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ ትከታተል ስለ ዘላ።

እቶም ኣብዚ ዓይነት ሓዳስ ዘመናዊ ገዛውቲ ዝዓብዩ ቈልዑ ብዛዕባ መድፍዕ፣ ሽጉጥ፣ መትረየስ መጻወቲ ጥራይ እዮም ዝሓስቡ፣ ንምምሳልን በቲ መንገዶም ኲሎም ዘሕዝኑ ዛዕባታት ናይ ገበን ከምቲ ኣብ ስክሪን ቴሌቪዥን ዝረኣይዎ።

እቲ ግሩም ፍጥረት ናይ ቴሌቪዥን ንዘይምጥዑይ ዕላማታት ምውዓሉ ዘሕዝን እዩ። ደቂ ሰባት ነዚ ፍጥረት ብሓጐስ ተጠቒሞምሉ እንተ ዝኾኑ፣ ንተፈጥሮኣዊ ስነ ፍልጠት ንምጽናዕ፣ ወይ ነቲ ናይ ሓቂ ጥበብ ልዑላዊት ናይ ኣደ ተፈጥሮ ንምምሃር፣ ወይ ንሰባት ልዑል ትምህርቲ ንምሃብ፣ ሽዑ እዚ ፍጥረት ንደቂ ሰባት በረኸት ምኾነ፣ ንውልቃዊ ባህርይ ሰብ ንምምዕባል ብጥበብ ክውዕል ምተኻእለ።

ንሕጻንነት ውልቃዊ ባህርይ ዘይምቅኑዕ፣ ዘይምሳማዕ፣ ዘይምችእ ሙዚቃ ምምጋቡ ፍጹም ዘይቅቡል እዩ። ንውልቃዊ ባህርይ ናይ ቈልዑ፣ ብዛዕባ ጐሓፍቲን ፖሊስን፣ ዛዕባታት ናይ ክፋእን ዝሙትን፣ ድራማታት ናይ ምንዝርና፣ ስእላዊ ጸያፍነት፣ ወዘተ ምምጋቡ ዓሻነት እዩ።

ውጽኢት ናይ ከምዚ ዓይነት ኣካይዳ ኣብቶም ዓመጽቲ ዘይብሉ ምኽንያት፣ እቶም ቅድሚ ግዜኦም ዝቐትሉ፣ ወዘተ ክንርእዮ ንኽእል።

እኖት ንቘልዑ ምጅራፈን፣ ምውቃዕን፣ ብዘይስነ ስርዓትን ጨካንን ቃላት ምዝራብን ዘሕዝን እዩ። ውጽኢት ናይ ከምዚ ዓይነት ተግባር ቂም፣ ጽልኢ፣ ክሳራ ናይ ፍቕሪ፣ ወዘተ እዩ።

ብተግባር ክንርኢ ከም ዝኸኣልና፣ እቶም ብውቕዓትን ምጅራፍን ጭዋያን ዝዓበዩ ቈልዑ፣ ኣብ ሰባት መሳጢ ዘይብሎም፣ ብዘይምኽንያት ዝመልኡ፣ ኲሉ ዓይነት ኣኽብሮትን ኣምልኾትን ዝጎድሎም ሰባት ይኾኑ።

ኣብ ውሽጢ ገዛውቲ ሓቂ ዝኾነ ሚዛን ምትካል ኣዝዩ ኣድላዪ ምዃኑ ምርዳእ ኣዝዩ ህጹጽ እዩ።

ጣዕምን ጥንካረን ኣብ ክልቲኦም መቝጸሪታት ናይ ሚዛን ጽድቂ ሚዛናዊ ክኾኑ ከም ዘለዎም ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ።

