ማሕጸን ልቦና

ገሊኦም ስነ-ኣእምሮኣውያን ንህላዌ ልቦና ከምቲ ካባና ተጣቢቑ ዝሓዘናን ሓይልና ዝሰርቀናን ንምፍላይ ዓቢ ዓቕሚ ዘለዎ ቢላ ይምስልዎ።

እቶም ስነ-ኣእምሮኣውያን ካብ ሓይሊ ናይዚ ወይ ናይቲ ኣነ ንምምላጥ እንኮ መገዲ፡ ነቲ ኣነ ንኽንርድኦን ንባዕልና ንኽንፈልጦን ብዝያዳ ንጹርነት ምዕዛቡ እዩ ይብሉ።

እቶም ሰባት በዚ ኸምዚ፡ ዋላኳ ብመጠን ናይ ቢላ ኣፍ እንተኾነ፡ ካብዚ ወይ ካብቲ ኣነ ከም እንፍለ ይኣምኑ።

በዚ መንገዲ’ዚ እቲ ብልቦና ዝተፈልየ ኣነ ከም ዝተቆርጸ ተኽሊ ይመስል።

ንዝኾነ ይኹን ኣነ ምፍላጥ ማለት ካብ ስነ ኣእምሮና ምፍላይን ንሞት ምፍራዱን ማለት እዩ ይብሉ።

እዚ ኣዝዩ ዘእምን ሓሳብ ብተግባር ከም ዝፈሽል ዘካትዕ ነገር የለን።

እቲ ብቢላ ናይ ልቦና ካብ ስብእናና ዝተቆርጸ፡ ካብ ገዛና ከም ጸሊም በጊዕ ዝተደርበየ ኣነ፡ ኣብ ስነ-ኣእምሮኣዊ ክሊ ተረኺቡ፡ ፈታኒ ጋኔን ይኸውን፡ ናብ ገዝኡ ክምለስ ይጽዕር፡ ብቐሊሉ ኣይእመንን፡ መሪር እንጌራ ስደት ክበልዕ ከቶ ኣይደልን፡ ዕድል ይደሊ፡ ንሓለውቲ እንተዘንጊዖም ከኣ፡ እንደገና ኣብ ውሽጢ ስነ-ኣእምሮና ይዕቀን።

እቲ ዝኸፍአ ነገር ድማ፡ ኣብ ውሽጢ እቲ ዝተባረረ ኣነ ርግጽ ዝኾነ ፐርሰንት ኤሳንስ ወይ ልቦና ይርከብ።

እቶም ከምኡ ዝሓስቡ ኩሎም ስነ-ኣእምሮኣውያን ሓደ ካብ ኣነነቶም ከም ዘፍርሱ ኣይገበሩን፡ ብሓቂ ከሲሮም።

ነቲ ጉዳይ ኩንዳሊኒ ንምስሓት ክንደይ እንተፈተንናዮ እቲ ጸገም ኣዝዩ ከቢድ እዩ።

ብሓቂ “ዘየመስግን ወዲ” ኣብ ልዕሊ ርእሱ ኣብ ዝግበር ስራሕ የሰልጥንን እዩ።

ንጹር እዩ “ዘየመስግን ወዲ” ማለት ን”ISIS” ንፈጣሪት ኮስሚካዊት ኣደና ንውልቃዊት ንፍልይቲ ዝንዕቕ ኩሉ እዩ።

ISIS ሓደ ካብቲ ባዕላዊ ኣካላት ናይ ገዛእ ርእስና እዩ፡ ግን እቲ ዝተረኸበ፡ ነታ እሳታዊት ተመን ናይ ስሕታዊ ሓይልና፡ እቲ ኩንዳሊኒ እዩ።

ብንጹር “ISIS” ንዝኾነ ይኹን ኣነ ንምፍራስ ፍጹም ሓይሊ ኣለዋ፤ እዚ ዘካትዕን ዘየካትዕን ዘየማትእ ሓቂ እዩ።

ኩንዳሊኒ ዝተወሃሃደ ቃል እዩ፤ “ኩንዳ ነቲ ኣጸያፊ ኣካል ኩንዳርቲጉኣዶር የዘኻኽረና”፣ “ሊኒ ማለት ሓሳብ ኣትላንቲክ ኮይኑ መወዳእታ ማለት እዩ”።

“ኩንዳሊኒ” ማለት “መወዳእታ ናይቲ ኣጸያፊ ኣካል ኩንዳርቲጉኣዶር” ማለት እዩ። ስለዚ “ኩንዳሊኒ” ምስ “ኩንዳርቲጉኣዶር” ዘይምምሳል እዩ ዘድሊ።

ኣብ ዝሓለፈ ምዕራፍ እታ እሳታዊት ተመን ናይ ስሕታዊ ሓይልና ሰለስተ ግዜ ተጠዊቓ ከም ዘላን ኣብ ውሽጢ ርግጽ ማግኔቲካዊ ማእከል ኣብ ኣዕጽምቲ ኮክሲጎ መሰረት ናይቲ ጀርባ ከም ዝርከብ ገሊጽና ኣሎና።