ኣቦ ጥንካረ እዩ ዝውክል፣ ኣደ ጣዕሚ ትውክልም። ኣቦ ጥበብ ይውክል፣ ኣደ ፍቕሪ ተምስል።

ጥበብን ፍቕርን፣ ጥንካረን ጣዕምን ኣብ ክልቲኦም መቝጸሪታት ናይ ሚዛን ተፈጥሮ ሚዛናዊ ይኾኑ።

ኣቦታትን ኣዴታትን ስድራቤት ንሓባራዊ ረብሓ ናይ ገዛውቲ ሚዛናዊ ክኾኑ ይግባእ።

ኲሎም ኣቦታት ስድራቤትን ኣዴታትን ኣብ ኣእምሮ ናይ ቈልዓ ዘለኣለማዊ ዋጋታት መንፈስ ምዝራእ ኣድላዪ ምዃኑ ክርድኡዎ ኣዝዩ ህጹጽን ኣድላዪን እዩ።

ዘመናውያን ቈልዑ ኣምልኾ ናይ ዘይብሎም ምዃኑ ዘሕዝን እዩ፣ እዚ ብዛዕባ ዛዕባታት ኣርባይተ ጐሓፍትን ፖሊስን ስለ ዝኾነ፣ ቴሌቪዥን፣ ሲኒማ፣ ወዘተ፣ ንኣእምሮ ናይ ቈልዑ ኣበላሽዮሞ።

ኣብ ውሽጢ እቶም ተመሃሮ ስነ-ኣእምሮ፣ እቲ ተሃድሶኣዊ ስነ-ኣእምሮ ናይ ምንቅስቓስ ጅኖስቲክ ኣብ መንጎ እቲ ስስዐን ምንነትን ዝተፈልየ ፍልልይ ብንጹርን ብትኽክልን ይገብር።

ኣብ ዅሉ እቲ ዅነታቱ ስነ-ኣእምሮ፣ ቍልዑት ምስ 3 ወይ 4 ዓመታት ህይወት ምስ በጽሑ፣ እቲ ጽባቐ ናይ ምንነት ጥራይ እዩ ኣብቲ ቈልዓ ዝርአ፣ ሽዑ እቲ ቈልዓ ለስላሳ፣ ጥዑም፣ ጽቡቕ እዩ።

እቲ ስስዐ ነቲ ለስላሳ ባህርይ ናይቲ ቘልዓ ምቘጻጽር ምስ ጀመረ ዅሉ እቲ ጽባቐ ናይ ምንነት ይጠፍእ፣ ኣብ ክንዲኡ ድማ እቶም ጉድለታት ስነ-ኣእምሮ ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ይወጹ።

ልክዕ ከምቲ ኣብ መንጎ ስስዐን ምንነትን ፍልልይ ክንገብር ከም ዘለና፣ ኣብ መንጎ ውልቃዊ ባህርይን ምንነትን እውን ፍልልይ ምግባር ኣድላዪ እዩ።

ሰብ ምስ ምንነት ይውለድ ምስ ውልቃዊ ባህርይ ግና ኣይውለድን፣ እዚ ናይ መወዳእታ ምፍጣሩ ኣድላዪ እዩ።

ውልቃዊ ባህርይን ምንነትን ብምስምማዕን ሚዛናዊ ክምዕብሉ ይግባእ።

ብተግባር ክንረጋገጾ ከም ዝኸኣልና፣ እቲ ውልቃዊ ባህርይ ብዝተጋነነ መልክዑ ምስ ዝምዕብል ሓሳድ እዩ ዝኸውን።

ምልካትን ተመኩሮን ንብዙሓት ዓመታት ከም ዘፍቀደልና ንውልቃዊ ባህርይ እውን ብዝኾነ ይኹን መልክዕ እንክንክን ከይተገብረሉ እቲ ምንነት ብምሉኡ ምስ ዝምዕብል፣ እቲ ውጽኢት ሚስጢራዊ ብዘይ ኣእምሮ፣ ብዘይ ውልቃዊ ባህርይ፣ ክቡር ልቢ ግና ዘይምጥምማዕ፣ ዘይክኣል ይኸውን።

እቲ ምሳማዕ ዝመልኦ ምምዕባል ናይ ውልቃዊ ባህርይን ምንነትን ድንቅ ሰብኡትን ኣንስትን የፍሪ።

ኣብ ምንነት ዅሉ ናትና ዝኾነ ኣሎና፣ ኣብ ውልቃዊ ባህርይ ዅሉ ዝተለቃሕናዮ ኣሎና።

ኣብ ምንነት ባህርያት ውልደትን ኣሎና፣ ኣብ ውልቃዊ ባህርይ ኣብነት ናይ ዓበይትና ኣሎና፣ ኣብ ገዛና፣ ኣብ ትምህርቲ ቤት፣ ኣብ ጎደና ዝተመሃርናዮ ኣሎና።

ቘልዑ ንምንነት ምግብን ንውልቃዊ ባህርይ ምግብን ክቕበሉ ኣዝዩ ህጹጽ እዩ።

ምንነት ለስላሳነት፣ ፍቕሪ ብዘይ ገደብ፣ ፍቕሪ፣ ሙዚቃ፣ ዕምባባ፣ ጽባቐ፣ ስምረት፣ ወዘተ የድልዮ።

ውልቃዊ ባህርይ ብጽቡቕ ኣብነት ናይ ዓበይትና፣ ብጥበባዊ ትምህርቲ ናይ ትምህርቲ ቤት፣ ወዘተ ክምገብ ይግባእ።

ቘልዑ ቅድሚ ኸይዲ ቘልዓት ናብ መባእታዊ ትምህርቲ ኣብ ዕድመ ሸውዓተ ዓመት ክኣትዉ ኣዝዩ ኣድላዪ እዩ።

ቘልዑ ናይ መጀመርታ ፊደላት እናተጻወቱ ክምሃሩ ይግባእ፣ ከምኡ እቲ ትምህርቲ ንሳቶም ዘሐጕስ፣ ዝመስት፣ ዝሰሓቕ ይኸውን።

መሰረታዊ ትምህርቲ ኻብቲ ኸይዲ ቘልዓት ወይ ጓሮ ቘልዑት ንነፍሲ ወከፍ 3 መልክዓት ናይ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ፣ ከም ሓሳብ፣ ምንቅስቓስ፣ ተግባር፣ ብፍሉይ ክግለጽ ከም ዘለዎ ይምህር፣ ከምዚ ምስ ዝኸውን እቲ ውልቃዊ ባህርይ ናይቲ ቘልዓ ብስምረት ዝመልኦን ሚዛናዊ ዝኾነን ይኸውን።

እቲ ሕቶ ናይ ምፍጣር ውልቃዊ ባህርይ ናይቲ ቘልዓን ምምዕባሉን፣ ንኣቦታት ስድራቤትናን ንመምህራን ትምህርቲ ቤትናን ዝኸበደ ሓላፍነት እዩ።

እቲ ጥራት ናይ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ ብፍጹምነት በቲ ዓይነት ናይ ስነ-ኣእምሮኣዊ መሳርሒ ምስቲ ዝተፈጥረን ዝተመገበሉን እዩ ዝውሰን።

ኣቢዮታዊ ትምህርቲ፣ ኣብ መንጎ እቶም ተመሃሮ ስነ-ኣእምሮ ብዙሕ ምድንጋር ኣሎ። ኣብ ከባቢ ውልቃዊ ባህርይ፣ ምንነት፣ ስስዐ ወይ ኣነ።

ገሊኦም ነቲ ውልቃዊ ባህርይ ምስ ምንነት የጋግይዎ፣ ገሊኦም ድማ ነቲ ስስዐ ወይ ኣነ ምስ ምንነት የጋግይዎ።

ብዙሓት ትምህርቲ ቤታት ሓሰውቲ ኤሶቴሪክ ወይ ሓሰውቲ ድብቅነት ዕላምኦም ህይወት ዘይብሉ ምዃን እዩ።

እቲ ውልቃዊ ባህርይ ከነፍርሶ ከም ዘለና ክነጽር ኣድላዪ እዩ።

ነቲ ስስዐ፣ ኣነ ባዕለይ፣ ኣነ ክንስሕቶ፣ ናብ ሓመድ ምድር ክንመልሶ ከም ዘለና ምፍላጥ ህጹጽ እዩ።

እቲ ውልቃዊ ባህርይ መራኸቢ ናይ ተግባር፣ መራኸቢ ምፍጣሩ፣ ምሕናጹ ኣድላዪ ኮይኑ እዩ።

ኣብ ዓለም ካሊጉላስ፣ ኣቲላስ፣ ሂትለርስ፣ ወዘተ ኣለዉ። ዝኾነ ዓይነት ውልቃዊ ባህርይ ክፉእ እንተ ኾይኑ እውን፣ እቲ ስስዐ ወይ ኣነ ምስ ፈረሰ ብምሉኡ ክልወጥ ይኽእል።