እታ ተመን ክትድይብ ከላ ኩንዳሊኒ እያ፡ ክትወርድ ከላ ግን እቲ ኣጸያፊ ኣካል ኩንዳርቲጉኣዶር እዩ።

ብ”ጻዕዳ ታንትሪዝም” እታ ተመን ብዓወት ብመስመር መትሓዚ ጀርባ ትድይብ፡ ነቲ ሓይልታት ናይ መለኮታዊነት እናተንቀሳቐሰት።

ብ”ጸሊም ታንትሪዝም” እታ ተመን ካብ ኮክሲስ ናብቲ ኣቶማዊ ገሃነም ናይ ሰብ ትወድቕ። በዚ ከምዚ እዮም ብዙሓት ናብ ኣዝዮም ተንኮለኛታት ጋኔናት ዝቕየሩ።

እቶም ንታ ዝድይብ ዘላ ተመን ኩሎም ናይ ግራውትን ጸላምን ባህርያት ናይታ ትወርድ ዘላ ተመን ዝህቡ ጌጋ ዝገብሩ ኣብ ልዕሊ ርእሶም ኣብ ዝግበር ስራሕ ብርግጽ ይፈሽሉ።

ሕማቕ ሳዕቤናት ናይቲ “ኣጸያፊ ኣካል ኩንዳርቲጉኣዶር”፡ ብ”ኩንዳሊኒ” ጥራይ እዩ ክጠፍእ ዝኽእል።

ከምዚ ዓይነት ሕማቕ ሳዕቤናት ኣብቲ ብብዙሕ ዝተጠርነፈ ኣነ ናይቲ ኣማታዊ ስነ-ኣእምሮ ከም ዝተረርአ ክነጽር ኣየድልን እዩ።

እቲ ሂፕኖቲካዊ ሓይሊ ናይታ ትወርድ ዘላ ተመን ንደቂ ሰባት ኣብ ድንቁርና ኣጥሒላቶም ኣላ።

ብኣንጻሩ እታ ትድይብ ዘላ ተመን ጥራይ እያ ከተንቅቐና ትኽእል፤ እዚ ሓቂ ኣክሲዮም ናይ ጥበብ ሄርሜቲካ እዩ። ሕጂ ነቲ ጥልቅ ትርጉም ናይቲ ቅዱስ ቃል “ኩንዳሊኒ” ብዝሓሸ ክንርድኦ ንኽእል።

እቲ ንቑሕ ድሌት ኩሉ ግዜ ብታ ቅድስቲ ሰበይቲ ማርያም ISIS ይውከል፡ ንርእሲ ናይታ ትወርድ ዘላ ተመን ትጭፍልቕ።

ኣነ ኣብዚ ብግልጽን ብዘይጥርጥርን፡ እቲ ድርብ መስመር ብርሃን፡ እቲ ህያው እሳትን ኣስትራላዊ እሳትን ናይ ምድሪ፡ ኣብ ጥንታዊ ሚስጥራት ከም ተመን ርእሲ በሬኻ ወይ ድዑል ወይ ከልቢ ተመስሉ ከም ዝነበሩ እእውጅ።

እዚ ድርብ ተመን ናይ ካዱሴዮ ናይ መርኩሪ እዩ፤ ፈታኒት ተመን ናይ ኤደን እዩ፤ ግን ከይተረፈ፡ እታ ናይ ሙሴ ናይ ነሓሲ ተመን ምስቲ “TAU” ማለት “LINGAM ፈጣሪ” ተተሓሒዛ እያ።

እዚ “ድዑል” ናይቲ ሰባት እዩን ናይቶም ቴምፕላርያውያን ግኖስቲኮች ባፎሜቶ እዩን፤ እቲ HYLE ናይቲ ኣልማታዊ ግኖስቲዝም እዩን፤ እቲ ድርብ ጭራ ናይ ተመን እዩን ነእግሪ ናይቲ ጸሓያዊ ደርሆ ናይቶም ኣብራክሳስ ዝፈጥር።

ኣብቲ “LINGAM ጸሊም” ኣብቲ ብብረት ዝተሰርሐ “YONI”፡ ምልክታት ናይ ኣምላኽ ሺቫ፡ እቲ ሂንዳዊ መለኮት፡ እቲ ምስጢራዊ ቁልፊ ንምንቃሕን ንምምዕባልን ናይታ ትድይብ ዘላ ተመን ወይ ኩንዳሊኒ እዩ፡ ኣብ ህይወት ነቲ “መሶብ ሄርሜስ ትሪሜጊስቶ” ነቲ ሰለስተ ግዜ ዓቢ ኣምላኽ “IBIS DE THOTH” ከቶ ከይነፍስሰሉ።

ንዝርድኡ ክርድኡ ኣብ መንጎ መስመራት ተዛሪብና ኣሎና። ዝርድኦ ይርድእ ምኽንያቱ ጥበብ ስለ ዘሎ።

ቶም ጸለምቲ ታንትሪኮች ፍልይቶት እዮም፡ ንሳቶም ነቲ ኣጸያፊ ኣካል ኩንዳርቲጉኣዶር፡ ፈታኒት ተመን ናይ ኤደን የንቅሕዎን የልምዕዎን፡ ኣብ ስነስርዓቶም ነቲ ይቕረታ ዘይብሉ ገበን ነቲ “ቅዱስ ወይኒ” ከፍስሱ ከለዉ።