እዚ ምፍራስ ናይ ስስዐ ወይ ኣነ ንብዙሓት ሓሰውቲ ኤሶቴሪስታት የደንጕጾምን የሻቕሎምን። እዚኣቶም እቲ ስስዐ መለኮታዊ ምዃኑ ኣሚኖም ኣለዉ፣ እቲ ስስዐ ወይ ኣነ ባዕሉ ሰብ፣ መለኮታዊ ሞናድ፣ ወዘተ ምዃኑ ይኣምኑ።

እቲ ስስዐ ወይ ኣነ ምስ መለኮታዊ ዝኾነ ምንም ርክብ ከም ዘይብሉ ምርዳእ ኣድላዪን ህጹጽን ዘየቋርጽን እዩ።

እቲ ስስዐ ወይ ኣነ ሰይጣን ናይ መጽሓፍ ቅዱስ እዩ፣ መኽዘን ትዝታታት፣ ድሌታት፣ ስምዒታት፣ ጽልኢታት፣ ቂማት፣ ፍትወት፣ ምንዝርና፣ ውርሻ ናይ ስድራቤት፣ ዓሌታት፣ ሃገር፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ።

ብዙሓት ብዓሻነት ኣብ ዉሽጥና ላዕለዋይ ወይ መለኮታዊ ኣነን ታሕተዋይ ኣነን ከም ዘሎ እዮም ዝገልጹ።

ላዕለዋይን ታሕተዋይን ኲሉ ግዜ ክልተ ክፍሊታት ናይ ሓደ ነገር እዮም። ላዕለዋይ ኣነ፣ ታሕተዋይ ኣነ፣ ክልተ ክፍሊ ናይ ተመሳሳሊ ስስዐ እዮም።

እቲ መለኮታዊ ሰብ፣ እቲ ሞናድ፣ እቲ ቀረባ፣ ምስ ዝኾነ ዓይነት ናይ ኣነ ርክብ የብሉን። ሰብ ሰብ እዩ፣ እዚ ዅሉ እዩ። እቲ ምኽንያት ናይ ሰብ እቲ ባዕሉ ሰብ እዩ።

እቲ ውልቃዊ ባህርይ ባዕሉ መራኸቢ እዩ ካብዚ ሓሊፉ ምንም የለን። ኣቢ ውልቃዊ ባህርይ እቲ ስስዐ ወይ እቲ ሰብ ክግለጽ ይኽእል፣ ኲሉ ብገዛእ ርእስና እዩ ዝውሰን።

እቲ ኣነ፣ እቲ ስስዐ፣ ንኸነፍርሶ ህጹጽ እዩ፣ በቲ ውልቃዊ ባህርይና፣ እቲ ስነ-ኣእምሮኣዊ ምንነት ናይቲ ናይ ሓቂ ሰብና ጥራይ ንክግለጽ።

እቶም መምህራን 3 መልክዓት ናይ ውልቃዊ ባህርይ ሰብ ብምስምማዕ ምልማዕ ኣድላዪ ምዃኑ ብምሉኡ ክርድኡዎ ግዴታ ኣለዎም።

ፍጹም ሚዛን ኣብ መንጎ ውልቃዊ ባህርይን ምንነትን፣ ምስምማዕ ዝመልኦ ምምዕባል ናይ ሓሳብ፣ ስምዒትን ምንቅስቓስን፣ ተሃድሶኣዊ ስነ-ምግባር፣ መሰረት ናይ መሰረታዊ ትምህርቲ ይፈጥሩ።